|
|
孙中山出任大总统后，提出了《三民主义》、《战国方略》、 《建国大纲》等建国方针和政治、军事、经济、教育、文化等方面 的重大措施。1919年在为精武体育会的《精武本纪》作序中写道： “慨自火器输入中国之后，国人多弃体育之技击术而不讲，驯至社 会个人积弱愈甚，不知最后五分钟之决胜，常在面前五尺地短兵 相接之时……。从来体育之技击术为务于强种保国有莫大之关系， 推而言之，则吾民族所以致力于世界和平之基础J并手书“尚武 精神”赠该会。
孙中山针对当时有想废止武术，抛弃技击，纯粹提倡“洋体 育”的做法，提出了告诫：“我国人曩昔仅袭得他人物质文明之粗 末，遂自弃其本体固有之技能，以为无用，岂非大失计耶？”“我 国胞居处竞争剧烈之时代,不知求自卫之道；则不适于生存!”
一九一一年广州起义，是推翻满清皇朝的一个重大革命运动, 是由孙中山亲自筹划，黄兴亲自指挥的。在攻打总督衙署的130名 敢死队员中，有三个武术家，他们以一当十，子弹用完后，还赤 手空拳打死十多个敌人。而黄兴本人亦拜湖南浏南武术家李永球 为师，其功夫非常人可比。在一次战斗中，一个清兵向他扑来，黄 兴竟把其倒提投入江中。
当代政治家中，已故周恩来先生，青年时曾随张占魁弟子韩 慕侠习形意拳，其气质显系受到形意拳练习的影响。尼克松则将 其形容为月球：外表虽然平静，但内部却是沸腾的岩浆。实际上 这正是内家拳法中“内固精神，外示安逸”的具体体现。而韩慕 侠先生则是击败俄国大力士的人物，与赵道新齐名并为师兄弟。韩 的后人至今仍保存有当年康泰尔交出奖牌，电影《武林志》即根 据此段史实拍摄而成，不过韩的功夫要比电影中高超得多，胜负 只在一瞬间，不知电影工作者作何感想。
在外强入侵的年代，车毅斋、王梦斋及韩慕侠等武林前辈，以 自身精湛的武功，多次击败外国拳手，乃至于侵华军官中的搏击 家。大长了民族志气，其尚武精神，则体现了历代仁人志士的爱 国主义风范。正如霍然先生所说：
宁折不弯，坚贞不屈，临危不惧，大义凛然，其气骨风格何 其崇高，行为又何其悲壮！这批时代美学先驱（胥注：此指唐代 颜真卿之弟颜杲卿及张巡等视死如归诸英雄）不仅仅在唐人心目 中树立起一代堂堂正正的美的楷模，而且为整个封建社会后期的 忠臣良将、仁人志士留下了名垂青史的美学风范，其流风余韵，甚 至及于1840年以后，为近现代无数于民族危亡时刻梃身而出赴国 急难者学习和效仿。“为张睢阳齿，为颜常山舌。”“是气所旁薄， 凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！”宋末民族英雄文天祥的 《正气歌》，为这些美学先驱在封建社会后期社会审美心理发展史 上作出的贡献作了精到的总结。
自鸦片战争以来，我泱泱大国若雄狮沉睡，无复雄风。百年 以来，国家动荡，人民涂炭，传统文化亦丧失殆尽。二十年前，邓 小平先生以其大智大慧力挽狂澜，使国家重新走向繁荣之路。今 日则应当成为我古老文化重放光芒之时。
观今日之世界，一方面竞技体育畸形发展，不但对运动员本 人的身体健康（甚至其后代之身体健康）造成极大损害乃至死亡, 甚至为夺标夺冠不惜服用兴奋剂来提高所谓的“成绩”。另一方面, 国民之体质并不尽如人意，1993年，中国体育选手在世界性重大 比赛中夺得103个世界冠军，创造了 57项世界纪录，但同时全国
升入大学的新生只有15%体检合格。尤其值得注意的是今日所谓 “阴胜阳衰”之情形。以笔者看来，“阴胜阳衰”非谓“女强男 弱”之意，而是说人性中光明磊落的一方面少了，阴柔之术的一 方面偏多了，使人好谋钻营，追名逐利，而不计人生在世之于他 人、于社会、于国家、于天下的责任和义务。
故当今提倡尚武精神是十分必要的。
浏览925次
