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将两手同时，如划下弧线往下划去。左手至左胯处，右手至 右胯处，两手心挨住两胯。左足于两手往下落时，同时撤至右足 处，两足里根相挨，仍还于起点九十度之形式。身子与左足往回 撤时，同时往上起直，此时全体不要用力，腹内心神意俱杳，无 一毫之思想，空空洞洞，仍还于无极，所谓神行是也（见第一章 无极图）。
第一章太极拳打手用法
上卷诸式，以无极太极阴阳五行操练，将神气收敛于内，混 融而为一，是太极之体也。此卷以八势含五行诸法，动作流行，使 神气宣布于外，化而为八，是太极之用也。有体无用，弊在无变 化，有用无体，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。以练体 言，是知己工夫。以二人打手言，是知人工夫。练体日久纯熟，能 以遍体虚灵，圆活无碍，神气混融而为一体。到此时，后天之精 自化，先天之气自然生矣。即使年力就衰，如能去其人欲，时时 练习，不独可以延年益寿，直可与太虚同体。先贤云：固灵根而 静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手 练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而 为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之 动静变化，诚伪虚实，机关未动，而我可预知，无论他人如何暗 发心机，总不能逃我之妙用。妙用维何？即打手之著法，搠握挤 按，采例肘靠八法也。总以挪握挤按四手，为打手根基正手，故 先以搠握挤按四手，常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，于不即 不离内讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘 不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采 捌肘靠四法，以及千万手法，皆由糊撅挤按，四法中之变化而出， 至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
古人云：行远自迩。所以先将四手浅近之打法，作个起点入 门。亦不过使学者，先得其打手之门径。若欲深求法中之奥妙，仍 宜访求明师，用手引领，得其当然之路（深通此技者盖不乏人 矣）。终朝每日常常打手，不数月，可以得其引进落空，四两拨千 斤之要道。得其要道，可以与形意拳、八卦掌，并行不悖矣。并 行不悖，合三家并用，能丢而不丢，顶而不顶矣。学者须细参悟 之。
第二章打手步法
打手之步法有四：有静步，即站步也。有动步，即活步也。有 合步，即对步也，即甲乙皆左皆右均是也。有顺步，甲右乙左，甲 左乙右皆是也。初学打手，先以静步为根，以后手法习熟，再打 动步为宜。合步、顺步，静动皆可用，勿拘。若打熟之后，动静 合顺之步，随时所变，并起点之手法，左右随便所出，左右之式, 亦随便所换，均无可无不可矣。古人云：头头是道，面面皆真，此 之谓也。
第三章打手起点学
甲乙二人对面合步打手：甲上手，乙下手。甲乙二人皆站无 极式（见图57）0
图57甲乙无极式
第四章甲打手起点学
甲先进左步直着，左手在前，手心对着胸。右手心扣在左胳 膊下节中间。右手腕离心口四五寸许，如左果阴阳鱼形式。
第五章乙打手起点学
乙亦先进左步直着，左手在前9手心对着胸，右手心扣在左 胳膊下节中间，右手腕离心口四五寸许，如右单阴阳鱼形式。
图58甲乙合一图图58甲乙合一图君**?*讨枚君**?*讨枚第七章
乙振手学第七章
乙振手学第六章甲乙打手合一学甲乙二人将两形相合，正是 两个阴阳鱼合一之太极图也。所 以形式动之则分，静之则合是 也。动静者亦即《易经》阴阳相 摩，八卦相荡之理耳（见图58）0第六章甲乙打手合一学甲乙二人将两形相合，正是 两个阴阳鱼合一之太极图也。所 以形式动之则分，静之则合是 也。动静者亦即《易经》阴阳相 摩，八卦相荡之理耳（见图58）0图59乙撅手图图59乙撅手图甲先将右手望着乙之面伸 去。乙即将右手望着甲之右腕轻 轻扣住。再左手与右手同时从甲 之右胳膊下边，绕至胳膊上边。 亦轻轻扣在甲之右胳膊肘上边， 两手一气着往右边斜角振去。二 人之形式，如太极初动，是为分 也，学者看图则知之矣（见图59）。
图58甲乙合一图
图58甲乙合一图
君**?*讨枚
君**?*讨枚
第七章
乙振手学
第七章
乙振手学
第六章
甲乙打手合一学
甲乙二人将两形相合，正是 两个阴阳鱼合一之太极图也。所 以形式动之则分，静之则合是 也。动静者亦即《易经》阴阳相 摩，八卦相荡之理耳（见图58）0
第六章
甲乙打手合一学
甲乙二人将两形相合，正是 两个阴阳鱼合一之太极图也。所 以形式动之则分，静之则合是 也。动静者亦即《易经》阴阳相 摩，八卦相荡之理耳（见图58）0
图59乙撅手图
图59乙撅手图
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