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中医上讲，人体的足阳明胃经、足太阴脾经、足少阴肾经等均 经胯裆处下行过膝到足，裆部的“会阴穴”，是任督二脉交会处。
这样的下肢要求，是一种自然接通任督二脉的锻炼方法，有利 于气血沿经络下行，滋润下肢末梢组织，打通“小周天”以及“大 周天”，从而调和气血，健身祛病。
生理解剖学上告诉我们：胯关节是人体大关节，膝关节是较复 杂关节，此两节关系到下肢运动的灵活与否。
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下肢屈膝圆裆的要求，使胯考节缝隙加大，运动度扩大，下肢 腿脚灵便，延缓衰老，膝关节裹扣固定髌骨加强靭带弹性，防止膝 关节的磨损及绞锁，足底抓地，刺激足底反射区相应反射活动，调 节对应脏器机能。
③ 技击机理
胯的抽缩，裆的撑圆及膝足要求，可以增大下肢支撑面积，使 裆劲下行到足底，膝关节更有力，足底塌实，桩步稳固，下裆劲与 气沉丹田配合，小腹充实，重心更加稳定。
屈膝圆裆的要求，能很好的利用地面反作用力，节节贯串，劲 起于脚，使力上传至手，做到：“其根在脚……形于手指”，从而增 大技击威力。
(5) 全身整体要求及文化性
太极拳身型整体上要求中正自然，舒畅合度，尖节对应。
综观太极拳对身型整体要求表现为：左右对称，上下对拉，前 后对撑，从头到脚体现出中正不偏，自然舒畅的良好体态；在身体 各部位空间关系上要求：三尖相对，三节相合，即鼻尖、手尖、脚 尖相对，肩与胯、肘与膝、手与足相合，极具科学性。我们在研究 太极拳身型要求过程中，有一点值得注意，太极拳在创造之初，自 然科学尚不发达，可人们为何创出如此合乎现代科学的身型要求 呢？这不能不谈到传统文化思想对拳术的影响，也就是我们前边所 讲的太极拳创编的理论基础。太极拳术不仅是肢体运动，而且有深 刻的文化内涵，这种文化性渗透在拳术整体中，仅就身型中孕育的 哲学内含至少有：
① “自然”思想D综观全部的身型要求，无一不要求“自然而 然”，不可用拙力努气之说。这正是“人法天，天法地，地法道， 道法自然”的思想，这一思想要求人们“返朴归真”崇尚自然，要 求“天人合一”，不是征服自然，而是与之相合，在拳中则表现为 每一动的要求都要自然，不妄使拙力，达到“自然而为”。
② “中庸”思想。勾勒太极拳的基本身型，不难发现其造型的 “中”状态，从头部的不偏不倚到脊背对正，即使在身体仰俯中， 也同样要求“尾闾中正”，求劲的中正，“中”作为一个哲学概念， 《中庸》把“中”作为一种处世方法，“不偏之谓中”，“中者，天下 之正道，”这“中”的含义引申到拳术中，成为拳中的重要身型要 求，从太极拳身型中又折射出一种“中”的哲思。
③ “阴阳”思想。阴阳原本是哲学概念，《周易?系辞》上讲 “一阴一阳谓之道”，“阴阳互用，天道所藏”，“阴不离阳，阳不离 阴”，太极拳的身型要求充满了阴阳思想，部位之间的要求体现着 阴阳思想，即互相依存，互相制约，转变对立，有对背的拔，就有 胸的含，有对上头的领，就有对下肩的沉，正因有了胯的开才有裆 的圆，这一切都反映着一种传统的阴阳思想。
2. 运动技术
指完成动作过程中心理、呼吸、肢体活动方法以及它们之间的 配合做法。是对太极拳中运动整体的要求，重在动态过程。
(1)运动心理
指练拳过程中的心理活动。
① 技术要求：心静用意。
② 具体做法
【主要拳论丨《十三势行工（功）歌诀》所言：“势势存心搂用 意”
武禹襄语：“刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。”
陈鑫“打拳心是主。运化全在一心。”
【实际操作】心静指心理活动趋于单一，思想集中，情绪稳定， 用意指注意力高度集中于练拳，在大脑思维的控制下运动。这里按 照掌握技术难易程度分为：
A. 初想外型状态：刚开始练拳应从上到下意想是否做到了身 型要求，重点是身体各个部位的位置及本体感，突出外形规格要
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求。
B. 次想内意活动：在前一基础上，应想肢体之间的配合，内 劲的传递，呼吸与动作结合，具体手段是通过想关节，穴位，假借 来实现。
C. 再想技法变化：在以上基础，应想劲力在传递过程?中的变 化，每个动作的技击含义。
D. 最后似想非想：有了以上基础，可以逐渐达到“自动化” 程度，只要一动意念或只想一点如“丹田”或似想非想，而使全身 高度和谐运动。
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