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(一）论用意
太极拳被称为练意用意的内功拳术，何为意？怎样用？为何 用？常常成为大家十分关心的问题。首先让我们看看古典拳论的有 关论述。最早的太极拳经典《太极拳论》中并没有对”意”做明确 的要求。《研手法（二)》中有“意上寓下后天返”；《十三总势说 略》讲：“始而意动，既而劲动，转接要一线串成”，“凡此皆是意， 不在外面”；《十三势行功歌》讲：“命意源头在腰隙，变转虚实须 留意”，“势势存心揆用意，刻刻留意在腰间”，“意气君来骨肉臣”， 《太极拳解》讲：“心为令，气为旗”，“先在心，后在身”，“全身意 在蓄神，不在气。”《五字诀》讲：“一日心静：彼无力我亦无力， 我意仍在先D要刻刻留意，挨何处，心要用在向处。”“此全是用 意，不是用劲”；《太极拳术十要》第六点“用意不用力”，“若不用 力而用意，意之所至，气即至焉'在其它拳论中还有一些对“意” 的描述，这里我们不一一摘出。但是，可以看出，意的概念被提出 来和应用，是太极拳技术发展到一个更髙水平的标志，充分说明在 太极拳中的重要地位。那么究竟太极拳的“意”是什么呢？
1. 用意的含义
用意是一种心理定向活动即有关练拳的各种想法。意在《现代 汉语词典》中解释为“意念”、“想法”，意具有意识。想法的含义。 太极拳中的用意，也是一种练拳的意识、想法，从生理、心理角度
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来看，是由物质器官大脑皮层产生的一种心理定向活动，符合生理 学诱导规律。通俗讲太极拳中的意是一种想法，一种注意活动。拳 论中讲“变化虚实须留意”，“势势存心揍用意”中的意其实就是注 意，想法。那么注意什么。想什么也就是意的内容。
太极拳在用意方面内容丰富，根据练习的主要目的及想的内容 不同分为健身意和技击意两大类。
(1) 健身意
着重练“体”，以健身为主要目的。具体分为：
① 松静意：以想身体、思想放松为主要内容的心理活动。
【具体操作】详见论放松。
② 身正意：以想身体端正为主的心理活动。
【具体操作】三平一竖，十字坐标。就人体内部结构而言，从 百会穴到两脚涌泉穴连线中点构成人体的中垂线，由肩的两端与大 椎穴三点连成一条水平线；百会、人中、中丹田、下丹田、会阴穴 构成前中心垂直线；由尾闾、命门、大椎、玉枕再至百会构成后中 心垂直线，前后两条垂直线（即任、督二脉）连接起来，构成了小 周天气圈；水平线与中垂线相交构成了人体内在的十字交叉平衡线 就象一个十字坐标。就气圈而言，可划分为三个平圈一个竖圈共四 大圈。即平圈（有肩圈、腰圈、胯圈）；竖圈；有下丹田处的立体 圈；此外有手、肘、腕、肩、胯、膝、足腕及颈部各关节的中圈； 大、小腿及大、小臂内均可想象内含若干小圈；人之周身，可视为 内含十字架的一大球体。三平一坚四大圈在分工上，肩圈主人体平 衡，腰圈主人体旋转，胯圈主人体进退，丹田立体圈主人体技击发 力。行功走架中，人之进退，犹如球体在水面上鼓荡；人之起落， 则如球体胀缩；人之旋转，犹如球体在大浪中翻滚，无论球体的方 位如何变化，体内的十字交叉线务必保持中正平衡，由此习而久 之，人体自可随遇而安，做到身体的中正。
③ 虚实意：以想身体重心所处位置和劲力变化为主的心理活 ——114——
动。
【具体操作】虚实互变，一虚一实。行功走架中，上肢左、右 手，下肢左、右足，身体各个部位无不是由虚变实或由实变虚交替 互变。不管是动势还是定势，实者即着实意，虚者即拟虚意，由意 识的引导产生重心、劲力的虚实变化。所谓手之虚意若按浮球于 水，稍有不慎即有失空之虞；足之虚意如履薄冰，稍有不慎即可坠 之；手之实意，就象遇强敌，腰间机发，气达指梢，掌则掌心吐 力，拳则指缝吐力，意之透其肤、入其骨；足之实意，五趾抓地、 足踵踩劲，人地三分，合为一体，任其巨力难撼之；若蹬之，足心 涌泉吐力，挡者皆倾；若踢之，足尖吐力，着者即伤，躯干的虚 实，通过上下，左右的松紧变化，产生重心偏移距运动，重心偏向 一边为实，另一边为虚。行功走架中，分辨虚实的基本原则为：左 腿实则右腿虚，右腿实则左腿虚；上下肢则相反，凡左腿虚时，左 手要实，右腿虚时右手要实，前实则后虚，上虚则下实，前后、左 右、上下均须一虚一实，切忌左半球或右半球全实或全虚。至于单 鞭及左右分脚等式，虽可另当别论，但阴阳虚实亦自在其中，无非 是内含虚实忽变意而为之。
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