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各家拳法，以眼神为尊，发令者在脑，传令者在眼神，精 巧处全凭眼法。我之意能入彼骨里，全凭于眼力之能“敌情 预晓”，所谓“一眼看透”。古拳家还重视“先以眼法慑服对 方”；引劲发劲之变化，意在领先，目光亦随之变换，身手步 随目光之动向而转换。将欲往上打，必先寓往下之意，目光 也须先微往下视而后往前往上直射，则发劲动向正确而意远 劲长。控制对方劲路以何手为主，则目光须视其处。目光决 不可与动向有偏差。
放得人出，目光仍须前注，始有“一克如始战”，“劲断 意不断”，“神气不令割断”，“放劲如入木三分”之作用。眼 神则须兼顾周身上下，故目光宜有专注，而眼神决不可呆视, 必须如捕鼠之猫的眼神。或以为太极拳精巧处在触觉灵敏，不 重视眼法之运用，有的甚至偏头旁视，表示专在手上听劲，这 是误解。须知，视觉、听觉和触觉是有机配合在一起的，不 是乖离的。
（五）沾连粘随
推手时不仅双手要沾连粘随，身法、步法也要有沾连粘 随之意，不先不后，协同动作。这是动作上做到上下相随，周 身r家的表现。形要连，意要连，随人之动而伸缩进退，能 不丢、不顶、不匾、不抗，这叫做“懂劲”的功夫。懂劲是 由“舍己从人”而来的，处处能察觉和顺应客观的变化规律。 能在虚实上做到上下相随，则进攻退化就能舍己从人和圆转
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自如,从人而仍然主宰在我，不失我之中正不偏，就能制人 而不受制于人。这是手法、身法和步法达到沾连粘随的功 用。
运化首先在腰腿，次在胸，又次在手。因此说：“紧要全 在胸中腰间运化”，“有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚， 其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然工其中缠丝式螺旋的 屈伸往来，为“引进落空合即出”的主要作用。手在粘着点 不离支撑面，作轴心运动的旋转，可以圆转自如，从粘化中 预知对方虚实。身手粘着点的搠劲作用，即是“让中不让”的 妙用，粘化中不失我之机势。放劲时手不超越足尖，劲力能 沉透，己身也不失重心，可以保持“八面支撑”的蓄势，然 后能“滔滔不绝”，劲不中断，并能连环放劲。
陈式推手既要求做到不使对手触及己身，而己能控制对 方重心，又要求做到敢于使对手贴近己身，达到搭手即有办 法，近身亦有办法。沾连粘随的功夫，在手上，亦在身上。搭 手微引即发劲是一法，搭手引使近身，受而制之，制而摧之; 以身受手，使对方一手或双手置于无用之地，而我手尽可活 变，此又是一法。远不怕，近不怕，能远能近，能蓄能发，能 柔能刚，则尽到了推手之能事。
推手到懂劲阶段，运劲要忽隐忽现，似有实无，似无实 有；功夫纯粹者，随人的劲力动向，能粘走丝毫不差。内劲 潜移默化，意在人先；人不知我，我独知人；但依着何处, 即向何处放劲（陈鑫说「依着何处何处击，无心成化如珠圆， 此是本地风光，最难最难”随感而应，自然就能不泥于搠 掘挤按采搠肘靠八法、八劲；这是由沾连粘随到达懂劲阶段,
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进而达到触处成圆，能化能发的“阶及神明”的功 夫。总的原则是彼以刚来，我以柔应，柔中寓刚，令人难防, 时时存一片灵机，处处与对手密贴，粘走相生，意在人 先。
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