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五脏即明，再论三合,夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋 与骨合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也C若 以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右三与左 三亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合。心与目合, 肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合。然此特从变 而言之也。总之，一动而无不动；一合而无不合，五脏百骸悉在其 中矣。
（七）六进
既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周 身之主，五官百骸莫不体此为向背，头不可不进也。手为先锋，根 基在脚，脚不进，则手却不前矣，是脚亦不可不进也。气聚于腕，机
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关在腰，腰不进则气馁，而不实矣，此所以腰贵于进者也。意贯周 身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣，此所以必取其进也。 以及上左必进右，上右必进左C共为六进。此六进者，熟非着力之 地欤，要之:未及其进,合周身毫无关动之意，一言其进，统全体全 无抽扯之形，六进之道如是已。
（八）身法
夫发手击敌,全赖身法之助，身法维何？纵、横、高、低、进、退、 反、侧而已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫 阻。高，则扬其身，而身有增长之意。低，则抑其身,而身有攒足之 形。当进则进，弹其力而往直前。当退则退，速其气而回转扶势。 至于反身顾后，后即前也。侧顾左右，左右恶敢当我哉。而要非拘 拘焉而为之也。察夫人之强弱，运乎已之机关,有忽纵而忽横，纵 横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽低，高低随时以转移, 岂可熟一而论。时而宜进不可退，退以馁其气Q时而宜退，即以 退,退以鼓其进。是进固进也，即退以实以助其进。若反身顾后, 而后不觉其为后。侧顾左右，而左右不觉其为左右。总之，观在 眼，变化在心，而握其要者，则本诸身。身而前，则四体不命而行 矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法固可置而不论乎°
（九）步法
今夫四肢百骸主于动，而实运以步;步者乃一身之根基，运动 之枢纽也。以敌应战、对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非 步。随机应变在于手。而所以为手之转移者，又在于步,进退反 侧,非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即为 观察在眼，变化在心，而转弯抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非 步之司命，而要非勉强可致之也。动作出于无心，鼓舞出于不觉， 身欲动而以之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫 之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之,其斯之谓欤！且步分前后， 有定位者，步也。无定位者，亦步也。如前步进,而后步亦随之，前 后自有定位也,若前步作后步，后步作前步，更以前步作后步之前 步，后步作前步之后步，前后亦自有定位矣。总之，捶以论势，而握 要者步也。活与不活在于步，灵与不灵亦在于步也。步之为用大 矣哉！
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