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按董海川先师传记，其名董海号海川。内中始末半出缥缈之 词，殆系当时迷信神权，人民风气未脱封建之习，乃假神话以传 世，借以提高其技，故荒诞其词，使人无法捉摸，但姑言之耳。 安不知当时有隐君子出而传道，不欲留名于后世耶。后世之人, 且不必究其神秘之说，只求其技艺真传可也。惜乎！诸前辈，未 能尽人而教，秘而不传；即得其传者，亦难得以全盘传授。以致 甲与乙异，丙与丁殊，始而使人疑，继而不敢自信所学为真传, 实属憾事。
第五节授受源流
董先师南游北归后，投身肃邸（肃王府），每日夜静行动, 秘而不谈武术，后为肃邸值班全凯亭所发现，乃央求传授，始渐 为内外人所知，由此求教者日众。于是广泰石之李云贵、保定之 阮珍古、在北京之尹福、程廷华、史纪栋、梁振蒲、刘凤春、宋 永祥诸人，相继列入门墙。董先师曾公出西北办事，各弟子仍有 随侍左右者。
董先师年老离职后，先在北新桥南船板胡同梁乐家设帐，后 迁至朝阳门大街马世卿之木厂住3年，移至东便门煤马马维祺 处，再轮至东四牌楼史纪栋家，不数年先师逝世。
先是尹福、程廷华、刘德宽、梁振蒲诸前辈已继承衣钵，传 艺于北京，皆取得盛名。此外，宫保田传艺于山东，李文彪传艺 东三省，居熙亭传艺于安徽、尹玉章传艺于广东，郭不佞古民在 济南及北京授艺。其余杰出人才甚多，笔难尽述，皆不外诸大弟 子之门徒也。
第六节 董海川先师之教法
董先师之教人，不以拳脚演示，纯以口授，非至近弟子万难 学拟，因此各门人之记载，或有不同。古云：学一趟不如学一 手，学一手不如学一句。学武功之一趟，不过样式而已，学一手 可以忆想，自有一手之用，学一句可明其义理也，这为一般教 法；而其特别之教授，则在于因人施教，非泥于一技而教之。盖 知其人秉性，手眼身段，气力体质，方授以相当之技艺。故董门 高弟各有所长，凡授以相当之艺，无不易成标奇。
尤有奇者，凡拳械对击之成套者无论矣，而散手之层出不 穷，有如汪洋大海，滔滔长流。董先师以博学多能，教人以各式 散手，并令学者任意技击，随意招架，随意还击，即所谓见招打 招，见式打式。故一经其指点，有如庖丁解牛，游刃其中，诚技 而近乎道也。
第七节掌法概要
八卦掌以转掌为体，以器械为用，学而参之。欲单则单，欲 双则双，综兵法、兵器、拳法，冶于一炉，得其奥妙，艺业可 成。掌则一长一短，前长后短，长短自如。弯步以行，直掌以 穿，彼直我弯，彼屈我直，人动我静，人劳我逸，自然得势。人 则拳足交加，动而必劳，我则前塌后掩，逸而以静，自无不胜。 至其运转不息，乃乾坤之道。变易八手即按八卦做四正方步，四 斜角手。每手变八手，八八六十四手，生生不息，递演三百八十 四手（爻），故曰八卦掌，亦称八卦转掌。学而习之，功造其极, 可以独善其身，可以无敌矣。
第八节八卦掌行动之顺序
董先师尝言：转掌乃学八卦掌入门之基础，故锻炼时必固其 根本。任何人皆以直步以为进退，而我则弯步以为出入；人则握 拳以为攻守，我则直掌以为进退；此中道理，研究拳术技击者, 不可不知。
大凡对敌之事，虽云眼观六路，耳听八方。六路者为四正及 上下；四方为四正方和四斜角。以一人而盼顾十方，稍一疏神难 以周密，即或周到，但人之拳械出吾不意，不定来自何方，若凭 直步以周旋，必有顾此失彼，奔走不遑之弊。
八卦掌之步法，为制人之上策；八卦掌之腰式为自己之便 宜；八卦掌之手，为己之动静，其根在腿，而动于腰，变形于手 指。
以易象中八卦之理而解释之，其义有三：易之字形上为日， 下为月，实具阴阳之道，乃乾坤之大别，离与坎之大异，其余可 以类推。
八卦掌在走转中，前步做后步，前手做后手，后步可以做前 步，后手可以穿为前手，此又为变易之理。
八卦掌在走转中，左旋右转，右转左旋，前掩为后，后穿为 前，旋转千遭，穿掩万变，而终归一致，理有左右，而体则同， 又有不可更易之理存之。
总之变易之道：八卦掌有八掌，每掌可变八手，合之为六十 四手。拆手每一手复变六手，演变为三百八十四手，合于周易中 六十四卦，三百八十四爻，此为变易之道。
推究其中，动静方向，复元之道，各有真理，各有实用，于 下章说明之。
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