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唐代著名的医药学家和养生家孙思邈，医德高尚，医术精湛, 学识渊博，著述宏富,被世人誉为“药王”,唐太宗赐他“名魁大医”, ；宋徽宗赐封他为“妙应真人”。孙思邈活了 100多岁，在中国古代百 :岁长寿老人中，他是最享盛名，最有代表的一个。
孙思邈说:“神仙之道难致,养生之术易崇。”他认为人能否益 第i寿延年，和能否有效地预防疾病、推迟衰老有密切的关系，他反复 :强调:“善养性者，则治未病之病,是其义也。”
1 j 孙思邈经过亲身体验，对存神炼气的认识是:“右十八势，但是 章;老人日能依此三遍者，一月后百病除，行及奔马，补益延年，能食，
眼明,轻健,不多疲乏” o孙思邈活了 100多岁高龄，就是他的长寿思*
想理论和实践的结合。 ，
孙思邈说:“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。 意思就是锻炼身体应注意适度,要做到“形劳而不倦”,循序渐进， 持之以恒。
宋代周敦颐《太极图说》记载:“太极动而生阳，动极而静，静而 生阴。静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。五 行——阴阳也，阴阳——太极也o太极本无极也o五行之生也，各一 其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。两气 交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。”
五行学说是古人用以解释世界和探求自然规律的一种自然观 和方法论，五行是木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事 物之间的联系和变化。五行学说不仅用于归类推衍自然界万物，更 重要的是以相生、相克等关系来探索和阐释复杂系统内部各部分 之间的互相联系和自我调控机制,这就是五行学说的精华所在。明 代著名医家张介宾说:“五行，即阴阳之质；阴阳，即五行之气。气非 质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。”
古人把各种具体事物用五行归类，人体的五脏配五行：肝之 性喜舒展而主升，故归于木；心推动血液运行，温煦全身，故归于 火；脾主运化,为机体提供营养物质，故归于土；肺主宣肃而喜清 洁，故归于金;肾主水而司封藏，故归于水。
太极拳动作柔松圆活，快慢适度，分清虚实。打拳时按套路调 整身体的姿势,进行招式动作,是练形。通过意守，使意念归一,排 除杂念，调整心理活动，清静养神。中医学认为:“心为君主之官，五 脏六腑之大主”。通过调心养神练形，可调整脏腑的功能，调节气血：第 的运行。神能驭气，气行则血行，气血顺畅，阴平阳秘,五行相生，脏 腑安和。 1
打太极拳的养生意义在于调畅气血，柔筋健骨，疏通经络，调：章
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M动内气运行。通过肢体的运动，使五脏安和，内外协调，整体功能得 到加强，此为养生之道。
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