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此势与前之摆脚相呼应，但其承上起下处机势不同, 中间一样。
右掌朝后，胳膊慢 弯势右肘向外撑住I 耳听身后— 顶嚼住— 眼视胸刖I 左手落右乳前—右掌朝后，胳膊慢 弯势右肘向外撑住I 耳听身后— 顶嚼住— 眼视胸刖I 左手落右乳前—右腿抬起在身左，足与腿根平右腿抬起在身左，足与腿根平引蒙
右掌朝后，胳膊慢 弯势
右肘向外撑住I 耳听身后— 顶嚼住— 眼视胸刖I 左手落右乳前—
右掌朝后，胳膊慢 弯势
右肘向外撑住I 耳听身后— 顶嚼住— 眼视胸刖I 左手落右乳前—
右腿抬起在身左，足与腿根平
右腿抬起在身左，足与腿根平
上势下步跨虎，右手在头上搠，手背朝上。右胳膊 似动不动，不动而动，随身倒转。左手在后，亦渐往上 去，亦随身倒转。左足向西北开一步，右足随身倒转, 倒开一大步，落在左足之西北方。左右肱亦向西北展开, 手展开骈（并也）住五指，两手与乳平，右腿向东南抬起 来，足与腿根平。然后右足自南而北空中横运，左右手 自北而南横摆。其右脚摆毕，右足落在原位，左右手自 南涉下去，至西北不停，从后向前，转一大圈，落胸前。
左手在前，右手在后，搦住两拳，合住胸，合住裆，左 右足不动，屈住膝。
内精
左手从后转过来，其精自日月上行至肩。前用顺缠 法，斜缠至手。右手用倒转缠丝精，由肩背上外往里缠, 缠到捶头。左腿用顺缠精，由足趾缠精到腿根，归丹田， 下入裆中。右腿用倒缠精，由足趾上行，缠到腿根，归 裆中。
七言俚语
右手上托倒转躬，先卸右肱让英雄。再将两手向左 击，左脚横摆夺化工。
第六十四势当头炮
胸要向前合住，空空 洞洞，万象皆涵极虚胸要向前合住，空空 洞洞，万象皆涵极虚两肘向外，两拳相 对一前一后合住精一 两肩松下勿上架 顶精领好，顶精下 逋长强身之关键 眼神注于—;.i 左肘左拳两肘向外，两拳相 对一前一后合住精一 两肩松下勿上架 顶精领好，顶精下 逋长强身之关键 眼神注于—;.i 左肘左拳足大蹈向 里合，五 趾与踵皆 用力抓住 地，左膝 屈住，勿 过足趾足大蹈向 里合，五 趾与踵皆 用力抓住 地，左膝 屈住，勿 过足趾右膝微屈，屈则裆开 裆要大，要虚，要圆， 要合住右膝微屈，屈则裆开 裆要大，要虚，要圆， 要合住右足钩住向 里，里踵向后 蹬，指向里合右足钩住向 里，里踵向后 蹬，指向里合全体节节皆相向合住精，上下-气合住精 腰精下去，不下腰精足底无力，且合不住裆全体节节皆相向合住精，上下-气合住精 腰精下去，不下腰精足底无力，且合不住裆M氏太趣摹圄t￡M氏太趣摹圄t￡此成势，名以此为主。合之摆脚为一势。当头炮者, 面前先以捶击人，故名。
胸要向前合住，空空 洞洞，万象皆涵极虚
胸要向前合住，空空 洞洞，万象皆涵极虚
两肘向外，两拳相 对一前一后合住精一 两肩松下
勿上架 顶精领好，顶精下 逋长强身之关键 眼神注于—;.i 左肘左拳
两肘向外，两拳相 对一前一后合住精一 两肩松下
勿上架 顶精领好，顶精下 逋长强身之关键 眼神注于—;.i 左肘左拳
足大蹈向 里合，五 趾与踵皆 用力抓住 地，左膝 屈住，勿 过足趾
足大蹈向 里合，五 趾与踵皆 用力抓住 地，左膝 屈住，勿 过足趾
右膝微屈，屈则裆开 裆要大，要虚，要圆， 要合住
右膝微屈，屈则裆开 裆要大，要虚，要圆， 要合住
右足钩住向 里，里踵向后 蹬，指向里合
右足钩住向 里，里踵向后 蹬，指向里合
全体节节皆相向合住精，上下-气合住精 腰精下去，不下腰精足
底无力，且合不住裆
全体节节皆相向合住精，上下-气合住精 腰精下去，不下腰精足
底无力，且合不住裆
M氏太趣摹圄t￡
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引蒙
陈氏太椀摹圜|￡陈氏太椀摹圜|￡左右手自上而下，从前而右、而后，复自右之后， 转向前转一大圈，搦捶落胸前。左手（言手而肱在中）用 顺转精，右手用倒转精；左腿用顺转精，右腿用倒转精, 上摆脚已言之。左右肘向外，左右捶指臂朝上。上下四 体皆用抱合精，胸中精也。是自左、自上而下，从下向 上、自右转向左转一圈，胸向前合。裆精开圆合住，两 足趾对脸合住精，顶精领住，两肩、两膝、两踝皆外往 里扣，合力聚于捶。眼视左右手中间。此势一名护心捶, 与第一势金刚捣碓紧相呼应，皆是以护心为主。心不动 摇，则上下四旁皆顾而无失。
陈氏太椀摹圜|￡
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内精
转身后，左右手从后绕一圈向前，左捶用背折精, 捶打不上；用背折肘，右捶合住精，向前以为左手接应。 此势左手倒转，自上而下，周身皆是随左手之转而转Q 盖此身自左脚偷开一脚，转过身来，则右胳膊已得顺势 往下，卸其上压之重任。重任方卸八九分，则左手即用 顺转背折精，击敌之左胁，难可解矣。然左手为用，恒 不及右手力量。今左手近敌，先得势击，故全身精神, 则必随势以助左手。外面两手虽对而相合，其实皆是自 右向左而合，其自左而下卸也，开也。转过精，自左向 右合精也。一开一合，拳术尽矣。然吾身之开合，即天 地之阖辟，天地之阖辟，即吾身之开合。人身一小天地, 一而二，二而一也，合之即太极也。太极者，阴阳已具, 而未形者也。阴阳者，太极既分之名也。动而生阳，则 为开；静而生阴，则为合Q故吾谓一开一合，而拳术尽 之。左足在前，右足在后，右足前进与左足齐，左右手 自下而上转一圈，落于胸前，则为金刚捣碓。终而复始, 始而又终，惟终与始，循环不穷。故用功各圈自己力量 运动，其遍数一遍可，十遍亦可，不拘遍数。有力尽管 运动，无力即止，不必强为运动，以致出乎规矩。惟顺 其自然，则得矣。
左右运行图
此是转关处，转过弯来，手向前去，即是击人处。 不转一圈，则击人无力。
此是沿路运行之法，缠丝精即寓于两肱运行之中。
取象
两手分开，像坎之上爻；中间将身平卧，像坎之中 爻；两足分开，像坎之下爻，故取诸坎。坎中满，言阳 之实，在中也。外柔内刚，坎之象也。坤以中爻之柔, 交乾之中爻。阴者易为阳，是坤以中气相交之验也，中 男之象也。合之上势，离下坎上，则为既济；综之，则 为未济◎首一势金刚捣碓，是太极生两仪。孔子曰：有 天地，然后万物生焉；有万物，然后有男女；有男女， 然后有夫妇；有夫妇，然后有父子，自有父子以后，生 生无穷矣。末二势，中男中女，血气方刚，理充气足, 有生生无穷之望，故取离坎。离下坎上，曰既济，物不 穷也，故受之以未济终焉。
七言俚语
阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环。当头一炮人难 御，动静形消太极拳（言皆归于太极，合太极）。
五言俚语
太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无 愆。收来名为引，放出箭离弦（此二句，上句言引进落空, 下句言乘机击打）。虎豹深山踞，蛟龙飞潭渊（上句言静，下 句言动）◎开合原无定（活泼泼地），屈伸势相连（却有一 定）。太极分阴阳，神龙变无方。天地为父母，摩荡柔与
刚。生生原不已，奇正不寻常，乾坤如橐籥，太极一大 囊。盈虚消息故，皆在此中藏。至终复自始，一气运弛
张。有形归无迹，物我两相忘（与道为一）。太极拳中路,
谏氏太趣摹图||￡谏氏太趣摹图||￡功夫最为先。 实运是真诠。 主宰贵精研。 日月耀光圆。 不但在肘间。功夫最为先。 实运是真诠。 主宰贵精研。 日月耀光圆。 不但在肘间。循序无蹦等, 莺飞上戾天， 若问其中意, 会得真妙诀, 返真归璞后,循序无蹦等, 莺飞上戾天， 若问其中意, 会得真妙诀, 返真归璞后,太璞自神全（仍归太极）。太璞自神全（仍归太极）。人尽自合天。 鱼跃下入渊。 道理妙而玄。 此即太极拳Q 就是活神仙。人尽自合天。 鱼跃下入渊。 道理妙而玄。 此即太极拳Q 就是活神仙。空谈皆涨墨, 上下皆真趣, 往来如昼夜, 凡事都如此, 随在皆得我,空谈皆涨墨, 上下皆真趣, 往来如昼夜, 凡事都如此, 随在皆得我,
谏氏太趣摹图||￡
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功夫最为先。 实运是真诠。 主宰贵精研。 日月耀光圆。 不但在肘间。
功夫最为先。 实运是真诠。 主宰贵精研。 日月耀光圆。 不但在肘间。
循序无蹦等, 莺飞上戾天， 若问其中意, 会得真妙诀, 返真归璞后,
循序无蹦等, 莺飞上戾天， 若问其中意, 会得真妙诀, 返真归璞后,
太璞自神全（仍归太极）。
太璞自神全（仍归太极）。
人尽自合天。 鱼跃下入渊。 道理妙而玄。 此即太极拳Q 就是活神仙。
人尽自合天。 鱼跃下入渊。 道理妙而玄。 此即太极拳Q 就是活神仙。
空谈皆涨墨, 上下皆真趣, 往来如昼夜, 凡事都如此, 随在皆得我,
空谈皆涨墨, 上下皆真趣, 往来如昼夜, 凡事都如此, 随在皆得我,
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