|
|
上古天真 论里有这样一段记载。
全文如下：
黄帝曰，余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精 气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。
对上述原文有种种解释。例如，山东省中医研究所研究班 编的《黄帝内经?素问白话解》解释为，黄帝说:我听说上古的时 候,有养生达到“真人”程度的人，他们的一切行动，能够很自然 地适合于大自然的变化，能够掌握阴阳消长的规律，调摄本身的 精气，使形体和精神结合一致，所以他们的寿命是无穷的，好像 能够和天地一起永远地生存。这主要是因为他们能够很恰当地 运用养生方法，才达到这样的效果。
张云昌等译的《白话黄帝内经》解释为，黄帝说道:我听说上 古时代有修养达到最高境界的真人，能够提挈天地自然的变化 规律，把握阴阳消长作用的法则，吐故纳新以养其精气，超然独 立而精神内守，其形体与精神恍若结合为一，所以，其寿命便能 和天地一样无有终时。这就是所谓的“与道俱生”。
我结合站桩练功的经验来解释认为，这一段原文，就是所谓 的上古真人锻炼身体的具体操作方法。这里所说的真人并不是 迷信中所说的成仙得道的真人，而是把摄生锻炼达到最高级的 人叫做真人，其次的人叫做至人、圣人，再次的人叫做贤人。兹 遂句解释如下：
及国术从查
提挈天地：这并不是说真正有人能够把天举起来，把地提 起来，而是形容经过“独立守神”的锻炼达到最高水平者的伟大 气概与假想活动，亦即站桩时的一种意念活动。现在的术语叫 “顶、抱、担、提、胯、缠，怀抱婴儿，手托天”。它是一种夸张的描 述,就是说在进行“独立守神”的站桩练功时，精神要扩大，意思 要假想,好像双手能把天举起来,把地提起来似的。
把握阴阳：在这里我们并不把它当作天地间阴阳五行的变 化规律，而把它理解为能够掌握人体活动力学的矛盾规律，也 就是技击实战中人体发力时筋力学（劲）的阴阳虚实的变化规 律。
呼吸精气：精气一词是中国古代哲学术语，指一种精灵之 气。凡物之纯者曰精,如酒精、香精、味精，等等。在这里是指含 氧量多的新鲜空气，因此，可以理解为呼吸最精华的空气。这就 是要选择空气最新鲜的地方去练功，以便吸收更多的氧气，加 强新陈代谢作用。
独立守神:这是真人锻炼身体的具体操作方法。相传，站桩 就是由独立守神逐渐演变发展起来的。过去不论什么拳种几乎 都是练功先站桩。
肌肉若一：这是说经过长时间独立守神锻炼之后，全身的 肌肉在神经系统的支配作用下，进一步提高了相互之间的联系 范围，把人体锻炼成为一个更统一的完整体。人体全身上下虽 然由大小639块肌肉所组成，但是，动作时其协调统一的程度, 却好像是一块肌肉在运动似的。站桩的术语叫做“整”。所谓真 人与一般人不同的地方就在于此。这种具有伟大气概的假想锻 炼方法，在现代只有站桩继承了下来。
此其道生:所谓“道生”是根据《老子》第五十一章“道生之, 德蓄之，物形之，势成之”而来。因此,可以说“道家”与“医家”的
大瑕拳玷梃与末物
ft # 力，/J阮/ 77 /
功法是相同的，而“医家”更具体地发挥和提高了 “道家”的功 法。
根据以上短短五句话，我们可以体会到古人在养生锻炼与 拳学技击方面具有极高的理论水平与丰富的实践经验。
综合以上逐句分析，并结合大成拳站桩功的训练原则，将全 文解释如下：
黄帝说：我听说在上古的时候，养生锻炼达到真人程度的 人,是利用“独立守神”的方法，在空气新鲜的地方去进行身体锻 炼。练功时精神要扩大,意思要假想力大无穷，就好像双手能把 天举起来，把地提起来似的。久经这样锻炼之后,全身上下的肌 肉在神经系统的支配作用之下，进一步提高了相互之间的联系 范围,把人体锻炼成为一个更统一的有机体,动作起来上下左右 协调一致，好像一块肌肉在运动似的。由于他能够掌握人体活 动力学上的矛盾规律，也就是技击实战上人体发力时阴阳虚实 的变化规律，所以他们的寿命是较长的。这主要是因为他经常 不息地而且是恰当地运用了 “独立守神”的锻炼方法，所以才能 取得这样的效果。这就是真人根据“道”的原则而进行摄生锻炼 的方法，叫做“道生”。
浏览368次
