|
|
“为道”是通过冥想或体验以领悟事物未分化状 态的“道”。这里的“道”是指自然之“道”，无为之“道”。
“为学”是求外在的经验知识，经验知识愈积累愈增多。“为 道”是透过直观体悟以把握事物未分化的状态或内索自身虚静 的心境。这种功夫做得愈深，私欲妄见的活动愈减损。在这里 ,，为学,，的,，学,，是指“政学礼乐之学”,老子认为“政学礼乐之学” 实足以产生机智巧变，戕伤自然的真朴。老子要人走“为道”的 路，减损私欲妄见，返归真纯朴质。“以至于无为”，“为”便是指 私欲妄见的活动，“无为”便是去除私欲妄见的活动而返归真
朴。
M 文
为学日益，
今译
求学一天比一天增加“知见”，
为道日损， 损之又损， 以至于无为。 无为则无不为。
求道一天比一天减少“情欲”，
减少再减少，
一直到“无为”的境地。
如能不妄为那就没有什么事情做不成的 了。
国木丛书林 F 俺~ 4L 紊国木丛书林 F 俺~ 4L 紊
国木丛书
林 F 俺~ 4L 紊
国木丛书
林 F 俺~ 4L 紊
4. 古棣著《老子通》318页注解如下
“学”不必限于“政教礼乐”，而是指一切知识。老子说：“绝 圣弃智”，“绝学无忧”（第十九章），又说:“智慧出，有大伪。”（第 十八章）就是说人们学了知识，吃了“智慧果”，情欲就滋生了，发 展了，一切坏事就出现了。此处正是说：求学学知识的，情欲一 天天增多;学道的，则与之相反，情欲一天天减损。减损又减损, 以至达到“无为”。这便是学“道”的最高境界。老子所说的圣人 （即得道者）是“无知”“无欲”的，由此可知“为道日损，损之又 损”，就是减损情欲，减损到了极点,达到无欲程度就得道了。这 里说的是“以至于无为”，意思是同无欲是密合的，有欲必然要 争，那是“为” 了 ；无欲才能不争，才能做到“无为”。对“无为”, 《老子》书有若干说法，而基本的规定性就是无欲不争。有时，他 也说“为”，但那是“为无为”之“为”，或“为而不争”之“为”，同上 述“无物”（“物”字可能是“为”的错写?笔者注）的基本规定性是 一致的。“无为则无不为”，抽象的思维逻辑是:有所为就有不为 了（为这，便不能为那），只有“无为”才能无所不为。
原文 今译
为学者日益， 求知识的人，情欲一天比一天增加，
为道者日损， 求道的人，情欲一天天减少，
损之又损， 减少再减少，
以至于无为， 以至于达到“无为”，
大麻.萼■祐桩多术物
无为“则无不为”。“无为”就能够无所不为了。
（二）“为道日损”于永年注解
于永年认为，关于“为道日损”的今译，首先要认识“为道”是 干什么？ “为”字当“做”、“行”解，那么什么叫“为道”？怎样“为 道”?你做过“为道”吗? “为学”与“为道”有什么区别? “损”是减少 的意思。那么“为道”究竟减少（损）了什么呢?“为学日益”，各家 注解为：从事于学问的人，〔知识〕一天比一天增加。但是，“为 道”的人，怎么是〔知识〕一天比一天减少了呢？ “知识”怎么能一 天比一天减少呢？
于永年认为，“为道”是指“练功夫”锻炼身体的意思。但是 《老子》所说的“为道”练功夫与现代传统的武术演练与招法套路 训练完全不同，也与现代竞技性体育运动训练方法根本不同。 详见下述站桩为道六则。
《老子》四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存 若亡;下士闻道，大而笑之，不笑不足以为道。”又说:“弱者道之 用。”“用”是“使用”的意思，不是“作用”的意思。“弱者”是指身 体衰弱的人,使用“道”这个方法来锻炼身体。“闻道”、“行道”、 “用道”、“为道”都是指练功夫锻炼身体。那么用什么方法来锻 炼身体呢？《管子》把它称为“心术”、“毋先物动”、“静因之道 也” o《老子》称为“独立不改，周行不殆,以观其妙，以观其徼，以 观其复。”《内经》称为“独立守神，肌肉若一。”现在称为“站桩求 物”的功夫。
“为道”在这里只能当作“练功夫”锻炼身体讲。在练功夫的 过程当中，身体内部要产生“酸麻涨痛”的生理反应。"为道日 损”就是在锻炼身体、练功夫时，“酸麻涨痛”的反应一天比一天 减少，并不是“知识”、“情欲文饰”一天比一天减少，一个正常的 人，“知识”怎么能一天比一天减少呢?除非他是一个脑部有病的
&图木丛书
人。
“日损”的“损”是减少的意思。“为道”的“日损”与“为学”的 “日益”并不是“损、益”同样一种东西。“为学”是用大脑学习, “为道”是用肌肉锻炼。两者有本质上的区别，这一点必须首先 弄明白。因此，“为道日损”并不是“知识”或“情欲文饰”一天比 一天减少，而是练功过程中四肢肌肉、关节等部位所产生的“酸 麻涨痛”的反应一天比一天减少。这是练功过程中机体由量变 到质变的生理变化规律。“损之又损”是再量变、再质变的发展 过程。“损”是由开始练功前的“无”反应，“无痛”，到开始练功后 的“有”反应，“有痛”。即“从无到有”再“从有到无”。再有,再无, 损之又损、住复循环、周行不殆、优质递增，逐步提高的变化过 程。
浏览511次
