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此八字法是在走架练功时，对周身各关节与四肢、身法等的 整体要求。以此衡量自己在走架中动作是否正确及误差程度。八 字要求在走架中的具体体现为：轻在于足，灵在于手，柔在于 松，活在于节，中在于势，正在于身，平在于稳，圆在于转。
1 .轻的含义：耍拳演架时身轻如燕，行动起落飘飘若飞， 起飞展翼，落时翅合。结合演拳走架或搏击实战，两足换步速度 较快，就是在足轻的条件下产生的。轻快敏捷，足落无声，如猫 拔势走步之轻快，达到暗渡陈仓之效，为在行动上不误战机，配 合全盘牵敌的需要，故轻在于足。
2 .灵之含义：人常说，心灵手巧。灵是一种心理感应。用 于太极拳推手和实战中则是一种手的触觉感应，是听劲、懂劲前 的信号，也是转机反击的基础。此种灵觉越高，听敌之劲的功夫 就越好，就能在技击上发挥巨大的威力。然而，此种“灵觉”是 在静的前提下产生的，心愈静，灵愈强，心静必灵，能灵则必 巧。故曰，灵在于心，应在于手，即心灵手巧。
3 .柔之含义：察太极拳以柔克刚之句，联系太极拳推手或 散手实战，常因敌之力猛、过刚、过大，而己因不能放松柔化, 形成内滞外僵，导致相互抗力、比力，造成力大、力猛者胜，而 力小、内滞者败。然而，若能不卑不亢彻底松净，使敌之力无处 着落，柔之妙法得手应心，方能由背转顺，反敌取胜。可见松柔 的重要。
4 .活之含义：人体结构，是由肉与骨架的支撑而成形。通 过各种关节相联，使人能伸能曲、能折叠。在锻炼时，应使周身 各关节得到锻炼，使每对阴阳节扣互相摩擦，达到更灵活，才能 发挥武术技击的充分作用和威力，故活在节。
5 .中之含义：指在演练套路架功架式时，要求手之举动应按 拳理所说的：出手先占正门，此谓捷取人法。正门者，人体之中 也。何谓中也？上至人鼻，中至衣扣，下至阴裆，此谓中也。中 者不偏不倚也，其义暗示，两手之中必有一只手在运动中时时守 中，彼过己到轮换占中。如云手一势，右钩手变掌后，下旋经裆 褂中于鼻至眉齐向右外侧旋下，左手亦同时内旋经裆褂中直上， 始终两掌上下、左右相对称，各旋一周循环不息。若在搏击中， 一手护中迎敌，另一手配合作战，做到守中有攻，攻中有守。
又如，太极图像中的虚线谓势。势为阴阳之界线，此界线亦为 阴阳之中也，中间的线若倒向哪里，就形成哪一方胜利，另一方失 败之象征。在交技推手应用中，就因为两人的双臂所形成的势，乃 为卦象阴阳之势，在互推运动中，双方任何两臂的势，一旦封住了 任何一方，此时就算势的倒向，就有一方被动而失败。由此可见， 守中、护中十分重要。常言说：矫枉必须过正。但是，你先占中， 他后强中、攻中，他之来势必过中，此为过而不及，若你翻掌捋 之，他必力空而栽之。故，中在于势利己伤敌何而不为。
6 .正之含义：在盘架行功中，要求周身保持中正之势，不 贪不欠（即不俯不仰），不偏不倚。从头部开始，头要安正在项 位上，项要与脊椎骨节节相垂直，脊椎骨要与尾闾相照，使内气 沿正经十二脉1＞、心包、肝、脾、肺、肾、胃、大肠、小 肠、胆、膀胱、三焦，再与奇经八脉一督脉、任脉、冲脉、带 脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉贯通。方法是：口轻轻合 上，上下齿对合，舌顶上腭，使任督两脉接通，上至百会穴，下 至涌泉穴，在自然呼吸状态下，使阴阳二气顺经络线路循环，久 之则内气通达，经脉俱通。身正则安舒，安舒则气通，气通则血 畅，血畅身泰安，养生能延年，气足神自旺。然而，若立身不中 正，推之则倒，进之则栽。此病是由于身形不正，导致中气散而 不合之故。强调立身中正，是为气沉丹田，以气运身，使气血两 畅，才能调气至梢，做到一指动百肢俱随，达到盘架运功之要 求。故正在于身。
7 .平之含义：在盘架行功中，要求虚领顶劲、沉肩坠肘， 旨在气往下沉。不但不允许气往上提，而且五脏均要放松，达到 安舒神敛境地。不可意念过重，重则提心吊胆，周身则滞。倘能 以平心静心，心平则气顺，气顺则心清，心清则身灵，心平则气 沉，气沉步必稳，步稳足生根、攻敌气必浑。故平在于稳。
8 .圆之含义：圆即环，环有合力而无形。在和式太极拳中， 周身以圈为主，故有“圈太极”之称。圈乃太极之象，太极者阴 阳转化。故要求架功套路每招每势在运动中浑身上下、内外皆为 环形组成，旨在圈圆能转，能转则顺逆自如，避化来势，处处使 敌落空而击之。在交手中如球一般，哪里受力，哪里反弹，不必 机势成熟，亦不左顾右盼，只要得心应手，便可随时随意击发而 取胜。用圈多以立体圆圈为主，求圈圆为目的，处处主动而不 背。故圆在于转。
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