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由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象征地, 在最下方，亦即北方。”由上可见，《伏羲八卦图》立足于自然。
《文王八卦图》有《文王八卦次序图》（也称《后天八卦次序 图》）和《文王八卦方位图》（也称《后天八卦方位图》）两个图式 （图1 -6、图1 -7）。对文王八卦（后天八卦），在《说卦》中也有论 述:“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故 谓之长男。巽再索而的女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之 中男。离在索而得女，故谓之中女。艮三索而的男,故谓之少男。 兑三索而得女，故谓之少女。”即以乾坤为父母，震坎艮巽离兑 为六子，长男震得乾之初爻，中男坎的乾之中爻，少男艮的乾之 上爻，长女巽得坤之初爻，中女坎的坤之中爻，少女艮的坤之上 爻。可见文王八卦立足于人事。文王八卦是以坎离定南北，震兑 定东西，它的卦数是:坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七, 艮八,离九。后天八卦循环的过程以顺为主。
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离南三火
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图1 -6《文王八卦次序图》 图1 - 7《文王八卦方位图》
上面所述先天八卦图与后天八卦图在本质上是一致的，它 们都同样采用八种以不同的符号所表示的卦象。它们在形态上 的区别仅在于排列方位和顺序不一:先天八卦是乾南坤北,离东 坎西;后天八卦是离南坎北，震东兑西。从体用关系来看，“先天 为体，后天为用”，先天八卦是基础，后天八卦是具体应用。后人 多采用后天八卦（文王八卦）。
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第2章
中医学中的八卦
第一节八卦与中医学
“医易相通”，这在我国早有说法。中医学的经典理论是《黄 帝内经》，《内经》成书的年代和《易传》相近，《易传》和《易经》都 是《周易》的组成部分，《内经》吸收了《周易》理论的精华,如阴阳 学说、五行学说等都导源于《周易》，反过来，《内经》又创造性地 丰富了《周易》的理论。所以说，中医学与易学之间，存在着根深 蒂固的血缘关系。自古至今，凡研究易学的人，都要把中医学的 《内经》作为主要参考书，而研究中医学的人，则必须以《周易》作 为理论的渊源。
易学的理论是从八卦产生的，八卦则已渗透到中医学的各 个领域,如临床的辨证论治、面相术、手相术、气化学、针灸学、脑 科学、美医学、药食学、性科学、生命科学、遗传学、心理学、伦理 学、预测学，等等。八卦对中医学之诊断、治疗、防病保健和理论 研究,都提供了宝贵的理论依据。
中医学中的五行理论、脏象理论、十二经络联系、方剂学中 君臣配伍等等，皆系用人体系统观点把握病理规律,使人体系统 与天地外界系统统一，这种观点，也正是八卦（六十四卦）的系统 观点，《周易》每一爻的变化都影响着六十四卦，六十四卦本身就 是动态的协调关系。
八卦和六十四卦各卦爻在排列及消长关系上都体现了对 称、均衡和互补的原则，它奠定了中医学平衡观的基础，即人体 内自平衡、体内外平衡等。中和的观点是平衡理论的核心，如 《系辞》写道:“阴阳合德，刚柔有体”，《说卦》曰：“水火不相逮，雷 风不相悖，山泽通气。”《乾卦》曰：“保合大和,乃利贞。”都是强 调阴阳调和及对称。
《内经》中的“阴阳者，天地之道也，万物之纲也，变化之父 母，生杀之本始”、“天地之合，不离五”，表明阴阳五行之生克主 宰着世间万物的生化。《系辞》中“原始及终，故知死生之说”， “阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终。合则生，离则死”，也说 明阴阳五行变化的作用，由此可预测人的疾病与死亡时间。
中医学的针灸学与《周易》关系十分密切，子午流注纳甲法 及纳支法均源于《周易》、《京氏易传》。针灸讲究以时序取穴，就 是利用阴阳二气在十二时辰时序中经脉盛衰开合的机会进行针 灸治疗，以取得最佳效果。气升降的规律是:深夜23点至凌晨1 点为子时，子为至阴，阴极生阳，气升；卯时为早晨5至7点，阴 渐消而阳渐长;至午时11至13点，日中为至阳，阳极而阴生，气 渐降；酉时17至19点为黄昏，阳渐消而阴渐长；直到子时阴至 极而阳复生，周而复始，循环不已。人体的经气也如潮水有涨有
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退,在值时取穴效果最佳，对应的值时如下：
子一胆 丑一肝 寅一肺 卯一大肠
辰一胃 巳一脾 午一心 未一小肠
申一膀胱 酉一肾 戌一心包 亥一三焦
八卦与人体生命科学有直接的关系，八卦、太极、河图都蕴 含着人体生命的奥秘。人体结构本身就是一个大八卦，《说卦》 曰：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手, 兑为口。”巽、坤、乾、艮分位四偶，象征脏腑。现代学者已经注意 到，易经六十四卦方阵图与生物工程遗传密码的排列偶合。八 卦组合为何如此神通，至今尚未破解。
八卦对生命科学显示出其重要意义。胚胎的形成过程就是 按着太极衍生八卦的程序进行的,受精卵变为合子之后，就分裂 成两个细胞球，再按2的倍数分裂成四细胞球、八细胞球……一 直形成成熟的胎儿。可以说，人体是个大太极，人体各相对独立 部分是小太极,太极生阴阳，阴阳推动人体从形成到生存、发展， 直到死亡。
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