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“不偏不倚”是说身体姿势不要歪斜而失去中正。不偏是指 形体上、神态上都要自然中正；不倚是指不丢不顶，不要依靠什 么来维持自己的平衡，而要中正安舒，独立自主。“忽隐忽现” 是说行气运劲要似有实无，忽轻忽重，虚实无定，变化多端，使 对方难于适应，顾此失彼。
9 .左重则左虚，右重则右杳
承上文，既要做到“不偏不倚，忽隐忽现"，还要做到，对 方从左方用力攻来，我左方虚而化之，虚而引之，不与顶抗，使 来力落空；如对方从右方用力来攻，则我右方虚而化之，虚而引 之，也不与顶抗，使来力落空。这是说不犯双重之病。练到处处 能虚而化之，虚而引之，就是棋高一着，从而使对方束手束脚。 “虚”和“杳”都是不可捉摸的意思。
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丫『学嘤?"口二
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10 .仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促
“弥”字作“更加”解释。我运用黏化划弧的引进落空的方 法，对方往上进攻，我高以引之，使有高不可攀、脚跟浮起、凌 空失重的感觉；如对方向下进攻，我低以引之，使有如临深渊、 摇摇欲坠、愈陷愈深的感觉；若对方前进，我渐渐引进，使其摸 不到我身上，有进之则愈长而不可及的感觉，经我黏逼进攻，对 方越退越感觉不能走化。这四种情况都是黏走相生，不丢不顶, 我顺人背，我得机、得势，彼不得机、不得势而出现的。
上述推手技巧只要认真实践，人人都可有不同程度的进步。 但这种推手技巧可说是无止境的，可说是一种活到老、学到老的 健身防身的技术。推手双方功力相等，不容易发挥出这样的技 巧，如果差距大了（例如力量、耐力、速度、灵敏、技巧等相差 大了），这种高级技巧就会显示出来。
11 . 一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人
这是形容触觉、内体感觉的灵敏度极高，稍微触及，便能感 觉得到，立即走化。
功夫练到技术高了，便能做到一根鸡毛、一只苍蝇或一只小 虫轻轻触及人体任何部位，都能感觉得到并立即有行动对付；在 推手时，便能做到他不知我，我能知他。
12 .英雄所向无敌，盖皆由此而及也
这句说明王宗岳是唯我独尊的。他生于二百多年前，那时， 中国武术家还认为近身搏斗技巧在战场上还能发挥决定性的作 用。
13 .斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳
这种拳术技巧的门派是很多的，它们虽然姿势动作不一样, 但不外乎是力大打力小，手脚快打手脚慢。
14 .有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学 力而有（为）也
所谓有力打无力，大力胜小力，手快胜手慢，都是先天赋有 的本能，不是学出来的。看来，这两段话有宗派观点，有形而上 学的观点。说其他拳种是“旁门”，而自己是正门、是正宗，这 确是宗派观点。
力大胜力小，有力打无力，手快打手慢，是一种规律，但力 量和速度也不是先天自然之能，也需要学习锻炼才能加大力量、 加快速度。因此，“非关学力而有（为）也”这句话是错误的。
太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚、有轻有重、有快有 慢，既要练习“四两拨千斤”，又要练习“浑身合下力千斤”，所 以单纯强调一方面，就有片面性，就是知其一而不知其二了。
15 .察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形, 快何能为
察《打手歌》里有“四两拨千斤” 一句话，显然不是用大力 来胜人，看到年纪耄或耋的人还能应付众人的围攻，取得胜利。 一般来讲，老人体力比较差，动作比较迟钝，却还能御众取胜, 说明“快”也不一定能取胜。
过去认为《打手歌》是王宗岳的作品，有人从拳论中“察四 两拨千斤”的“察”字来判断《打手歌》是王宗岳以前人的作
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炮捶
品，这是很对的。后来核对了陈家沟原有的四句《打手歌》，才 断定现在六句的《打手歌》是经过王宗岳修订的Q这四句话是强 调小力胜大力的技巧作用。
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