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何谓跌岔？身从空中跌下去，两腿岔开，方为跌岔。 此图左腿展开，右腿屈住，此为单跌岔。以双跌岔，非 用纵法不能起来。不若单跌岔，只用左足踵往前一合， 右膝往外一开，右足踵用力一翻，即遂落遂起。较之稍 易，故用之，亦能制胜。且今之拳家，皆如此，姑从之。何谓跌岔？身从空中跌下去，两腿岔开，方为跌岔。 此图左腿展开，右腿屈住，此为单跌岔。以双跌岔，非 用纵法不能起来。不若单跌岔，只用左足踵往前一合， 右膝往外一开，右足踵用力一翻，即遂落遂起。较之稍 易，故用之，亦能制胜。且今之拳家，皆如此，姑从之。右耳听住右面 右胳膊展开 右手似有欲前之意右耳听住右面 右胳膊展开 右手似有欲前之意眼看左手左足眼看左手左足左手从右腿下去，与左腿
一齐展开，以渐前进左手从右腿下去，与左腿
一齐展开，以渐前进Fi氏太趣摹圄t￡Fi氏太趣摹圄t￡右足面朝下，鞋底朝右足面朝下，鞋底朝髀骨似坐非坐，实而虚髀骨似坐非坐，实而虚右膝屈住，不可踏实右膝屈住，不可踏实一身要领住，气往前合住，一身要领住，气往前合住，左膝不可屈左膝不可屈左足用力蹬敌之腺骨，左足用力蹬敌之腺骨，左腿展开，平落地面左腿展开，平落地面
何谓跌岔？身从空中跌下去，两腿岔开，方为跌岔。 此图左腿展开，右腿屈住，此为单跌岔。以双跌岔，非 用纵法不能起来。不若单跌岔，只用左足踵往前一合， 右膝往外一开，右足踵用力一翻，即遂落遂起。较之稍 易，故用之，亦能制胜。且今之拳家，皆如此，姑从之。
何谓跌岔？身从空中跌下去，两腿岔开，方为跌岔。 此图左腿展开，右腿屈住，此为单跌岔。以双跌岔，非 用纵法不能起来。不若单跌岔，只用左足踵往前一合， 右膝往外一开，右足踵用力一翻，即遂落遂起。较之稍 易，故用之，亦能制胜。且今之拳家，皆如此，姑从之。
右耳听住右面 右胳膊展开 右手似有欲前之意
右耳听住右面 右胳膊展开 右手似有欲前之意
眼看左手左足
眼看左手左足
左手从右腿下去，与左腿
一齐展开，以渐前进
左手从右腿下去，与左腿
一齐展开，以渐前进
Fi氏太趣摹圄t￡
Fi氏太趣摹圄t￡
右足面朝下，鞋底朝
右足面朝下，鞋底朝
髀骨似坐非坐，实而虚
髀骨似坐非坐，实而虚
右膝屈住，不可踏实
右膝屈住，不可踏实
一身要领住，气往前合住，
一身要领住，气往前合住，
左膝不可屈
左膝不可屈
左足用力蹬敌之腺骨，
左足用力蹬敌之腺骨，
左腿展开，平落地面
左腿展开，平落地面
引蒙
237237跌岔与二起回顾照应。二起从下而上，飞向半空， 此则由半空而下，两腿着地。天然照应，不做牵合。此 古人造拳法律之严如此。当摆脚毕，屈右肱，伸左肱, 手皆在左。两手复从左方自下而上，转而向右。右肱展 开，左肱屈住，两手皆伸。此时右脚跌下至地，左足即 从右足，足踵依地，以次渐向西南蹬去。其意上弯如新 月形，左手与左腿一样运行也。是自右腰慢弯下去，与
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左足同行，向西南推去。始用指力，继用掌力。右手在 后，胳膊虽伸，而手却含。自上而下，迈往欲前之意。 特其势，尚未之呈耳（跌岔界至此）。
内精此势以左足前蹬 为主。蹬非虚蹬，蹬 敌人也。故足后踵不 可不用力，而左手前 推助左足也。右手在 右，亦大有欲助左足 之意Q取象内精此势以左足前蹬 为主。蹬非虚蹬，蹬 敌人也。故足后踵不 可不用力，而左手前 推助左足也。右手在 右，亦大有欲助左足 之意Q取象右腿图右腿图右足从空中跌下，足底朝上右足从空中跌下，足底朝上跌岔顶精 提好，心精 提足，胸合 住精，髀骨 无实坐下跌岔顶精 提好，心精 提足，胸合 住精，髀骨 无实坐下
内精
此势以左足前蹬 为主。蹬非虚蹬，蹬 敌人也。故足后踵不 可不用力，而左手前 推助左足也。右手在 右，亦大有欲助左足 之意Q
取象
内精
此势以左足前蹬 为主。蹬非虚蹬，蹬 敌人也。故足后踵不 可不用力，而左手前 推助左足也。右手在 右，亦大有欲助左足 之意Q
取象
右腿图
右腿图
右足从空中跌下，足底朝上
右足从空中跌下，足底朝上
跌岔顶精 提好，心精 提足，胸合 住精，髀骨 无实坐下
跌岔顶精 提好，心精 提足，胸合 住精，髀骨 无实坐下
跌岔一势，虽左 足能以蹬人取胜，而 髀骨坐于地，不啻习 坎人于坎客，险莫甚 也。非有孚，维心亨， 不能行有尚。苟能以 太极之理，诚实于中， 祸福利害，有所不计， 又能以浩然之气，行 其心之所安，将来坎 不盈祗（祗作垠。以， 水中小渚也。《诗》日： 宛在水中，城是也）。既平入险者，能出险矣，故无咎。跌 岔之势，行似习坎，故取诸坎。人惟两足立于地，左右 两手鼓舞于上，御敌犹易。至于跌岔，身入重险，难莫 甚也。易卦：艮上坎下，为蹇。蹇，难在东（艮方）北 （坎方）。文王圆图，皆在东北，若西南皆无难，故利西 南。此跌岔左足之所以向西南蹬者，因西南吉利方也， 故往蹬有功。六二：王臣蹇蹇。王者，五也，为元首° 二者，臣也，为股肱。外卦之坎，元首之蹇；中爻之坎, 股肱之蹇。易以二五在两坎之中，日：蹇蹇。人以元首 股肱，皆居至下，亦如之。《易》言：匪躬之故，有不 获真身之象（言灭亡之祸，莫大于此）。又有非自致之意。 敌人侵暴不尽，己之所以自致，跌岔亦然。又有不自有 其躬之意。元首居下，左足不敢自爱，向前急蹬，因此 蹇蹇。是故九三往蹇来反，言人内反诸己，有解蹇之具。 虽蹇可往，六四往蹇来连°来连者，左足结连右腿与左 右手，用其周身之力以赴难，势众者力强。武王曰：予 有臣三千，惟一心境。虽有蹇，履险若夷，蹇可往也。 九五：大蹇朋来。元首虽居下，只要全身精神，皆能相 助。上六：往蹇来硕。往蹇者，言我有可以任艰巨之实。 猝然临之，理直气壮，蹇莫能阻。昆阳大战，秀终得胜, 此来硕之证也。总之，有此一蹬，不致受困，功夫纯熟, 可收其效，故又取诸蹇。又离下坤上，明入地中。日： 明夷，亦遇之至艰者也。初九：明夷于飞，垂其翼。言 跌岔，左右在下，如鸟翼下垂。六二：明夷，夷（平也） 于左股。言左足前蹬，腿宜展平舒开。用拯马壮吉。言 足不能如马之壮，不能救难。九三：明夷于南狩。内卦 离为正南。外卦坤为西南。南狩者，向西南蹬敌，获其 大首，言胜敌也。六四：入于左腹，言左足中敌之左腹。 获明夷之心，言敌痛也。于出门庭，言可以出难矣。时 地虽难，知己知彼，百战百胜，内文明故也，故取诸明 夷。坎卦、蹇卦，明夷卦，三卦皆是借形境遇之最难者, 非有盛德不足以处。此事无大小，其理则一。拳中跌岔, 亦境之最难者，非有大功夫，不能以一足胜人也。非好 为难也，亦迫于时势之不能逃耳。
跌岔五言俚语
右足从上摆，左足下擦地。西南足一蹬，又是攻无 备。
用弓背朝下，精如初月上弯形，左手与左足自上而 下，至下向前蹬。复自下而上，自上而下者，跌岔之始 事也。自下而上者，跌岔之终事也。非此无以叫起下势 之起势。
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