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其一
一开一合妙人微，上下四旁泄化机。纵使六子俱巧 舌，也难描尽雪花飞。
其二
Fi氏太梃拳图"Fi氏太梃拳图"一片灵机写太和，全凭方寸变来多。有心运到无心 处，秋水澄清出太阿。
Fi氏太梃拳图"
Fi氏太梃拳图"
柬氏太lfe摹圜藐柬氏太lfe摹圜藐右手运行到上，则左手运行到下右手运行到上，则左手运行到下左肘沉下 左囊下 顶嚣起来 右肩松下眼看禺 右手指肚用力， 五蕖住 .左肘沉下 左囊下 顶嚣起来 右肩松下眼看禺 右手指肚用力， 五蕖住 .右膝屈住，不屈则裆不开，故膝要得 屈五六分右膝屈住，不屈则裆不开，故膝要得 屈五六分肘沉下，胸 制微合肘沉下，胸 制微合髀股不泛起，则前面裆合不住精 右足随右手运后左方面，运 到右方面亦是转-圈髀股不泛起，则前面裆合不住精 右足随右手运后左方面，运 到右方面亦是转-圈左膝亦微屈住左手运到下面，左足落实左膝亦微屈住左手运到下面，左足落实左手运行到下，则右手运行到上左手运行到下，则右手运行到上腰精下去，腰是上下交关处(不下则上体气浮足不稳)尻骨微往上泛起腰精下去，腰是上下交关处(不下则上体气浮足不稳)尻骨微往上泛起
柬氏太lfe摹圜藐
柬氏太lfe摹圜藐
右手运行到上，则左手运行到下
右手运行到上，则左手运行到下
左肘沉下 左囊下 顶嚣起来 右肩松下
眼看禺 右手指肚用力， 五蕖住 .
左肘沉下 左囊下 顶嚣起来 右肩松下
眼看禺 右手指肚用力， 五蕖住 .
右膝屈住，不屈则裆不开，故膝要得 屈五六分
右膝屈住，不屈则裆不开，故膝要得 屈五六分
肘沉下，胸 制微合
肘沉下，胸 制微合
髀股不泛起，则前面裆合不住精 右足随右手运后左方面，运 到右方面亦是转-圈
髀股不泛起，则前面裆合不住精 右足随右手运后左方面，运 到右方面亦是转-圈
左膝亦微屈住
左手运到下面，左足落实
左膝亦微屈住
左手运到下面，左足落实
左手运行到下，则右手运行到上
左手运行到下，则右手运行到上
腰精下去，腰是上下交关处(不下则上
体气浮足不稳)
尻骨微往上泛起
腰精下去，腰是上下交关处(不下则上
体气浮足不稳)
尻骨微往上泛起
此势虽重出，然前有意蕴未尽发明者，故特补之 （非另外又一势）。起势先运右手，次运左手。运手无定数, 左手先往上领起。左手不领，则右手起不来。即起来， 亦无势，且非一气相承。故有此一领，则周身血脉皆叫 起来。
230230前是右手运行到上，此是左手运行到上，是为左右 一周。左右一周毕，仍以右手运之。右手运毕，仍以左 手运之。必至前运手下高探马地位而后止。右手运则以 右手为主。右手运毕，即以左手运之。左手运则以左手
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①原版本为“中运手”，依据目录名称，将“中运手”更正为“第二 左右云手”。
竦氏太检摹囿t￡竦氏太检摹囿t￡为主。以左手为主，则全身 精神皆注左手，而眼神尤为 紧要，故当注于左手；下依 着右手运行，则眼神即随住 右手运行，不可旁视。旁视 则神散，志亦不专。
竦氏太检摹囿t￡
竦氏太检摹囿t￡
运行根于一心，而精神 着于眼目。眼目为传心之 官，故眼不旁视，足征心不 二用。
引蒙
问运手其端由何而起？ 日：由左手指头领起。运由何先？目：由右手指头肚与 小指掌。由何处为运转机关，由何处为运行之始？曰： 左手既领动右手，则右手之与右肱平者，由上设下，顺 转至右膝外，上行过心口，运至鼻，越右额角，过右肩 上，复运至起初运动原位，才够一圈。右肘沉下，右肩 压下，右脚随右手也是顺转。右手至膝外，右脚随右手 收至左足边。是时右手上行往外运，右脚亦是上行往右 运。但右足落脚，比原位稍近里边五六寸，是谓开步于 无意之中。当右手至右膝外，将上行之际，则左手自上 下行也，是顺转法。右手上行，向右运行至原位，则左 手下行至膝矣，左足亦收至右足边。待右手下行至膝外， 则左手与右手一齐运。左手也是上行，至心口复上运至 鼻准，越左额角，过肩上，运至左手起初原位。左足从 右足外向左开步，亦是顺转法。但右足于右少运五六寸， 则左足方能于左多开五六寸。左手至原位，则左右运转 各自一周。左右一周之后，机不停留。右手从下复上行， 左手从上行，终而复始，更迭运行，循环不已，如日月 之代明。
问运行之主宰o曰：主宰于心。心欲左右更迭运行， 则左右手足即更迭运行；心欲用缠丝精顺转圈，则左右 手即用缠丝精顺转圈；心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压； 心欲胸腹前合，腰精算U下，裆口开圆。而胸向前合，腰
柬氏太椀摹胤|1￡柬氏太椀摹胤|1￡精捶下，裆即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈。 右足随右手运行，左足随左手运行。而膝与左右足皆随 之，不然多生疵累°此官骸之所以不得不从乎心也。吾 故曰：心为一身运行之主宰。
柬氏太椀摹胤|1￡
柬氏太椀摹胤|1￡
问打拳关键在何处？曰：在百会穴下。自脑后大椎 通至长强，其动处在任督二脉。其精神在何处？曰：在 眸子。心一动，则眸子传之，莫之或爽。或曰：拳之大 概既闻命矣。而要打不出神情何也？曰：此在平居去其 欲速之心。如孟子所言：“必有事焉，而勿正，心勿忘, 勿助长焉J 临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心 静气，着着循规蹈矩，积久功熟。然后此中层累曲折, 历尽难境，苦去甘来，机趣横生，滓不可遏。心中有情 有景，自然打出神情矣。要之，此皆人力所能为者。至 于无心成化，是在涵养。日久优游，以俟其自至，则得 矣。孟子曰：“我善养吾浩然之气”，斯言诚不诬矣。问 者唯唯而退。吾因援笔以志之。
中运手与前后两运手，遥遥相呼应，却划然分上中 下三界，而三界却是一理贯通。
内精
左手运行图左手运行图左右手沿路所走之图
左手运行图
左手运行图
左右手虽是一齐起运，然左手是从左面，手与肩平, 下行起手。右是从左乳下，胳膊屈住上行起手。所以左 手到下，右手到上；左手到右乳下宜屈，右胳膊宜伸到 右方面。
补单鞭松肩图补单鞭松肩图
补单鞭松肩图
补单鞭松肩图
打拳运动，全在手 领，转关全在松肩。此图 特写单鞭运手松肩之法。 工夫久则肩之骨缝自开， 不能勉强。左右肩松不 下，则转关不灵。且松肩 不是弹肩。骨节开，则肩 自松下。
取象
人心属火。火无常
形，附于手足之运行，而后心火之明见，如易之离卦。 离者，丽也；明也。两手左右运转，如日月之丽乎天； 相代而明以气（气即神气）运也。两足运于下，如百谷草 木丽乎地，相代相谢，以形丽形，重明以丽乎正。上下 手足中道而行，运转不已也。人心惟私欲静尽，理障一 空，故其体常明。明则无所不照。故左来则照乎左，右 来则照乎右。人不能欺明则灵，灵足以应万事。故左有 敌来，则击左；右有敌来，则击右，有备无患。象似离， 故取诸离。
中运手五言俚语
两手运中间（上中下三运手，此居其中），左右如循环。 借此有形物，画出水中天（至虚至灵，一举一动俱是太极圆 象）。
七言俚语
一往一来运一周，上下气机不停留。自古太极（言阴 阳之理，刚柔之气）皆如此，何须身外妄营求（《中庸》言道 不远人；孟子曰万物皆备于我。返求诸己而已矣）。
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