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在汉语中“太”是最高、最大的意思，如太空、太上皇。“极”是最 后、最终的界限，如终极、极点。
太 极 拳 规 范 教 程太 极 拳 规 范 教 程“太极” 一词最早出现于三千年前的古书《易经》，其内容分“经”和 “传”两部分。“经”的部分主要是占卜、说卦，以八卦符号组成卦形、 卦辞，用以判断吉凶祸福。相传为周文王之作。“传”是对“经”的解释 说理，包括多篇文章，作者并非一人。他们在解说中释述了自己的哲学观 点，表达了以阴阳学说为基础的世界观。“太极” 一词出自“传”部分的 “系辞上”篇。其中写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生 八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”这里“太极”是指变化的源头，派生 万物的原体，最高的存在范畴。中国历代学者，纷纷以太极阴阳学说解释 世界，表达哲学观点。如有人提出“天地未分之前，元气混而为一，即是 太初、太一”（唐?孔颖达）；太极是天地形成前的“浑沌清虚之气” （明?王廷相）；“太极动而生阳，动极而静。静而生阴，静极复动。一动 一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也” （宋?周敦颐）；还有人认为“总天下万物之理便是太极”（宋?朱熹）； “心为太极” “道为太极”（宋?邵雍）等等。
太 极 拳 规 范 教 程
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太极阴阳学说在中国古代哲学中占有重要地位，构成了古代哲学的理 论基础。但是以“太极”命名一种拳术，却是近代的事。
最初的太极拳有很多名称，有的叫“十三势”（指主要的八法五步）， 有的叫“长拳”（指套路很长，滔滔不断），还有“软拳” “柔拳” “沾 绵拳”等名称。直到武禹襄发现了武术家王宗岳写的《太极拳谱》，太极拳 的名称才正式确定下来。王宗岳以太极阴阳学说阐述太极拳,主要表明这种
拳法理通天地，天人合一。也表示太极拳刚柔相济，虚实莫测，无可战胜。
第三节太极拳与武术
太极拳是武术项目之一，是一项以松静柔缓、以柔克刚为特色的武术 运动。
武术是我国宝贵的民族文化遗产，是以攻防技法为主要内容，以套路 演练、格斗竞技和功法训练为运动形式，以健身、防身、修身为目的，形 神兼备、内外兼修的民族传统体育运动。
我们祖先在与野兽搏斗和战争的实践中产生了原始武术。随着社会的 发展，武术由生产手段、战争手段逐渐演变为健身强体、陶冶精神的体育 手段和教育内容，同时增加了艺术性和娱乐性。尽管如此，它保留和表现 的攻防内容和搏斗形式，仍区别于体操、舞蹈、气功等文娱体育活动，具 备鲜明的武术特点。
太 极 拳 规 范 教 程太 极 拳 规 范 教 程武术源远流长，内容十分丰富。据80年代全国武术挖掘整理普查统 计，我国现有源流明晰、理法系统、风格独特的拳种达129种，太极拳是 其中主要拳种之一。
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不少人迷惑不解，难以把柔和的太极拳与顽强的武术搏斗相联系。实 际上，一切搏斗都不外乎攻与防、进与退、刚与柔、虚与实、动与静等手 段的运用和制约。审时度势，合理运用战术、技术，就可以战胜对手，甚 至以弱胜强，反败为胜。比如武术中有的拳术强调快攻直取，所谓“起如 风，落如箭，打倒还嫌慢”；有的拳术则主张运动迂回，所谓“随曲就伸” “先化后发” “避正取斜”；有的拳术主张力攻，“不招不架，就是一下”； 有的拳术主张巧取，“缩、小、软、绵、巧” “四两拨千斤”；有的拳术 善于用手，“双拳密如雨，脆快一挂鞭”；有的拳术擅长使腿，“手是两 扇门，全凭腿打人”；有的主张“放长击远”；有的强调“近打紧逼”；有 的主张“宁在一思进，莫在一思存”；有的主张“彼不动，我不动”。这一 切构成了中国武术的千变万化，在技术、战术运用上各有千秋，表现了不 同拳法的各自特色。
太极拳的技、战术运用，要求听、化、拿、发四步功夫。
听——是以静待动，后发制人。在准确判断对方进攻来势的基础上，
第一覃
以变应变。
化——是舍己从人，不以硬力相抗，运用灵活巧妙的运动和旋转，诱 敌落空，瓦解对方攻势。
拿——是避实就虚，取得主动，造成我顺人背态势。
发——是乘虚而发，借力使力，抓住时机，全力出击,取得最大效果。
由此可见，太极拳是讲究以静待动、后发先至、走化旋转、以柔克刚 的武术功夫。它十分强调静、松、柔、稳的基本训练，因此，也就很自然 地发展成松静、圆活、柔缓、沉稳的健身运动。目前仅仅在少数太极拳套 路中保存有快速的发力、跳跃、震脚、蹬踹等刚猛动作。
太 极 拳 规 范 教 程太 极 拳 规 范 教 程根据太极拳的特点，有人认为太极拳属于气功范畴，而且是高级气 功养生活动，这种说法并不确切。在历史发展长河中，中国古典哲学的 天人合一整体观，阴阳对立的变化观，动静结合、内外兼修的养生观， 对太极拳和气功的理论和技术都有深刻影响。从“心静体松” “中正安 舒” “气沉丹田” “意念引导” “动中寓静”等要领说明二者都力求内 外平衡，重视调心调气，调动人体潜能。因而它们有十分相通和相互影 响之处。
太 极 拳 规 范 教 程
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然而如果无视二者的区别也是不对的。由于太极拳与气功分属不同范 畴，在功法起源、内容和练功方式、要领上都有各自的特点，因此，我们 不能把两者混为一谈。
首先，太极拳源于武术，其动作表现了明确的攻防含义，无论手法、 腿法都有规定的力点和招术。太极拳使用的器械具有明显的攻防特点，其 对抗形式的推手更是以胜负为目的的体育竞技。而气功的动作则不具有攻 防含义和体育竞技的属性。
其次，太极拳尽管动作柔缓，但判断是以动为主，动中求静，对身体 的力量、平衡、协调、柔韧等素质，具有较高要求。而气功则是以静为 主，静中寓动，着重意和气的训练，对身体素质要求不高，因而更易于为 体弱、康复患者掌握。
第三，太极拳的意念及呼吸，要密切配合动作，因而意、气、力三者 是围绕动作来统一的。比如同样是向前伸手，却有向前推放和向前接手的 不同目的，因而意念的虚实和呼吸的配合也要求不同，甚至相反。而气功 的用意常常是意守某一穴位或循某一经络，呼吸原则为通畅自然，细匀深 长，动作要服从和保证意气的调整需要。
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