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《易》日：“鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。
// 乾道成男，坤道成女”11鲂方图
其工只在“五十以学易”〔⑷〕。《易》者，学逆也，学逆数口⑷ 之相交于中央。隅交为五，正交为十也。隅交者，风雷山泽五以学 易也；正交者，天地水火十以学易也。圆图是矣。而方图又皆以隅 为正，以正为隅。八纯卦纵贯上下，为东西之枢；八交卦横亘东 西，为上下之纽，皆十字正交也。而五字隅交，亦寓其中。顺数 者，乾坤包六子，乾坤在外圈大，六子在内圈小；逆数者，六子包 乾坤，六子在外圈大，乾坤在内圈小，虽有大小，舒卷顺逆往来之 迹，久而久之，浑沦无间，色空口43〕莫辨，无声无臭，拳拳服膺。 “回也，其庶乎？”口匈回教”45〕、儒教、道教、佛教、耶教口的、科
。物“鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女”， 出自《易经?系辞上》：“是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月 运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女”，意思是说刚柔所代表的不同事物相互摩擦， 八卦所表示的各种物质互相激荡。并且用雷霆来鼓动它们，用风雨来滋润它们。于是日 月运行永不停止，寒暑更替永无穷尽。代表天的乾卦成为男性的象征，代表地的坤卦成 为女性的象征。
1.141] “五十以学易”出自《论语?述而》：“子曰：'加我数年，五十以学易，可以 无大过矣。这句话是极有争议的。其中的“易二有人理解为《易经》，意思是说如果 让我多活几年的话，到五十岁的时候去学习《易经》，便可以没有什么大的过错了。也 有人把“易”理解为“亦”，“也”，意思是说到五十岁的时候还学习，就可以没有什么 过错了。作者援引《论语》的这句话，是把“易”理解为《易经》，并且把“五十”不 是理解为五十岁，而是五和十这两个数字。
口⑷“逆数”，一是指从相反的方向数；一是从下往上数；一是指阴阳相遇而成 数。这里是指第一种意思，是说《成男成女图》中的六十四卦不是按照产生的先后顺序 排列相交，而是从与之相反的方向的卦的相交而排列的。
(W3) “色空”，佛教术语，“色” 一般指物质现象，“空” 一般指事物的本质与真 理。
UM “回也，其庶乎？”出自《论语?先进》“子曰：回也，其庶乎？”，“回”是指 孔子得意的弟子颜回。“庶”，指接近，一般用在称赞的场合。这句话是孔子赞美颜回 的，意思是说颜回的学问道德差不多了罢。
〔145〕“回教”，指伊斯兰教。
。加“邪教”，指基督教。
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学教口⑺，各分门户而泥其教者，曾亦悟其均不能外于太极而无极 欤？习太极拳者其勉旌。
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