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中国之拳术，派别繁多，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，比比 皆是，然学者苦费一日之功力，即得有一日之功效，日积月累，方水到渠成。
太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当 之哲理存焉。故研究此道者，须经过一定之程序与相当之时日，虽然良师之指 导，好友之切磋，故不可少，而最紧要者,是在逐日自身之修炼。否则谈论终日， 思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者，未有逐日功夫。古人所谓“终 思无益，不如学也”即是此理。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练， 无论老幼男女，及其成功则一也。
近来研究太极拳者，由北而南，同志日增，不禁为武术前途喜。然同志中， 专心苦练，诚心向学，将来不可限量者，故不乏人，但通常不免人于两途，一则才 华既具，年力又强，举一反三，颖悟出群，惜乎稍有小成，便即满足，遽尔中辍，未 能大受;其次急求速效，忽略而成，未经一载，拳、剑、刀、枪皆已学全，虽能依样 葫芦，而实际未得此中三昧，一经考究，上下内外，皆未合度，如欲改正，则式式 皆须修改，且朝经改正，而夕已忘却。故常闻人曰：习拳容易改拳难。此语之 来，皆由速成而致也。如此辈者，以误传误,必致自误误人。最为技术前途忧 者也。
太极拳开始，先练拳架。所谓拳架者，即照拳谱上各式名称，一式一式由师 指教，学者悉心静气。默识揣摩，而照行之，谓之练架子。此时学者应注意内外 上下;属于内者，即所谓用意不用力,下则气沉丹田，上则虚灵顶劲;属于外者， 周身轻灵，节节贯串。由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初学之时，先此数句， 朝夕揣摩，而体会之。一式一手总须仔细推求，举动练习，务求正确。习练既 纯，再求二式，于是逐渐而至于习完。如是则勿事改正，日久也不致更变要 领也D
习练运行时，周身骨节,均须松开自然。其一，口腹不可闭气;其二，四肢腰
腿，不可起强劲。此二句，学内家拳者，类能道之，但一举动,一转身，或踢腿摆 腰，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气起强劲也。
第一，摹练时头部不可偏侧与俯仰，所谓要“顶头悬”，若有物顶于头上之 意，切忌硬直，所谓悬字意义也。目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其 视线虽属空虚，亦为变化中一紧要之动作,而补身手法之不足也。其口似开非 开，似闭非闭，口呼鼻吸，任其自然，如舌下生津，当随时咽人，勿吐弃之。
第二，身躯中正而不倚，脊梁与尾闾，宜垂直而不偏;但遇开合变化时，有含 胸拔背，沉肩转腰之活动，初学时节，须加以注意，否则日久难改，必流于板滞, 功夫虽深，难以得益致用矣。
第三，两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意 运臂，以气贯指，日积月累，内劲通灵，其微妙自生矣。
第四，两腿宜分虚实，起落如似猫行。体重移于左者,则左实，而右脚谓之 虚;移于右者，则右实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸 缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。故腿曲 至垂直为准，过此谓之过劲，身驱前扑，即失中正姿势。
第五,脚掌应分踢腿(谱上左右分脚或写左右踢脚〉与蹬脚二式，踢脚时宜 注意脚尖，蹬脚时则注意全掌，意到而气到，气到而劲自到，但腿节均须松开平 稳出之。此时最易强劲，身躯波折而不稳，发腿也无力矣。
太极拳之程序，先练拳架(属于徒手）如太极拳，太极长拳;其次单手推挽、 原地推手、活步推手、大招、散手;再次则器械，如太极剑、太极刀、太极枪（十三 枪）等是也。
练习时间，每日起床后两遍，若晨起无暇，则睡前两遍。一日之中，应练七 八次，至少晨昏各一遍。但醉后，饱食后，皆宜避忌。练习地点，宜庭园与厅堂， 能通空气。多光线者为相宜。忌直射之烈风与有阴湿霉气之场所，因身体一经 运动，呼吸定然深长，烈风与霉气易深人腹中，有害于肺脏，易致疫病矣。练习 之服装，以宽大之中服短装与阔头之布鞋为相宜。习练经时，如欲出汗，切忌脱 衣裸体。或行冷水擦抹，否则未有不罹疫病也。
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