|
|
孙式太极拳在形的方向亦强调虚实变化。如在上肢内外 侧和手的正反面都要有虚实，上肢内侧实，外侧虚；手背虚 则手心实。在腰身方面亦有虚实，腰背实，则腹胸虚；腰左 侧实，则右侧虚；在下肢和脚的方面亦如此。又如在脚的运 动过程中也要有虚实，左脚虚，则右脚实。总之，孙式太极 拳在虚实变化中既要实中有虚，虚中有实，又要虚实分明, 一处总有一虚实。
2. 气的虚实分明
孙式太极拳在虚实方面还十分强调气的虚实。即气的运 行既要符合气的运行规律,又要符合科学。所谓符合气的运 行规律，①要善于养气，善养人体之真元之气。善养才能达 到修身养气，培育元神的目的。只有气足，才能神足，精神
——21 —— 内守。若能达到这样的程度，病从何来？否则，必然体衰神 疲。所以，只有善养真元，并按气的规律进行锻炼才能逐步 提高；②要科学用气。所谓科学用气，就是要“能呼吸”, 也就是说气的运用要虚实分明。正如太极拳拳理所说：“能 呼吸而后能灵活”。能呼吸就是说其呼吸要与形体运动相结 合。当动作松沉或发劲时要呼，当动作收缩或蓄势时要吸。 吸时则气沉丹田，达到气降；呼时则气贯四梢，气则升，降 为合，升为开，使气的运用有升有降，有开有合，有虚有 实，在法于自然、合于自然的状态下科学、合理地用气。孙 式太极拳在气的运用上是讲究气的升腾与沉降的虚实变化 的。《虚实论》对此给予了很好地概括，《虚实论》说：“虚 虚实实神会中，虚实实虚手行功。练拳不谙虚实理，枉费功 夫终无成。虚实实发掌中空，中实不发艺难精。虚实自有实 虚在，实实虚虚攻又空。”
（五）活步开合
活步开合是孙式太极拳理论中的一个重要观点，也是孙 式太极拳的一个显著特色。孙式太极拳的开合是以起承开合 为主要表现形式。孙式太极拳的开合主要体现在如下内容。
1. 开合是形体动作的开合
在孙式太极拳训练中，必须要求形体运动有开合的特 点，也就是说在具体运动形式和每个动作上处处要有开合变 化。肩、肘、手、髓、膝、足要有开合，腰身、步法上亦要 有开合。总之，在形体动作上既有局部上的开合，又要有整 体的开合。在技击时也要体祝出开合特色，开是放，合为 收，放中有收，收中有放，收放亦有开合。正因为在形体方
—— 22 ——
面处处有开合，所以孙式太极拳的特点才得以表现。
2. 开合是整体开合
孙式太极拳所以称为“开合太极”，它不单纯体现外在 形式上的开合，而且还体现阴阳相互变化的整体意义上的开 合。这就是说，孙式太极拳在精、气、神、意、力等方面也 要有开有合。如在气的方面，升为开，降为合；升为阳，降 为阴。在意的方面，意之放为开，意之收为合；放为阳，收 为阴。在力的方面，力之收为合，力之放为开。力之收为 蓄、为柔化，力之放为开、开为刚；在神的方面，神敛为 合，神射为开，神聚为阴。神射为阳，神聚则气凝，气凝则 意专。神射为开，开则气腾然，有推山倒海之势。开则俱 开，合则俱合。开则全身的精、神、意、气、胆、力、形俱 开，合则全身上下合为一体。只有开则俱开，合则俱合，才 是整体之开合。所以，孙式太极拳的开合是全身上下、内外 的整体开合。
3 ,开合是阴阳变化的开合
在孙式太极拳理论体系中，由于孙禄堂先生始终以 “道”的思想和“易”理思想作为太极拳的指导思想，所以 在孙式太极拳拳理中必然体现阴阳变化的思想。正因如此, 孙式太极拳的开合在局部和整体上也必然要求体现阴阳变化 的思想内含。在局部与整体上开合要有相互依存、相互依 赖、相互转化的矛盾运动，即在整体与局部中，在整体与局 部开合中，要合中有开、开中有合。也就是说，阴中有阴阳 之变化，阳中也有阴阳之变化，阴阳之中又有阴阳的转化。 例如，在技击过程中攻为阳，阳中有阴，阳为攻，阴为守, 守中有阳，阳为攻，在攻中要有阴阳转化；守中亦有阴阳变
化。所以，孙式太极拳在开合中充分展现了阴阳变化之道， 这正是孙式太极拳对易理思想和道学思想的合理运用。
浏览315次
