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太极拳在我国民间有着悠久的历史，它的医疗健身作用、技 击作用，以及中国传统文化、哲学的内涵，使它深受广大群众的 喜爱，并在世界上得到广泛推广和认可。太极拳发展到现在，已 经形成众多流派，其中流传较广、特点明显、并被普遍认可的主 要流派有五个，即：陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武 式太极拳、孙式太极拳。他们的特点分别是：陈式太极拳“刚柔 相济，快慢相兼"；杨式太极拳“匀缓柔和，舒展大方”；吴式太 极拳“柔和紧凑，大小适中”；武式太极拳“动作灵活，步法轻 捷"；孙式太极拳“开台鼓荡，小巧紧凑，步活身灵，与武式太 极拳风格相近”。在这五式太极拳中孙式太极拳从武式太极拳发 展而来，是由孙禄堂集形意、八卦、太极拳术之精义，融会一体 而创；武式太极拳是由武禹襄所创，他从师杨露禅学习陈式老架 太极拳，得其大概，随后在赵堡镇从师陈青萍学习陈式新架太极 拳，备悉理法；吴式太极拳是在杨式小架拳式基础上逐步修订而 成的，吴式太极拳始于满族人全佑，后经其子吴鉴全加以改进修 润而形成的个流派；杨式太极拳是由杨露禅及其子杨健侯、其 孙杨澄甫等人在陈式老家太极拳的基础上发展创编的。从这里可 以看出杨、吴、武、孙式太极拳都是由陈式太极拳演变而来，那 么陈式太极拳又是从何而来？目前主要有两种说法：第种说法 认为陈式太极拳是由明末清初河南温县陈家沟陈氏第九世陈王 廷所创，陈王廷也是太极拳的创始人；第二种说法认为陈式太极 拳是由河南温县陈家沟陈氏第十四世陈长兴向在西安开豆腐坊 的河南人蒋发学习的，蒋发是明中叶拳术家王宗岳的传人L七不 论这两种说法孰是孰非，可以肯定陈式太极拳发祥于河南温县陈 家沟，并对太极拳运动的发展做出了特殊的贡献。
对陈式太极拳起源的考证，实际上是对太极拳源流的探讨。 虽然，在20世纪上半叶，一些毫无史料依据的太极拳起源说萌 生并渗入武坛，混淆视听，但是有关太极拳起源的争论主要是以 上两个观点。当时太极拳在北京的发展日益兴盛，拳派繁衍，传 说频生，主要出现了七种有关太极拳起源的说法：-说传自唐朝 许宣平或李道子；一说传自宋代张三峰；一说传自明代张三丰； 一说传自明代陈家沟陈氏始祖陈卜；一说传自明清间陈家沟陈氏 九世陈王廷；一说传自清代山西王宗岳；一说传自明代山西王宗 岳。其中前三种说法只是传说，无法考证。
在20世纪30年代初，由唐豪、顾留馨两位先生提出陈王廷 创太极拳之说后，引起了几十年来不断的争论。此说虽然还有待 商榷，但是随着许多太极拳书籍的转载，似乎已成定论。唐豪先 生，曾于1930至1932年间，三下河南温县陈家沟，调查考证太 极拳的起源，历时数月之久。他查阅了《中州文献辑》、《温县县 志》、《陈氏家乘》、《陈氏太极拳图说》及《三三六拳谱》，并拍 摄了陈氏太极拳历代人物遗像、遗物、碑碣，以及陈家沟世代流 传的陈氏太极拳拳照，经考察多方面历史资料，证实太极拳的鼻 祖是明末清初河南省温县陈家沟陈氏第九世陈王廷（字奏庭，约 公元16007680年）国，并相继发表了《武当考》、《王宗岳太极拳 经研究》、《内家拳的研究》等。唐豪逝后，顾留馨整理其生前研 究太极拳史的遗稿，增补史料写成《太极拳的起源和发展简史》 编入1963年出版的《太极拳研究》一书。他们的依据有三：1.陈 氏家谱第12页陈王廷之名旁注有“陈氏拳手，刀枪创始之人也” 语句。2.陈家沟旧抄本《长拳谱》中有"?九势的名称与戚继 光《纪效新书?拳经捷要》所载拳势名称相同，如《拳经》以“懒 扎衣"为起势，陈式太极拳七路都以此为起势。总至陈氏《拳谱》 和《拳经总歌》的文辞，也仿照戚氏的《拳经脆3.陈王廷有遗词 首，其中有“到而今年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闷来 时造拳，忙来时耕田。……"等句。因而推论陈王廷参考《黄庭 经》呼吸、导引养生法和《拳经捷要》中的拳势创造了太极拳。
此说一出，即引起不断的辩论。徐哲东先生当即针对其依据 提出不同的观点，认为陈1：廷造拳，只是改造已有的拳法，并非 创造，“凡短打红拳炮捶等，虽属古法，大抵皆为壬廷所改造， 故曰闷来时造拳也。”徐哲东又说，《陈氏家谱》陈王廷墓碑及传 说，均末提及其创太极拳，凹见所谓太极拳创自陈王廷一说不确。 徐氏考证之第二条，正是唐氏考证太极拳非陈卜创始所持之依 据，即如陈王廷真的创造了太极拳，如此光耀门庭，永垂后世的 业绩，不会在武本世家的家谱和其墓碑中不予记述的⑶。在辩论 的过程中，反对者从不同的角度进行反驳，现据唐豪的三点依据 列出主要的反对观点。L “陈氏拳手，刀枪创始之人也”，并没 有说明是创造太极拳，也可能是陈家世传的“炮捶因为1917 年吴图南访问陈家沟时，陈鑫曾说陈家世传炮捶，有儿百年历史, 村人称他们为“炮捶世家顾留馨先生是坚决支持陈王廷创诰 太极拳之说的，在他1982年出版《太极拳术》第396页中，有 一段话：“太极拳虽为明末清初陈王廷所创造，然而，陈王廷所
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