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1. 道可道，非常道
2. 三分练、七分养
3. 拳打脚踢下乘拳，妙手无处不浑然
4. 练功不练拳，如同无舵船。练武不练功，到老一场空。
〇在武林中，一些拳种自生自灭了，或者说“失传”了——诚 如师兄所言，是其自然的“优胜劣汰”的结果，如骑射功、辩子功、 飞镖功及若干“十八般武艺、兵器”等等。太极拳留传下来了，自 有其留传下来的道理。有人概括太极拳的特点说：太极拳是最讲理 的拳。我曾理解，讲理就是不动粗、不野蛮、不耍横、不犯混。这 就有个问题或悖论了 ：讲理是不打架（动口不动手），不讲理才打架 (技击），而打架通常是动粗、野蛮的，以力取胜，而不是以理服人。 俗话说：“先下手为强”，“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，打架是 没理可讲的，而太极要讲理，——师兄是怎么看待和解释这个悖论 的？
參西哲有言：“凡是存在的，就是合理的”，太极拳之存在、发 展，自有其道理，我也认为，就健身和技击的综合而言，“太极拳是 最讲道理的拳”。诚然，打架动粗是不讲理的，不想“动口”讲理
Jr上%了，才会“动手动脚”打架。但手脚怎样“动”，自有其道理，也 就是说，打架也有“会”打“不会”打之分、循理不循理之分。 “会”打架，就是讲打架之理武术武术，就是研究动“武”之 “术”，术多、术实用进而演化规律、积理成道，因之也就有了武学、 武道。战争是最大的“打架”吧？而著名的《孙子兵法》、“三十六 计”等，简直就是战争的艺术。
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上
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〇我明白了： “理”有大道理、小道理之分，大、小道理是相 通的。一般的动手打架，讲究“胳膊粗、力气大”但如果总是“野 蛮其体魄”而不是“文明其精神”，总是“胳膊粗、力气大”就包 打一切，那人类社会就成了“动物世界”，就永远没理可讲了。现代 社会不是这样，就是在冷兵器时代也不是这样——中国古代前贤创 造了 “止戈”为武的至高境界中华武林前辈创造了 “以小打大、 以静制动、以柔克刚、以弱胜强”的武学理念。正是因为太极拳的 修炼最能体现这种理念，因此可以说太极拳是最讲理的拳，或者说, 太极拳是用“手”讲理，这体现于优雅的推手中。这个道理，师兄 能否具体讲一下。
鲁根据我多年练拳（包括推手）的体会，觉得作为一种运动， 太极拳的“讲理”主要体现在如下几点：一、不伤自己二、不伤 别人三、不伤和气。有些运动项目的竞赛理念很偏颇，不是以人 为本，而是以某种“量”为本，使得从事该项目的运动员为了拿成 绩、创纪录而把自己搞得伤病累累，有的竟弄成了“职业病”甚至 残疾，这种运动讲“理”吗？——就连起码的“情”都没讲有些 运动项目（如拳击等），你不打人，人就打你想不让人打伤你，你 得先把人打趴下——这种运动更是没理可讲有些运动项目则是为 了较输贏、赛髙低，无所不用其极，甚至不得不做一些赛场外的事 情——这就更违背了起码的体育运动的宗旨和道德。以拳击运动为 例，讲究快、狠和凶猛，一拳将对手打趴下，“点到为止”，达到双 贏是不可能的。“点到为止”就是留有余地。三不伤，这是中华武学 的至高境界，太极拳追求的正是这个境界。
考太权泰37〇“不伤自己不伤别人不伤和气”一一理是这么个理，这 比那种“先伤自己，再伤别人”的《葵花宝典》式的武功理念，的 确要髙明、文雅、合理多了。太极拳推手（对练）的创造，就是 “不伤自己，也不误伤别人”理念的绝佳范例。但是再好的理念也要
考
太
权
泰
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经受实践的检验。在实际生活中，确实有不知理的人干着不合理的 事，比如遇到歹徒抢劫，你如何对其文雅？遇到蛮不讲理的人跟你
抡拳头，你怎么跟他讲理？即使是武术中的友谊切磋，有的拳术讲
的就是“遇敌好似火烧身”、“一力降十会”、“硬打硬拼无遮拦”的 不讲理打法（乒乓球中就有这种“不讲理”打法），一~对方的
“招”是不讲理的，根本“不按牌理出牌”，太极拳还“文雅”得起
搴 来吗？
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