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萨特(JEAM PAUL SARTRE, 1905— 1980年)，法国作家，世界著名哲学家，存在 主义主要代表之一。萨特提倡的是“无神论 的存在主义”，并运用现象学原理系统阐述了 他的存在主义哲学。李小龙自小就有的特性, 与萨特的存在主义哲学观颇多相似。
萨特提出要重新认识人的价值；要认识 自我的存在，而不湮没在社会的群体之中; 同时，真正拥有知识的人还要追求自由，而 不被理念的、道德的东西所束缚。李小龙在 萨特的观念上的发展是：要发展个性，自由 选择，以实现人所存在的价值。同时，他还 很欣赏萨特常说的一句话：“在你的思想与感 情之后，立着一个强大的主体，一个未被认 识的哲人——那就是自己，它住在你的肉体 里，它即是你的肉体。”
李小龙与“自我的存在”
道的精神武器道的精神武器萨特的存在主义哲学，主要通过他的文 学著作和哲学著作进行宣扬的。他的文学著 作，把阐述存在主义哲学作为出发点，把存 在主义哲理作为核心内容，并以宣扬存在主 义作为主要目标，实际上是存在主义的图解。 萨特还认为人的意识是自为的存在，个人的 存在是世界万物的存在之源，只有通过反省
道的精神武器
道的精神武器
格斗经典格斗经典权威截拳道权威截拳道自己的主观意识，才能领悟到个人的存在， 并进而揭示世界万物的存在。李小龙读过萨 特的书后，亦作了如下记录：人的存在通常 先于其本质，因为世间并无设定人类本性的 上帝，人注定是自由的。事实上，李小龙的 武术理念正体现了这一点，他认为每一个人 无时无刻不在选择自己的本质，无时无刻不 在超越自己。当然李小龙也是这样做的，他 我行我素，无拘无束；他好表现自己，张扬 自己，从不满足自己，总是不断地选择更高 的目标，从而无限度地实现其人生价值。
格斗经典
格斗经典
权威截拳道
权威截拳道
人的存在不仅仅是否定在世界上表现出 来的存在，他也是能采取针对自我的否定态 度的存在。萨特是这样给意识下定义的：“它 是一个存在，对它来说，它在它的存在中是 与它的存在有关的，因为这个存在包含一个 异于它的存在。”李小龙的见解是：“我的意 识不限于面对一个否定性，它在其肉体中自 我构成为一种可能性的虚无化，这种可能性 的虚无化是另一个人的实在把它当做自己的 可能性投射出来的。”
关于截拳道的内涵分析，李小龙又做了 如下论述：“我自己的意识在它的存在中并不 对我显现为他人的意识，也就是说，截拳道 是一种个性化的武术哲学，截拳道的存在与 发展赖于研习者的自我造就，而它被造就是 因为它的存在是存在的意识。但这就意味着 造就支持者的存在，而且意识应该是它自己 的存在，它绝不依赖于存在，正是意识在主 观性内部支持了存在疽
李小龙与“艺术”
由于个性的相合，因此李小龙对萨特的 评价也很高，说萨特的哲学理念是给予人类 的前所未有的最伟大的馈赠，其影响将会响 彻千年。萨特的哲学，不仅是哲学中的至 尊——人的全部事实都处在它之下，而且也 是最深刻的理论。因它来自真理核心的深处， 是取之不尽与用之不竭的源泉。截拳道受萨 特的哲学的影响就很大，尤其是萨特对艺术 的评述，李小龙更是受益匪浅，因为截拳道 本身就是一种打斗的艺术。李小龙认为，艺 术的目的是将内在的视觉投影于世界上，以 描述人类最深处的心灵与经验的唯美创造。 艺术是使此等经验变得可解、可接受与欣赏 的一个必然过程。艺术（截拳道）吐露了内 在心灵对事物的了解之情形，而且艺术（截 拳道）是生活的启示，它超越了时空的限制， 我们必间接地由艺术来给予自然与世界一,种 新的形式与新的意义。
“无艺术之艺术”或“无拳道之拳道”， 是艺术家与技击家在心灵上的过程，它意味 着“心灵的艺术”。也就是说，当武道发展到 了一定的境界后，它便没有形状了，而变成 了一种意识，一种理念，一种精神。各种不 同的技巧、艺术的运用均是朝此绝对心灵之 世界的坦途上迈进的。此外，无艺之艺是心 灵在平和似一泓映月的止水般的艺术境地, 艺术家之终极目的是在善加运用生活之路面, 即以拳道来搏击社会，拼搏人生，并进一步 升华为永恒的生活的艺术。再者，艺术之道, 惟有从生活中，从各个阶层的生活中来学习， 心灵乃可创造一切与成就一切。换言之，惟 有抛弃一切暧昧不明的意念，方可成为一代 宗师或武学大师。
截拳道（艺术）是趋极致之路，是人生 活中之不可或缺的调剂与倾泄。武术彖即使 有高深之技巧，亦不意味着已至完美，仍只 能算是在不止地进步与心灵的反应，及发展 中的中间阶段罢了。而且完美是无法以外貌、 形式来求的，而是由人类内心深处散发而出 的。萨特曾这样说过：“艺术是对抗一切要否 定生命的意志的惟一的最佳对抗力，是反基 督教的、反佛教的，尤其是反虚无主义的。” 李小龙的见解则是：“艺术，无非就是艺术! 它乃是使生命成为可能的壮举，是生命的诱 惑者，是生命的伟大兴奋剂，同时截拳道或 真正实用的武术便是艺术疽
艺术（截拳道）是对行为者（传统武术 的拥护者与崇拜者）的拯救，也就是对那个 不仅见到而且正在体验、想体验生命的恐怖 和可疑性格的人的拯救，对那些悲剧式的、 好战的人的拯救。艺术（截拳道）是对受苦 人（在武道的探索道路上多走弯路的人）的 拯救，是通向痛苦和被希望、被神化、被圣 化的状态之路，由此，痛苦变成伟大兴奋剂 的一种形式。艺术（截拳道）的活动并非全 是在艺术本身，它深入~更深邃的世界，并 与其中各形各式的艺术（各种流派的拳道） 汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系
也均由此得以实现。
在李小龙的武学理念中，一切武道都具 有修身养性与发挥潜力的作用，它可激发一 切更敏感的醉意记忆——实际上存在一种进 入这种状态的特殊记忆。因为一个遥远的、 瞬间即逝的、充满了耸人听闻的事件的世界， 又回到了现实。任何一种成熟的艺术与拳道 都有一整套定则作为基础，从这个意义上说， 定则也是语言，是伟大艺术的条件，而不是 艺术的障碍。同样，生命的任何提高都会增 强人的进取能力。
由上可知，截拳道的发展历程是在现实 生活的体验中得来的，因为现实的生活便是 真。
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