|
|
夫捶以言势、势以言气，人得五脏以成形，即由五 脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心、 肝、脾、肺、肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木，而 有曲直之形。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从 革之能。肾属水，而有润下之功。此即五脏之义而犹 准之于气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能 离乎斯也。其在于内胸廓为肺经之位、而肺为五脏之 华；盖故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心, 而肺抱茯之，肺之下膈之上，心经之位也。心为君，心 火动，而相火无不奉命焉；而两乳之下，右为肝、左为 脾，背之十四骨节为肾，至于腰为肾之本位，而为先天 之第一，又为诸脏之根源；故肾足，则金、木、水、火、土
无不各显生机焉。此论五脏之部位也。然五脏之存 乎内焉，各有定位，而见于身者，亦有专属，但地位甚 多，难以尽述，大约身之所系，中考属心，窝者属肺，骨 之露处属肾、筋之连处属肝，肉之厚处属脾、想其意， 心如猛、肝如箭、脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变， 肾气之动快如风,是在当局焉自为体验，而非笔墨所 能尽罄考也。
浏览526次
