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“变化无方，神鬼莫测”，是形容拳术已达到炉火纯青、登峰造极的境界。运 动变化及技击表现难以看出，难以意测，玄奥渊博皆在其中。人不知我，我独 知人。
练拳到此阶段，功夫已经成熟，出神人化，奥妙无穷;举手投足，皆能阴阳平 衡，八面支撑；内气已达皮肤之外、毫毛之间，外力虽未接触皮肤，动触毫毛即有 感觉,随即化劲发出，威力无穷。陈鑫有诗赞云：“神穆穆,貌皇皇，气象混沦,虚 灵具一心,万象藏五蕴，寂然不动若愚人,谁知道，阴阳结合在此身,任凭他四面 八方人难近，纵有那勇猛过人，突然来侵,倾者倾，跌者跌，莫测其神;且更有,去 难去,进难进，如站在圆石头上立不稳，实在险峻,后悔难免殒。岂有别法门，只 要功夫纯;全凭着，一开一合，一笔横扫千人军。”
稼氏太辛秦的臻功法则
陈氏太极拳的练功法则是练理不练力，练本不练标，练身不练招。
（一）练理不练力
“理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳 极生阴、阴极生阳的原理。太极拳要求刚中寓柔、柔中寓刚、刚柔相济;虚极生 实、实极生虚、虚实转换。通过精神集中，以意导气、以气运身、意到气到形随的 练习,做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈矩，顺其自然,不能急 于求成。练“力”指的是练习气力，此种练法虽然将局部力量练得很大,但这种 力量是拙力、僵力，缺少灵性，所以为太极拳家所不取。
（二）练本不练标
“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本 和发气之源。肾气充足则五脏得养，心、肝、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛, 反应灵敏，身体协调，内气充盈，此为本源之一。本源之二是指在周身放松的基 础上，气纳丹田、沉入涌泉，达到上盘灵、中盘活、下盘稳固、落地生根。“标”是 指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内 功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其根则枝叶自茂,润其源则 流脉自长”。
（三）练身不练招
练“身”就是练整体功力，“招”则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人 往往最爱了解每招每式的用法。如果单从招式上去解释和理解太极拳用法和内 涵，就不可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵 求柔的过程,使周身相随,内外相合,内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要 是训练自身整体功力,在应用时则根据客观形势，舍己从人,随机应变，并不拘泥 于一招一式。内气充实了，全身犹如充满气的球体，有感皆应，挨着何处何处能 击。如《拳论》所说:“到成时,敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”
吴孑囹解的瓜直说硼
(1)本书图解未写明方向的一般以预备式方向为准，面南背北，左东右西。 书中以身体“左转”、“右转”标明。熟练后不受方向限制。
(2)有些动作分解图较多，读者可先看文字，待看懂运行路线后,方可不间 断地连续进行。
(3)凡是背向读者的动作，请参照附加的正面或侧面图解。
(4)每个动作后边写的呼吸、内劲、用法等，在初学时最好先不要参照、模 仿、体会，可先按运行路线和动作要求练习套路。待有一定基础时，再逐步体会 结合。否则，在练习中将会出现有断续、有丢顶，致使浑身僵硬。请务必注意。
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