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少林妙兴大师名言
少林寺妙兴大师别字文豪绰号金罗汉河南登封人。大师自幼肘起即学习技击兼攻翰墨尤嗜佛学。技艺渐精熟乃遍游大江南北遇能人甚多互相研讨技得大成。曾任至团长因耻自残之不武乃解职归田继续诵经习武。又数年感叹国势衰败人民颠沛道德沦亡遂入嵩山禅林剃度为僧。少林寺僧精于武功全国知名。大师自受佛家洗礼之后间乃熟习拳术以锻炼体魄。不久被掌教方丈发见惊为奇人。这时妙兴大师之功夫确已臻于化境于是优待备至。蒙方丈授以少林嫡宗拳械及各种功夫并点穴、卸骨、擒拿、按导、炼气行功等法技艺精绝。俗家有拜山较艺者必令妙兴与较无不胜者。方丈圆寂遗嘱妙兴继任复得僧众推举始任掌教方丈兼少林宗派嫡系之师承。其门弟子甚多僧徒五千余众俗家二百余人。大师素以诲人不倦为己任誓云打破历来秘技不传之旨以发扬武术强种强国为职志故少林历代宗派不传之秘技至大师任内传于俗家者甚多。大师曾著少林宗派渊源世系图解、少林拳解、少林棍解八达摩五拳经、禅林图解、少林戒约释义、增补拳械箴言等书但藏于寺内尚未问世。
妙兴大师对练功和学习武艺颇多论述兹择其要者分述如下
首先关技击方面妙兴大师认为技击之理在于悠行而不在于力量同时应重视防守而不重视进攻。因为德行可以感动人而强迫施以武力却只能违背人的意愿。防守可以保卫自己进攻可致人于死地。别人进攻我来防守我就处于心安、气敛和保持旺盛精力之主动地位任你来攻不会有什么忧患。但攻我之人怒气上冲暴跳如雷精神分散其精力则不可能集中。因此别看彼一时气势汹汹但用我之镇静去应付并不需要与彼拼杀要不了多长时间彼就会败下阵来。所以说练功习武之人首先要懂得这个道理才可能有所成就。拳械和功夫好比是一团火善于用它的人能保卫和强壮自己而不善于用它的人却只会害人。前人曾经说过用火不注意会烧掉自己学武功不注重防守则会招致杀身之祸。
其次关于练功习武与养气之关系妙兴大师认为无论是练功还是习武首先必须养气。气充沛了会导至精神旺盛进而力量充足、身体舒展、筋骨强健和心明性巧。到了这一地步一切利欲和荣辱都不能打动我威武也不能使我屈服风雨寒暑和邪魔也不能侵害我而一往无前不复有任何忧患。
那么又怎样来养气呢？概括地说即明晓生死洞察虚幻悟澈真假澄洁心志远离思虑断绝情欲,摒除嗜好力戒暴怒。练功之人为了强健体魄应当阜晚坚持锻练不可随意停歇。尤其要深刻领会佛门以慈悲为怀纵然功夫到家也只能用来自卫而绝不能逞强好斗。否则如果一味逞强斗欧,终必会引来杀身之祸。老子说人们喜欢清
—2一
雨而心来干扰人们喜欢安静而欲来牵挂。因此若能摒除各种欲望心自然就静心明而神自然也就清。如此就会六欲（按泛指各种情欲）不生三毒（按泛指各种病害）消灭。这虽然是道家之言论但练功习武之人和学道修禅很相似亦宜深刻领会之。
总之无论是佛家和道家都是以强身保命为宗旨科别是在精、气、神三个方面更要注意保养。因三者如伤其一就会牵动全部所谓一落叶天下皆秋就是这个道理。从根本上说精能生气气能生神用它来保养终身实为至要。会修养之人总是先充实其精而精满则气壮气壮则神旺神旺则身健身健则少病。凡世上练功习武之有所成就者对这一点是都有所领悟的。概言之功深之人能以静制动以清制浊不炫耀自己也不使自己直到损害遇到一切外魔、挫折、嘲讽和污辱都能坦然处之无动于心从而做到神志专一坚守吾真。这样六欲就无从而入三毒也无由而生神清心静达到炉火纯青之地步。此亦即圣人之谓大智若愚久大勇若却力之理。
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