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早在明代就被 中国人注意到了。嘉靖四十三年(1564)俞大猷在论及已占据澳 门的葡萄牙人的武力时曾说：“此伙所用兵器，惟一软剑」出略晚 于俞大猷的叶权也曾说澳门葡萄牙人“持大创棒长剑，剑之铁软 而可屈，纵则复伸呻。于此可见，早在明代嘉靖、万历之际，人 据澳门的葡萄牙人所使用的短兵器就是“软而可屈，纵则复伸''的 “长剑”.当燃，这种兵器很可能有来自葡国者，但后来则主要取 自于日本的产品，这一点除了上引屈大均的记述外，还可找到别 的印证材料。例如，晚于屈大均的印光任、张汝霖在《澳门纪 略》中说，澳门佛郎机所佩之刀“有可盘曲如带者”，“刀头二层， 一置罗经，一置远视镜”.所述与屈大均说法完全一致，足见乃是 日本产品。此外，印、张二人《澳门纪略》卷下载述日本国时，引 录了屈大均的朋友陈恭尹的《日本刀歌》，诗里所描述的日本刀正 是可屈伸自如者，诗里有以下的句子：
白日所出金铁流，铁之性刚金胜柔。
铸为宝刀能屈伸，屈以防身伸杀人出
这些诗句可视为印、张对佛郎机所佩剑刀产地的一个注脚。康 熙初，兵部尚书龚翔麟曾到澳门视察，他看到的葡萄牙人“腰佩 长刀，刀著地尺许”.显然也属日本刀之类
“澳夷”喜佩日本刀与日本刀在澳门的多见，说明当明清之际， 澳门是日本刀的一个重要销售市场，其销售对象除了澳门当地的 葡国人以外，我以为主要还是通过澳门或通过葡萄牙商人转销到 广东等地。我们目前尚未找到可直接说明这一情况的材料，但似 可以从某些间接材料推而知之.温睿临《南疆逸史》卷38《死 事》载明末广东抗清人物李尔龙事迹云：
“李尔龙者新会人，年少性杰烈，誓欲歼敌。一日以重金 购得倭刀，甚犀利，夜置床上铮铮呜。尔龙大喜白：天赐也！ 持往广州。值诸官有事江浒，尔龙短衣跳■足，春刀前折，士
卒死伤者数人，侍卫溃乱，人大骇走。尔龙大呼：我天兵数 方在此！城将闭.尔龙夺马驰入城中，至平南王府，门者丛 枪刺之，策马复躺去，追及演武场，身负数十枪被执……遂 疾死狱中。”
李尔龙的倭刀得自新会，得到倭刀后“大喜曰：天赐也！”立 即赴广州独自攻打平南王尚可喜的王府，证明他是一位精通日本 刀法的英雄人物，不然仅凭一柄倭刀，不解其妙用，就敢如此行 事，那是不可思议的。“岭南三家”之一的梁佩兰的一首《日本刀 歌》，为日本刀在广东的销售提供了更具体的例证。诗载梁的《六 莹堂集》卷3,较长，谨节引有关诗句如下：
市中宝刀五尺许，市中贾人向予语。
红毛鬼子来大洋，此刀得自日本王。
红毛得刀来广州，大船经过海若愁.
携出市中人不训，价取千金售不得.
梁诗揭示了一个重要现象，即广州市面上有“红毛鬼子”运 来的日本刀。其刀是否如“市中贾人”所言是得自日本国王，是 否价值千金，这些都出自贾人之口或诗人虚拟，不必考信。唯值 得注意的是，“红毛鬼子”从海上运来日本刀，卖给广州当地的 “市中贾人”，以高价推销。这里所谓“红毛鬼子”，明清时代一般 指荷兰人而言，但有时也指葡萄牙人或“西洋诸夷”，其概念并不 严格.我觉得这里指葡萄牙人的可能性居多，理由是：
第一，如屈大均所言，日本刀在澳门多见，显然它是作为一 种商品出现的，而葡萄牙人经营这种特殊商品有地理之便。
第二，荷兰也出产质地优良的剑刀，明张燮《东西洋考》卷 6 “红毛蕃”中曾提到过。清康熙六年，荷兰使者曾向清朝进献所 产刀剑，王士祯《池北偶谈》卷6 “荷兰贡物”条记载甚详.王还 专门写了《荷兰刀剑诗》以咏其事押据此，荷兰人既无葡萄牙人 的地理之便，本国又出产优质刀剑，似乎没有必要辗转贩运日本 刀剑。
实际上明嘉靖以后到清朝初期，中国军民对日本刀的崇尚和 大量需求，应该是澳门成为日本刀集散之地的主要原因.
明代的倭患曾严重影响到日中勘合贸易，日本以“贡献”为 名向中国大量销售剑刀制品，主要是在倭患尚未酿为剧祸的明前 期。及至嘉靖、隆庆之际，倭焰正炽，战事频仍，勘合贸易陷于 停滞,以“贡献”向中国输入剑刀的事情不复见于史载。但日中 间的剑刀贸易并未中断，原因是这时期明朝军队的需求较之明前 期更多了.仅以戒继光而言，前已论及他在浙江抗倭时，军队已 装备倭式长刀，但尚未系统装备.到了隆庆五年（1571）,他的另 一部兵学名著《练兵实纪》刻成时，也即他由东南御倭战场调任 蓟镇总督以防御蒙古人时，他所统率的数万大军已普遍配置了日 本长刀和各式倭刀，长刀击刺之法成了他训练士卒的基本战斗技 艺之一。这反映了明朝军队对日本剑刀的实际需求有增无减。当 然明朝军中所用“倭刀”有相当一部分是明朝兵仗局的仿制品，并 非全用舶来之物，这早从洪武年间就开始了3但当时的仿制品大 多质地粗劣，远不及日本产品法式考究，轻便坚韧，临阵之效判 若两途。总之，明朝官私的大量需求，使出口剑刀依然有利可图， 于是，除了从山东、浙江等沿海地区走私之外，经澳门转销到粤、 闽等地，也应该是销售渠道之这就出现了梁佩兰诗中所描写 的“市上贾人”出卖日本刀的一幕。
清代初年的广东境内，在清军攻剿残明势力的战争中，日本 刀仍然大有用场，广东遗民歌人王邦镶（番禺人）写了一首纪实 性的《日本刀歌》，其云：
北风力气腥，南风力气青.
曾佐帝王子，杀人夺人城.
杀人论功不及刀，宝刀尔亦空徒劳。
风千人耳一百斤，为君致谢日本人！
据黄海章先生释解，“帝王子”指清军，遭屠戮者自然是广东 境内坚持抗清的南明军民〃可见继明朝之后，日本刀又成为大清 八旗兵丁手中的利器，亦见清军所以屡战克捷是有其道理的，这 一点，文献未载，王诗有补史价值.值得思考的是广东清军手中 的日本刀来自何方，当然，就地取材的可能性居多，同时也有可 能得到了澳门葡萄牙人的支援,这并非空穴来风之说，而是可以 找到佐证的。
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