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李派太极拳之刚发或闪离必以发音呼声相匹配。这种音与势 的自然合和就如“风借火势,火借风威”,其情如“晴天霹雳，惊心 动魄”，以至成为狂放风格的突出特征。不少武林同仁认为，“发 音”只不过是李派太极的一个特殊传授。但关键在于为何如此传 授。这涉及对音的自然本质、功能和功用的全面认识和理解。
音是心声，是心力展示的又一方式。心力无限，故成“声威”。 音，本于神,生于心，和于意;音，无形无象，无量无限，是心神意的 一种表达方式，是意领气行,极化振荡,转化、升发而成o它是既优 于气而又连于神的信息场能。它既是先天自然之能又是生命能 量的品式。它是生命能量信息传递作用的重要方式之一。心神显 于目为光，故有“神光”；心神显于面为色，故有“神采”；心神显于 口为音，故有“神韵”。就是这“光音色”三素才融成精神本质，反过 来，又成为心神无限场能的不同展现，共成人的“神力”、“神 威”、“神奇”等等。正是基于“声威”这一精神能量作用及其应用价 值，才形成李派太极拳以声音配刚发的情声并用。其实，劳动发 力,人们不意而号“哼嘿”相助。这也说明李派太极拳发音助刚发 不是自我造作，别出心裁,而是出于自然，合于自然。
李派太极拳刚发所配之音为“哼、哈、嗡、咚、峰”五音。传统 认为，此五音为天地自然的基本音流，是人夭相应的心音，是贯 通人天的诀音,是中华传统古乐“宫、商、角、徵、羽”的母音。五 音是心意之声,所以它特具融通致化,领气统形之功O
伴刚呼音,最易震通百关，畅经活络,气贯通身，合和阴阳，而 且五星五捶连五气，五音五气调五行，三五连珠，内外归一，从而 壮之以内，强之以外，内固外强，一息坚融。所发五音，绝非声嘶力 竭，破口怪叫。其真情，音是神意引暴丹田之气，冲荡喉咙,出口而 成,其音深而沉,浑而厚,惊而壮，如狮吼虎啸、沉雷惊天。这声音 既可判断功力深浅，又可说明身体壮弱，贵在音中有神威。
口发五音,乃以“哼哈”为主，以应阴阳相感,水火相济之意。 从用武角度,传统讲:“哼”是绝情之音，“哈”是绝杀之音。故为武 用所取。太极拳沾粘功夫的精密运用,都在于“人背我顺”而“得机 得势”，以破坏对方重心。除此而外，李派太极倍加注重的是“以神 破神”而破坏对方的核心。那么音就是实现这一目的重要手段之 一。因为音独具“惊人胆、乱人神、夺人志”的无限威力O此时，彼心 一片空白，一片真虚。另外，音是心声，在用则是“心令”。音令一 出，声带神起，神贯寰宇，气吞万里，势如破竹。从而精气神，神意 念，光音色，胆眼力，身手步，筋骨肉等等“九九归一二形成最完 全、最严合、最齐整的通力展发,振荡冲击,至成摧枯拉朽、以音弘 法之妙效。所以李派太极口诀曰：“声音乃是法根由。”
光音色乃先天自然之能,所以才妙成大千世界，及其和谐美 妙、绚丽多彩和玄奇变幻。人也本出天地自然，因为人的生命能 量最高，最具灵性，故为“万物之灵”、“万物之尊”。所以人最能 集中反映自然，顺应自然，利用自然。唯有人有思维，高智慧，才 把心和声巧妙地融会而成语音、语言（色括音乐语言），成为人际 关系，思想交流的纽带。没有声音的世界，是个死寂的世界。没 有语言的人间，必是苦涩的人间。音利生又害生，利害兼有。口 音有高低强弱，轻重缓急，惊和圆尖，抑扬顿挫,大小谐噪等。不 同声音、声调表达不同心性,传递不同信息，产生不同效果，实现 不同目的。比如音乐的靡靡之音会令人颓废，麻木沦沉,灰心丧 志。健康音乐，抒情悦心，陶冶情操，激动人心，催人奋发。怪噪 之音，刺心脾肾，伤人心神。惊狂之音，惊人肝胆，丧人魂魄。这 音的正反利弊都切中人的心灵处，撼动心根。在当前，李派太极 拳对音的应用可谓“正反兼取” O反取者,即依照传统,“刚发”伴 “惊音”，着眼武用的破神之效:以惊逞奇,以神妙技。正取者，即 伴随自然和谐音乐练功行拳，提高拳的质量和功效。音乐的功 用首在人心。它可以最有效地烘托和谐气氛，融通自然场应;有 效地导入浑然功境,忘我而自然;有效地和音凝神，和气静心，自 然意专；有效地松融通身，一气浩然；有效地合律应心，沉稳轻 灵，松静自然。总之，伴乐行拳,最可启发心灵产生共振,得以全 面有效调整，开发先天灵性。
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