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一、我国传统武术的起源
(一）技击的萌芽
传统武术的起源于我国原始社会的生产劳动活动之中。由于原始社会的生 产力水平极为低下，原始人类主要以狩猎等原始的生产活动为生，并在从事这 些生产活动的过程中学会了徒手或使用木棒、石头等器具击打野兽的方法。此 时的原始人类虽还未有意识地把搏杀技能作为一种专门练习，但这些源于本能 的、自发的、随意的身体动作却为是武术技击的产生提供了重要前提。进入旧 石器时代晚期，人类打制石器等生产工具有了较大发展。到新石器时代，人们 已较广泛地运用弓箭来狩猎了。人们随着劈、砍、击、刺等经验的逐步累积， 以及生产工具的不断改进，开始自觉的场是运用格斗技术和使用锋刃工具。这 是传统武术进人了萌芽状态的标志，但其技能本质上还是属于生产活动的范畴。
在原始人群的生存竞争中，技击产生的因素萌生于人与兽的斗争之中，而 人与人斗则直接促使了传统武术技击的萌生。《史记》中记载，“黄帝与炎帝 战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸 侯，与蚩尤战于琢鹿之野，遂禽杀蚩尤”。原始社会末期，随着对社会生产力 水平有较高要求的私有制的产生，氏族与部落之间出现了有组织的大规模战争， 如古籍传说中的黄帝与炎帝的战争、黄帝与蚩尤的战争、夏禹伐九黎、三苗的 战争等等，这些战争都使得本来用于狩猎的技能和工具开始逐渐被用于人与人 的厮杀上，并促进了技击技术的发生和发展。传说中，勇猛非常的蚩尤不仅是 徒手搏斗的英雄，还是兵器的发明者，还。《述异记》载：“蚩尤氏耳鬓如剑、 戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”这也同时表明，原始战争对 人们徒手的擒、拿、摔、打等战斗技能的产生，有着巨大的促进作用；《世本》 载：“蚩尤作‘五兵’：即戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”这表明战争促进了武 器的创造与发展
铐洗武术文化铐承与发展研光铐洗武术文化铐承与发展研光总之，人类在战争中开始逐渐掌握战争所需的格斗技能以及使用兵器的技 艺，二者均为传统武术产生的必要条件。人们反复模仿和练习将在战争中总结 出来的应用广泛的技击方法，并将其传授给下一代。与此同时，从生产技术中 分离出来的这些技击方法也逐步开始作为军事训练的重要内容。
铐洗武术文化铐承与发展研光
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还有人认为，人们的战斗意识、竞争意识的出现，是传统武术在原始社会 萌生的另一个重要标志。
(二）武舞的产生
据有关史料记载，原始人在进行狩猎、战事等活动的前后，一般要跳武舞。 武舞是人们将狩猎或战争场景进行模拟，并把用于实战格杀的经验按一定程式 来进行演练的舞蹈。它融知识、技能、身体训练和习惯的培养等为一体，是原 始社会战斗技术的展现，是古代武术由感性认识向理性认识的升华。人们认为， 武舞之中的击刺杀伐动作会蕴含在某种超自然的力量。
人们从战争实践中总结的攻防技能和经验，为后来武术套路的形成奠定了 基础。集宗教祭祀、教育、娱乐以及搏斗训练于一体的武舞，是原始社会多位 一体的文化形态的重要组成部分，其实质是对搏杀技能的操练，也是用来宣扬 武威的手段。因此，武舞可以说是传统武术最主要的原始形态。据记载：虞舜 时期，三苗部族多次反叛，屡次征伐也未能使之降服。后来，禹停止进攻，让 士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看“干戚舞”，结果三苗部族被“干 戚舞”雄浑的力量所慑服，立即臣服于大禹。这就是原始社会一次盛大的武术 自卫演练。
在近代某些带有原始风貌的民族风俗中，原始武舞的影子依稀可见，如云 南纳西族的祭神武舞“东巴跳”，在这个武舞中由数十或上百人组成，且狂舞 的人们均手持武器。此外，在我国一些现存的原始岩画中，也能看到一些原始 武术的图像。如在云南沧源的一幅原始岩画就生动地展现了原始武术的威武形 象——远古的战士们成横列状，右手高举短戈，傲然屹立；画种的其他人则一 手持方盾，一手执两端粗中间细的武器，双腿弯曲呈马步下蹲。
二、传统武术的形成与发展
真正的传统武术是在进入阶级社会以后才逐渐形成并得到发展的。
(一）传统武术的形成
由中华民族特有的文化土壞孕育而成的传统武术，有着击舞一体、内外兼 修的独特的武术形式。
夏朝的建立标志着中国社会从氏族公社的原始社会进入到奴隶制社会。自 夏朝建立后，武术开始被视作为一种军事技能并所逐渐从生产活动中分化出来， 成为当权者的阶级统治工具。此时的武术开始向专门化、复杂化的方向发展。 在夏朝，还出现了 “序”和“校”等主要负责教授和演练各种武艺的教育机构。 当时的武技称“手搏”、“手格”、“股肱”等。
随着农业文明的发展，到了殷商时期，出现了武术训练的重要手段——田猎。 此时的田猎已不再是单纯的狩猎食物，而是成为一项具有军事意义的活动。“田 猎时，进行军事技能训练的将士们驱驰车马、弯弓骑射。”诸如此类的关于田 猎的记录，在殷商甲骨文中有大量记载。随着青铜冶炼技术的发展，矛、戈、戟、 斧、钺、刀、剑等兵器开始出现，大大增强了武术的杀伤力。
西周时期，统治者通过让对贵族子弟学习“六艺”的方式来维护贵族专政。
“六艺”中的“射”“御”分别指射箭和驾驶战车，这些都是与武术有直接关 系的训练内容。“乐”指的是周朝时期的一种舞蹈，这种舞蹈是在东南西北四 方各做四次击刺的动作。这种套路后世称为“打四门”，其对于后来的武术基 础套路和传统套路有着深远的影响。另外，西周时期的武术学校还经常请著名 的将帅讲述武术课程，武术文化教育的气象由此萌生。
春秋战国是我国由奴隶制社会向封建社会转型的重要时代。在这个剧烈变 化不断的动荡时期，各诸侯国攻城略地，战事频繁，练兵习武得到空前的重视 和发展。当时，诸侯各国“以兵战为务”，对身体素质优秀、战斗技巧高明的 人才都很重视。据《管子?小匡》记载：为使齐国强盛，齐国宰相管仲实行兵制 改革，改革的主要内容包括官兵必须进行实战性武技训练；勇猛而不当兵的百 姓皆要问罪。为了发掘人才，提高军队战斗力，齐国于每年的春秋两季都会举 行全国性的“角试”，并从中选拔出武艺高强的人才。经过训练的齐军“举兵 如飞鸟，动兵如闪电，发兵如风雨，前无人敢阻，后无人敢伤，独出独入，如 入无人之境。”这是齐国后来能够成为春秋霸主的重要原因之一。随着冶炼技 术的发展，作战形式和兵器的种类、质量在很大程度上发生了改变，这使得春 秋战国时期的战争已由车战为主转为步兵和骑兵作战为主，也为武技的发展创
造了有利的条件。而随着奴隶制的崩溃，奴隶主、贵族在军队和教育方面垄断 武技的局面被打破，民间开始出现许多剑客、剑士和剑家3 “吴王好剑，百姓 多疮癍”（《汉书?马廖传》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相 击于前”（《庄子?说剑》）。他们的出现，标志着武技开始走向民间，传统武术 开始具有了一定的雏形。
(二）传统武术在我国古代的发展
传统武术源于我国远古祖先的劳动生产实践，经过几千年的发展，它已变 成了人类生活中的一个重要环节。中国传统武术以中国文化为理论基础，并融 合了道家、儒家、佛教等各种哲学思想。人们在最基本的物质需求得到满足以后， 就开始有了更多的精神需求。传统武术根据所处时代的发展特色，逐渐在自身 发展的过程中融入了传统中医、健身等元素，这使得传统武术在发展的过程中 得到越来越多人的喜爱，并逐渐演变为具有健身性和娱乐性的民间传统运动,，
传统武术是中华武术的灵魂，为中华武术的悠久传承和发展赋予了源泉和 强大的生命力。它在各个历史时期都有其不同的发展特点。
夏商周时期
早在夏商周时期，传统武术便已初具雏形。由于传统武术是中国劳动人民 在长期的社会实践与发展中不断积累的产物，因此它的产生具有极其广泛的群 众基础。
夏朝是我国古代的第一个奴隶制社会。由于当时社会发展的局限性，传统 武术只是一种简单的、用于狩猎等基本生活的技击术。随着奴隶主与贵族之间 的利益纷争愈演愈烈，最终导致了战争的爆发。频繁的战争推进了技击技术的 发展，为了达到更好的战争效果，出现了传统武术中的传习和演练。
到了商朝，当时已处于农业经济为主的社会。随着社会的进步，冶炼技术 得到了快速发展，矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器开始出现，各类做 工精良的青铜兵器用于大量配备军队。传统的田猎从人类赖以生存的谋生手段 变成了集身体、技术、战术训练为一体的、具有军事意义的综合训练。在商朝 时期，田猎的主要作用是训练士兵熟练使用各种武器以及学习驭马驾车的技术。 这样的训练加之精良武器的配合运用大大增强了传统武术的杀伤力，已不再像 夏朝时期单纯的传习和演练。
到了西周时期，统治者为维护其统治，开始加大武艺教育的力度周成王 曾对鲁公伯禽说：“尔知为人上之道乎？……夫有文无武，无以威下；有武无文， 民畏不亲；文武俱行，威德乃成。既成威德，民亲以服。”注重“孟秋之月， ……天子乃命将帅选士厉兵，简练桀俊、专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以 明好恶，顺彼远方” “孟冬之月，……天子乃命将帅讲武，习射御角力”。并 且提倡“三时务农，而一时讲武”的武艺教育。另外，西周的金文中也有许多 关于周天子提倡习射的史实记载，如《静殷铭文》记载了周宣王为太子时，在 学宫中学习习射箭的场景。
西周时期是“武士”的时代，贵族子弟均要一种文武结合，以“武”为主 的名为“六艺”的教育。三代之士，皆武士，武士又称“国士”。武士在平时 帮助统治阶级管理平民，在战时则负责保卫国家社稷。由于西周时期主要以车 站为主，战车上的甲士主要以武士为主，所以“射”、“御”是武士必须学习 的武艺内容，而这一时期武术教育自然也是以“射”、“御”为主要内容。
秦汉时期
秦朝是我国第一个大一统王朝，秦始皇为了维持国家的统一和皇权的专制， 明令禁止民间的习武行为，这严重阻碍了我国传统武术的传承与发展。
到了汉朝，传统武术又重新发展起来，其发展速度较夏商周时期有过之而 无不及。这是因为十分重视武备和军事训练的汉朝采取了 “兵民合一” “劳武 结合”的措施，使得尚武之风在民间盛极一时。在这一时期还出现了许多与传 统武术有关的理论著述，在这些理论著作之中，首次出现了关于“武德”等行 为规范的描写。这标志着武术理论体系开始出现。
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