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三皇炮捶拳拳谱中的“炮捶根”，只有六句歌诀，共42个字， 即：“雕爪蛇腰出水龙，金钩人地得太平，和颜悦色真刚毅，舌丹 人海得内情，怀抱太极乾坤在，阴阳变化鬼神惊”。这六句42个 字，是三皇炮捶拳拳谱的“纲”，是习练三皇炮捶拳者的根。
“炮捶根”第一句歌诀“雕爪蛇腰出水龙”，把宋氏三皇炮捶 拳的手形，比喻成“雕爪”。双手掌心斜向朝下，不完全相对，五 指分开，力达指尖，指如钢钩，成爪的抓拿型。这种手形在宋氏 三皇炮捶拳中称为“虎爪掌”。早年师父要求弟子们练好“虎爪 掌”时曾说：“哪怕对手赤臂不好抓拿，一掌下去，也能抓下一块
肉来。”当双手成此掌，随双臂沉肩坠肘，抱夹于胸肋时，就形成 一前一后，一高一低的抓拿姿势或双挫掌势，与手臂之力相合, 如“雕爪”一样抓、拿、搂、带、钩、撩、砸、推，或如“雕膀”一样抽 打、推挫、抖动。
“蛇腰”指的是习武者必须练好“腰功”，腰不动，腿不活，周 身而死。拳谚说:“习武不练腰，终究艺不高”。蛇腰能上能下，能 左能右，迂回曲折，柔韧灵活，伸缩自如。技击者练就了蛇腰，方 能打出蚊龙出水般的变化和气势。正如拳谙说：“身如游龙，腰 似蛇行”“浑身随腰动，出拳才有用”。技击中，劲从脚跟起，主 宰于腰，发于脊背，达于掌指。没有很好的腰功，就没有技击中 的胜机。
“炮捶根”第二句歌诀“金钩入地得太平”，是指练功者的双 脚十趾与脚掌同时抓地，脚心含空，以意领气，气贯丹田，气达脚 掌的涌泉、脚趾。这样内气与地气连通，人犹柱子打人地下，习 武者自然生根，得“两脚如掘土”之效果。“金钩入地”既是练功 功法，又是养生功法，须参照第四句歌诀“舌丹入海得内情”共同 练习。
“舌丹人海”要求习武者舌尖轻顶上腭，嘴自然闭合，以鼻子 呼吸。此时，一股股“金津玉液”从舌下“玉泉”、“金井”二孔窍中 流出。再以“咽津法”，又叫“玉液还丹法”炼津化精，可使五脏六 腑邪火不升，四肢百骸气血鼓荡，在心化血，在肝明目，在脾养 神，在肺助气，在肾生精。即拳谤所云：“咽下咕咕响，百脉自调 匀”。如此长久修炼，即可“得内情”，使十二经脉畅通，内气鼓 荡，上达百会，下至涌泉;上接天,下接地，渐至天人合一。此时， 习武者既明“周身之理”，也得“周身之整劲”;既“得内情”，也“得 太平”。
第三句歌诀“和颜悦色真刚毅”,是指技击者面对对手，必须
茱煲三星七捶舉
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具备审时度势的素质和蓄势待发的气势。“和颜悦色”，即静如 山岳，心态平和,无为而无不为。而随着“请”字一出口，彼不动， 我先动;不动则已，一动就是刚、猛、巧、节、稳、准、狠、简的招法 同时并用，不给对方以喘息之机。这就是“和颜悦色”后“真刚 毅”的含义。
第五句歌诀“怀抱太极乾坤在”和第六句歌诀“阴阳变化鬼 神惊”，是要求技击者于“转身磨脐”势的技击当中全方位地出 击，全方位地防守。无穷无尽的阴阳变化，使对手毫无胜机，而 使鬼神也感到惊奇。宋迈伦大师用“无极生太极，太极生两仪， 两仪生四象，四象生八卦”的自然运动规律来规范人体的搏击运 动。他把技击中的立势、抢位、走势，以天体宇宙的乾坤喻之，即 一切的技击都是在乾坤中进行的。“站磨脐”、“走磨道”的走圈、 转身都在一个“太极图势”中阴阳变化。技击者站在“太极图势” 中的中心点上，这个中心点叫做“磨脐”，而让对手永远绕着“磨 脐”这个中心点行走，也就是“走磨道”。“怀抱太极”，就是要求 技击者牢牢守住“磨脐”，守我之静，御敌之动，不失中气，不失中 力，不失中神！
三皇炮捶拳中的各招各式，各种劲法、各种身法、各种步法 都寓于“夫子三拱手”技击大法之中。拳种的哪一招、哪一势、哪 一劲，可成为“请”字出口后的头一招、头一势、头一劲儿,灵活地 动用。
“炮捶根”的六句歌诀对技击者的修炼，可以分为三个阶段：
第一阶段，要求技击者以气为主，用“咽津法”修炼养生功， 练内劲，达到明周身之理，有周身之劲，即整劲。
第二阶段,要求技击者审时度势，静如山岳，圈裆立势，蓄精 气，蔑视对手，并有战胜对手的意志和功力。
第三阶段，要求技击者做好技击全过程中各个环节上的准
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