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学习以上二桩后，继习此桩。仍起以立式，站稳再行开步, 左右两足前后展开，（是为进退步）曲膝蹲身，两手环抱，横撑 拧裹，向前伸开，使筋肉束裹，骨骼无节不曲，成饨形三角（即 90。以上的角，不可有锐角）全身无有平面部分，更无有绝对 力，曲折玲珑，浑元一体，兼有以上二桩之功用。遇机施巧，应 变无穷，便于实搏，精于打顾。站时应注意浑元桩l、二，腰膝 两节所示各点及下列各点：
舒神情，周身轻快，妙不可言。李恕谷有云：“涤荡邪秽, 动荡血脉，畅精神，养其中和之我L而救其气质之偏。”夫站桩 之功用尽于是矣。
初站桩时，气血流行未能通畅，遇到阻塞时，发生震动现 象。要知此种震动，并非错误，亦非病态。用功日久若仍有此现
象，气血流行不能平静，恐无良好成效。若遇震动时，可以神经 起变化分解之。经此分解，如仍抖动，可每一姿式起变化，神经 姿式同时起变化亦无不可，务使其平衡，至要至要。
习拳动静殊操，宜寂弄趣之现象最难免去，此皆站桩功夫未 到，心神混淆所使然。平时锻炼应将心放下，不使浮动。气肃则 胆壮，心静则神清。守之不失，自然动无不合。习拳不以此做 去，为之旁求，是妄费心力，定难求得处一化齐之妙。
练习站桩，必觉浑身痰软，反如无力之人，及气血渐渐畅 通，真力（即筋骨气血受意志之支配，自然发生之力）生发，则 不分动静，气力周身一贯，而力之强大则当不可思议，功到自 知，学者应求诸己者也。
罗斋先生曰：“习拳平时用功，常使神气聚而不离，如站桩 之时，用神不外驰，意不外想，精不妄动，气不轻浮，神不乱 游，无站桩之形而收其实效，则有不可思议之妙。”
或曰；“细思站桩之益，学者何以不觉，则其心意注于手而 不注于腰，不注于周身之故。”斯言颇堪玩味。又曰：“习拳心动 身不动则枉然，身动心不动亦枉然，身心一致加功，除站桩外无 第二法门。”心动系说心意之功用，身动系说筋骨关节之动用, 气血应合所生彻诸身之动用也。故习拳应从站桩下功夫，不然是 以有用之精神付之无用之地也。
站桩功夫是使吾人生机活动，纯任自然，毫无残害生理之 实。故真善拳者，其人必气力充精神足，皮肤柔润，筋骨强健, 绝非皮粗肉厚结为铁石者。
练习站桩乃习拳攻本之学，有一势可变千百势，有千百势归 于一势之基也。须着实勤习（知其理，习其事），践迹是要，岂 独拳学哉。
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