|
|
王鸿先生终生研练六合心意拳，自强不息，精进不已，不但 取得山西、河北各大著名拳师之真传，而且吸取了弓力拳、八卦 拳、太极拳之精华。特别是，在演练、传授六合心意拳的实践中, 领悟和应用内功四经之真传，达到了 “出神入化”的高起境地，成 为独具风格的《山西六合心意拳》。王鸿恩师古稀之年仍精研“四 经”传授技艺，与人格手一触即发，将体重二百余斤的壮汉，凌 空发出丈余外。为了不失传王鸿恩师之绝技，现将王鸿恩师珍藏 的“内功四经"原文，和盘托出以飨读者。因水平有限不加注释， 唯恐有误读者，谨此。
第一节内功四经序
内功四经，余祖总宪王公，宪任江西时所购也。公没后迄今 百余年，未有知此书做何用者，甲子岁得之存楼，余得暇，开卷 茫然，几于懈怠，复费心钻研数年，乃知此书为武技之宗派，而 功夫之真传也。故内功已成，随则立法，皆成妙着。然不可求速, 须费尽年月方能有成。其不求速而攻经者，固属上乘，或有天资 迟钝，急切不知玄妙，或家道穷迫，不能日月用功者，或一入门
即欲攻经悟道，岂不望洋而叹哉。今就内功之可见于外者，汇为 数篇，曰大力全局，曰内功合战，曰内功散门，反背顺逆，悉函 经内关窍，由是入门。经内道理，亦可以悟矣。
山左琅哪王南溪自序
序
余友南溪子、其祖为清初总宪，督抚江西，泊丹清江，见有 商人于水底获一石函，中有书二卷，一曰剑丹，一曰内功真传。其 内功真传一书之四篇，一曰内功经、一曰纳卦经、一曰神运经、一 曰地龙经。总宪王公以重金买之遂传于世。
贞观二年三月十五日海右珠山宗景芳后序
第二节内功四经
卷一内功经
前任后督，行气滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化.不 离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神。气下于海, 光聚天心。既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而 闭，腰稳而实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。气 调而匀，劲松而紧。先吸后呼，一出一入，先提后放，一升一伏, 内有丹田气之归宿。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉， 以意送下，渐至底收。升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气 路。既明气窍，再详劲诀，通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。按 肩以练步，逼胯以坚膝，园裆以固胯，提胸以下腰。提颁以正项. 贴背以转斗，松肩以出劲。析天柱以下气，瞻合谷以立门。横劲 竖劲辨之分明，横以用竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四 肢元首，收纳甚妙。一升一降，一出一入，一下一起，并行不悖。
天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静出光芒，动则飞 腾。
卷二纳卦经
头项效法乎乾，取其刚健纯粹。乾三
足膝效法坤，取其镇静厚载。坤三
肩背宜于松活，是以巽顺之义。巽三
裆胯又宜措紧，须玩兑泽之情。兑三
胸欲练起，艮山相似。艮三
肋有呼吸，震动莫格。震三
坎离为水火之象，水济火，火济水。坎三
心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。离三
卷三神运经
练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
言神运之体：先明进退之势，复究动静之根，进因伏而后起, 退方合而后离。
言神运之式：击敌者，有用形、用气、用神之迟速。被攻者, 有仆也、怯也、索也之浅深。
言神运之用：纵横者，肋中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之用。
言神运之义：山不汗则崩，木无本则倒，水绝源则涸，功夫 亦然。学者欲明神运，必先内功经、纳卦经精习微妙，方可学此。 站鸡腿势，稳住周身全局，将丹田之气沉住，一呼则纵，一吸则 回。纵时两足齐起，回时两足齐落，此法永不可易。久研神运之 妙法，自然悟知妙理也。
卷四地龙经
地龙真经，利在底攻。全身练地，固强精明。伸可成曲，住 亦能行，曲如伏虎,伸比龙腾，行住无迹，伸曲潜踪。身坚似铁, 法密如龙，翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明。门有变 化，法无定形。前攻用掌，二三门同。后攻用足，踵膝过用。远 攻追击，近则迎接。大胯着地。侧身成局。仰倒若坐，质骨单凭。 高低任意，远近纵横。
浏览359次
