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近与玉女穿梭相应。其右手顺转，同左手倒转，同 其平纵法。但玉女穿梭 大转身，此不转耳，远 与七势、九势两收相应。 左右手精皆一样。但左 右手从远收到胸前，此 从近处纵到远方，一收 一放，遥遥相应。
节解
左胳膊屈住，左手 落右胁，顶精领足，胸 向前合，右肩松下。
引蒙
指裆捶下，紧接青 龙出水。二势夹缝中， 先将右肩松下，右半个 身随之俱下，下足再泛 起来往前纵。其未纵时， 右手捶如绳鞭穗，欲往 前击，先向后收。然后
右手将所搦之捶展开，手束住指
眼神注于右手，
仄楞住手 胳膊微屈一二分，不可太直，亦不可太弯
左胳膊屈住，左手落右 胁，顶精领足，胸向前合， 右肩松下
裆中会阴、长强， 精随顶精上提。前 纵如灵猫扑鼠，纯 是精神，又虚又灵 此膝是右足向前纵，足始 落地，故屈膝，全身精神 皆右手前去
左足随右足向 前飞纵
① 原板本编排为第六十势，依据前“两势各界解”的论述，”指裆 捶是青龙出水前半势，青龙出水是指裆捶后半势，合之为一势”, 故将原“六十势”更正为五十九势。
M氏太椀摹圜|1￡M氏太椀摹圜|1￡722722跃(前进也，跳疾貌如俗言向前践一步，践上 声)践(履也，鬻，无患意)跃(前进也，跳疾貌如俗言向前践一步，践上 声)践(履也，鬻，无患意)
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2
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跃(前进也，跳疾貌如俗言向前践一步，践上 声)践(履也，鬻，无患意)
跃(前进也，跳疾貌如俗言向前践一步，践上 声)践(履也，鬻，无患意)
从后翻上，向前绕一大圈击去，身亦随之前纵。其纵之 诀：前面手向前领，后面右足之隐白、大敦、厉兑、窍 阴、侠谿，皆用精。精由足底过涌泉，至足踵翻上去， 逆行而上，逾委中、殿门、承扶、环跳斜入扶边，上行 越魂门、魄户至附分，再斜上行，由曲垣逾小海，斜入 支沟、阳池，沿路翻转，将手展开，束住五指，右手领 身纵向前去，左脚用力往下一蹬，随右手皆至于前，左 手亦随身至前脚落地后，左手落右乳前，停住。
内精
右半身皆用右转精（右转即顺转，从里往外转）。右手 用缠丝精，由腋上行，从里向外，斜缠至指肚。右足亦 用缠丝精，顺缠至大腿根，上行与扶边相会，一齐上行, 至附分分行至腋，斜缠至指肚。左手左足，须用倒转精, 而后才能随住右手右足转圈。前纵之本，全由于心。心 精一提，上边顶精领住，中间丹田精发上行，偏于右半 身。下边两足，右足用跃法，右足掌用力后蹬。未纵以 前，全是蓄精，聚精会神，团结其气。方纵之时，纯是 向前扑，精一往直前。右手带转、带进，如鹤子扑鹤鹑, 苍鹰捉狡兔一样。其志专，其神凝，其进速，其气（气即 魄力）稳。玉女穿梭平纵身法，此亦平纵身法，愈远愈 好，要皆本自己力量为之，必得优游气象，勿露努张之 气方好。
七言俚语
其一
龙在水中自养真，如蟆先屈用求伸。天上一声雷震 疾，池中踊跃倍精神。
其二
翻捶吊打进莫迟，如龙出水别春池。腾空一跃飞天 上，五色祥云身后随（五色祥云喻周身也）。
第六十势单鞭
阮氏太检攀圜"阮氏太检攀圜"左五里住左肘沉下 左肩松下，眼 注左手需顶嚼住 右肩松下，耳 听身后右肘沉下 右手五指撮住左五里住左肘沉下 左肩松下，眼 注左手需顶嚼住 右肩松下，耳 听身后右肘沉下 右手五指撮住两腰精下去两腰精下去裆开圆 右膝微屈二三分 右足钩住，用力后蹬裆开圆 右膝微屈二三分 右足钩住，用力后蹬左足如八 彘平踏左足如八 彘平踏膝屈膝屈胸向前合胸向前合732732此第七单鞭，通结前六个单鞭，如七日来复，章法
阮氏太检攀圜"
阮氏太检攀圜"
左五里住
左肘沉下 左肩松下，眼 注左手需
顶嚼住 右肩松下，耳 听身后
右肘沉下 右手五指撮住
左五里住
左肘沉下 左肩松下，眼 注左手需
顶嚼住 右肩松下，耳 听身后
右肘沉下 右手五指撮住
两腰精下去
两腰精下去
裆开圆 右膝微屈二三分 右足钩住，用力后蹬
裆开圆 右膝微屈二三分 右足钩住，用力后蹬
左足如八 彘平踏
左足如八 彘平踏
膝屈
膝屈
胸向前合
胸向前合
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2
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引蒙
两肱与左右手，两股与左右足，先从外向里一合， 然左手自右胁向左伸开，束住指。左足亦自右向左开步, 沿路运行，慢弯势C右手从后向前转一小圈，撮住指， 与左手相合。两手合，则上体皆合，右足钩向左，两足 与两膝一合。则裆精自开圆，余法见前。
内精
左右两手先一合，其精皆是缠丝精，由肩鹘向里斜 缠至指甲，然后左手先由下而上绕一小圈，再徐徐慢弯 向左运行。伸开肱，展开指，束住指，勿令散开。用缠 丝精，由内向外斜缠至指肚，是顺转圈。右手向后转前, 亦转一小圈，用缠丝精倒缠，由肩向内斜缠至指甲。两 足合时，皆是倒缠。由足趾从外向里，逆而上行，斜缠 至腿根。合以后，左足随左手，顺转一小圈，然后慢弯 向左开步。其精由腿根从内向外，下行斜缠至趾，放成 八字形，大敦、仆参须实踏地。右足前钩，上下体皆外 往里合住精，方不散涣。
取象
上虚象离，故取离；下实象坎，故取坎。坎离乾坤 之中男、中女，水火相交，仍归乾坤。乾坤者，万物之 父母。故前之取象，虽有不同，要皆不出乾坤坎离之外。 故此势以乾坤坎离通结上六势。
七言俚语歌
其一
第一单鞭取坎离；第二单鞭亦如之；第三单鞭震无 妄；第四单鞭仍坎离；第五单鞭取晋震；第六单鞭中爻 宜，乾坤坎离第七势；包罗万象更无疑。
其二
第七单鞭旨归宗，长蛇一字势若重。岂知起下承上 处，各因地势耸孤峰。承接不同象自异，请君——视来 踪。阴阳变化原无定，乾坤坎离尽包容。
其三
东衡西打在单鞭，左右运行玄又玄。此精皆由心中
发。 研。极, 圆Q 我，发。 研。极, 圆Q 我，股肱表面似丝缠。 究研功力真积久, 一动一静俱浑然。 照临天下千万物， 头头是道悟源泉。股肱表面似丝缠。 究研功力真积久, 一动一静俱浑然。 照临天下千万物， 头头是道悟源泉。斜缠顺逆原有定, 一旦豁然太极拳。 如欲浑然穷原象, 无物能逃耳目前。斜缠顺逆原有定, 一旦豁然太极拳。 如欲浑然穷原象, 无物能逃耳目前。最耐浅深细究 人身处处皆太 三五光明月正 或擒或纵皆由最耐浅深细究 人身处处皆太 三五光明月正 或擒或纵皆由
发。 研。
极, 圆Q 我，
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股肱表面似丝缠。 究研功力真积久, 一动一静俱浑然。 照临天下千万物， 头头是道悟源泉。
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斜缠顺逆原有定, 一旦豁然太极拳。 如欲浑然穷原象, 无物能逃耳目前。
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最耐浅深细究 人身处处皆太 三五光明月正 或擒或纵皆由
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