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精神和意念活动在大成拳练习和应用中占有 相当重要的位置。可以说，没有精神和意念的作 用，大成拳养生技击的练用也无从谈起，更难以 达到预期的养生目的和技击效果。
大成孝学
| DA CHENG QUAN XUE ]
有些武术理论中由于忽略了精神和意念在武 术练用中的重要作用，或把精神和意念混为一谈, 以致直接影响了习练者在习武时不能全面理解和 掌握武术功法与神意的直接关系和内在联系，也 更不会知道神、意在武术练用中的重要作用，从 而导致不少功夫很深或练拳多年的拳师，一旦与 客方实战搏击就失利败北，而本人却不知其原因 何在!？这种实例太多了，其实很多实例表明主方 大都不完全是因功力和用功不足造成失利的，主 要是由于只练其它功法而没有神、意训练或对武 术神、意练用认识模糊所至。其实只要在武术功 法的练用中加强精神假借和意念诱导的功法训练， 有机地与其它功法相互配合，经过反复练用，使 其形成一种自卫搏击的本能，自然会出现奇迹的。 按常规解释，精神是人的意识思维活动和一般的 心理状态；而意念则是人的具体念头和想法。但 在武术练用中，精神是第一信号系统的反应；而 意念是人对外界反应时自身所要采取行动的一个 过程，属于第二信号系统的反应。人的生活活动 往往受精神的主宰，它的变化常常可以改变人体 的某些功能。例如，一个胆小的妇女突然遇到一 个持械行凶的坏人时，她会吓得全身发抖、手脚 无措惊恐万分，而成为敌人的牺牲品。但是，当 她发觉这个坏人要去伤害她的孩子时，为了孩子 的安全，她因母爱的天性所至，精神上马上发生 变化，为了保护孩子的生命宁愿牺牲自己，她突 然变的勇往直前，反而奋不顾身地扑上去主动与 其搏斗，变成了一个不怕死的人，甚至战胜凶恶 的坏蛋。由此可见精神作用的变化产生的意识、 行为的巨大威力，它足以使胜负发生变化，所以 在武术中精神同样是支配人体反应的重要因素。 而意念则是在精神作用下意念活动才能更好地做 出相应得当的有效反应，才能产生快速应变的得 当动作，以有利于在实战搏击中达到预期的搏击 效果。
人的精神状态有时是有区别的，并且也随客 观环境的变化而改变。但要想在精神上培养出拳 术中大无谓的气概来，必需在练拳的同时加强精 神假借的诱导训练，再配合众多的意念活动的诱 导，才能逐渐地达到精神真的效果。正如大成拳 宗师王萝斋先生生前所说：“按拳道之由来，原系 采禽兽搏斗之长，相其形，会其意，逐渐演进, 合精神假借一切法则，始汇成斯技。”所以练拳时 必须有精神和意念的作用，进而达到神松意紧的 效果，也就是努力使自己的精神处于一种特定的 状态中，摆脱各种杂念的干扰及不利刺激的影响, 激发有利因素，同时将有关的意念活动也必须贯 穿于始终。只要在武术练用中按照所要求的要领 将精神假借和意念活动的诱导训练结合进去，就 有利于恢复人的自卫搏击本能。所以大成拳主张: “只要神意真，莫求形骸似。”下面介绍几种简单 的精神、意念训练的方法。
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