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八卦掌以后天八卦来阐释练功中的要领：
离卦（三三）。离中虚（指中间一爻断开为阴爻，形 成上下实而中间空虚的形态）。“离中虚”强调的是习练 八卦掌时的涵胸。
涵胸可使横膈膜下沉，心情舒畅，血盈周身，身牢 体固，动作整而灵活。涵胸上可立颈直腰，下可缩胯吊 肛，如此上压下托蓄劲于腰，以腰为轴首尾相应，技击 时的腿法便可不思而生，故离卦称为腿法。
坎卦（三三）。坎中满（指中间一爻相连为阳爻，形 成上下虚而中间实的形态）。“坎中满”是指练八卦掌要 气沉丹田。
气沉丹田壮腰实腹，可充实丹田气增加爆发力O技 击的刚劲、柔劲莫不由腰而生。坎卦腰位，故坎卦乃为 打法。
以上后天八卦的离坎取代了先天八卦的乾坤之 位。离坎于五行属火水，而乾坤象征天地（上下）。后天 的涵胸下沉和实腹练法可促使上下一身相合，好似离 火下压，坎水上托，加剧水火不相容之矛盾，形成八卦 掌爆发力产生的内因。
震卦（三三）。震仰盂（指上、中二爻断开为阴爻，下 面一爻相连为阳爻，形成如仰放的器皿“盂”的形态）。 震仰盂是指练八卦掌的缩胯吊肛。
缩胯吊肛，裆即撑圆，如盂托稳丹田,左右平稳，灵 活自如，技击之法可随机应变。喻意其妙莫测，技击时 称妙法。
兑卦（三三）。兑上缺（指上面一爻断开如缺，为阴 爻，下二爻为阳爻）。兑上缺是指练八卦掌的沉肩垂肘 而言。
沉肩垂肘能使横膈膜下沉，增加肺活量，给气行周 身创造条件。上缺指沉肩，沉肩能使周身放松，周身松 沉底劲才能返上注于腰间。力在腰间，足下有根，步法 灵活，此稳坚灵活的特点，称之为步法。
以上后天的震兑，代替了先天的离坎之位:震兑五 行是木金，离坎象征水火，木金相克，水火不容。以此寓 意，先天水火不容是求平衡，后天木金相克是矛盾。经 后天的震仰盂上托和兑上缺下沉的练法，缩小腰的内 部空间，加剧矛盾，增加内压，加大爆发力。
乾卦（三）。乾三连（三爻皆为阳爻）。乾三连强调 的是练八卦掌时上、中、下三盘合一。
三盘合则身整体稳。整体运动所产生的作用为刚， 此种刚毅的整体惯性力，于技击时的作用称为摔法。
巽圭卜（三三）。巽下断（上、中二爻为阳爻，下爻断开 为阴爻）。巽下断是指练八卦掌要保持脊柱下部尾闾放 松中正，脊骨松正，下盘灵活。
尾闾中正，身正不倚，腰间松沉，富有弹性。所产生 的反弹作用力适之于肘，此种外因内变的作用力,技击 时称为肘法。
以上后天的乾巽取代了先天的艮兑之位是：后天 乾巽是金木，先天艮兑象征山泽，金木相克，山泽相 通。内意是指先天之体上实下要灵，下实上要活，上下 互相调节。经后天整而灵的练法，可进一步充实先天上 下调节的功能，可获得劲整而灵的效果。
艮卦（三三）。艮覆碗（上为阳爻，下二爻为阴爻，形 状如倒扣着的碗）。艮覆碗强调的是练八卦掌的紧背 （圆背）。
凡紧背者皆圆而饱满，背圆则自然涵胸，胸涵前 沉，背圆后拔，前沉后拔乃一立圆（周天功）。此种前沉 后拔一气运行的功力，技击时方可圆直相合，无巧不 生。技击中称之为巧法。
坤卦（三三）。坤六断（三爻皆中间断开，为阴爻）。 坤六断强调的是练八卦掌时要周身放松自然。
周身放松,气血畅通。人之生理,气带血行，血能生 肌，肌能养筋，筋能壮骨。骨肉筋血于人之一身，谓之四 梢。四梢齐，周身合，刚柔备。技击无形无象,无所不应， 此种性能称为八形象。
以上后天的艮坤取代了先天的震巽之位：艮坤在 八卦中所处的位置属土，艮坤五行也属土而相合，震巽 象征雷风而相薄。内意为相合相补，寓意先天之体要做 到一身相合。后天练功要规范如一，不得顾此失彼。经 过后天的周身放松，一气运行的练法，使之先后天合而 为一，其阴阳，虚实，刚柔乃在一身之中。
综上所述，先天八卦是相错（如艮卦、兑卦），阳卦 多阴，阴卦多阳。八卦掌的本质特点，在劲法上刚在柔 中藏，柔从刚中生；在招式上明势暗劲，此为八卦掌先 天之奥妙所在。后天八卦,是相生、相克、相合的对立统 一。八卦掌练习方法是加剧矛盾，利用矛盾，求统一，为 我所用。
下附先后天合一八卦图（图1 -1）,习练者可对比 加以领悟。
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