交称莫逆友兼师

唐祖忠师傅综逯与问公近二十早的密切交往

上世纪50年代，除了在李郑屋邨的家中以外，叶问宗师也上门作私 家教授，尖沙咀的宝勒巷、北角的歌顿道都有他的足迹。弟子爱思考、 肯练习，怎不倾囊而授？投缘的弟子，如唐祖志，可以嘲谑相戏，可以 辩论拳理，可以半世相交。

在20世纪50年代初拜师，之后一直相交， 跟叶问宗师亦师亦友的唐祖志师傅，因为师承所 及，特别重视咏春的法度，于此也别有心得。虽 然他今天谦称功夫不再，已经数十年没有练习， 但动起手来，依然腰马合一，肘腕藏劲；在他心 目中，跟问公相处近二十年的岁月，是让他磨炼 拳理、熟知问公个性的好日子。



先行拜师稍后学习

当叶问宗师在港九饭店职工总会教授咏春之时，唐祖志师傅已经借友人 的引荐而拜师，“我跟许炎良、何锦华一起到大南街拜师，但拜师之后我没 有学……一般人大抵给数元的利是钱，我还记得我给了十元。”唐师傅将他学 功夫的经过从头说起。大概过了数年，在问公从油麻地达街搬到李郑屋邨 的前后，唐师傅便专诚请问公到他尖沙咀宝勒巷的家中作私人教授，“这时我 才正式开始，一起学习的包括我姐夫赵兆中，还有陈德超，其后有李伟志加 入；他们拜师，跟我一样，也是封利是，至于学费，则每人每月四十元。”除 了他们三四人外，因为叶问宗师经常爱带同一两个弟子到唐师傅那里授课, 他们接触其他同门的机会还是很多的；较早期的、正在跟问公学的，都先后 在唐师傅家中出现过；其中一位经常出现的师兄弟就是李小龙。

唐师傅除了在家中练习外，偶然也会到问公在李郑屋邨的拳馆，“那里 主要是巴士佬，但弟子的人数不会很多，约十多个左右。”唐师傅在提及李 郑屋邨时，便想到问公的艰难岁月；“那里什么都没有，只有一张床、一块 布……”在李郑屋邨的初期，问公的生活的确非常艰难，“有时会叫我给他 ‘想想办法’，那么，我便在学费以外多给他一点金钱”，唐师傅忆述起来，感 受仍深。

分寸不差苦心磨炼

跟拜师时封利是一样，唐师傅练起功夫来，是十分认真的。“师傅逐下逐 下地教，我逐下逐下地练，师傅对我们要求高，我们也因此对自己要求高。”



唐师傅一边说，一边做着小念头的一摊三伏动作，“一套小念头，我们最少打 三个字，手臂的汗水沿手肘滴下，我们就是这样的把功夫一下下地磨。”唐师 傅记得学毕整套小念头大约用了几个月的时间；在问公的影响下，唐师傅等除了有耐性外，对于位置角度，也是极为重视的，“手肘的开合、手指的高低，分毫也不容忽视；我们问师傅是不是这样，他说：‘系’，我们还不肯定，便再追问 说：‘看清楚了没有？ ’他便髙声 而肯定的回应：‘系啦！ ’

 



除了练拳套、练黐手外，在 问公的教导下，唐师傅又会打沙 包、练搏击和练木桩。“打沙包很重要，练了可以掌握*

出拳时的距离感；一般的出拳谁都会，但当对手逼近 了自己，发力点又不同了……”唐师傅指出了练沙包 可以掌握敌我间的距离变化，同时，他又称，如何与 敌人接战，练竊手的人自然晓得，“我经常跟何金铭对 打，开始时虽然距离很远，但打着打着，不一会大家 便回到黐手的距离！ ”何金铭师傅是唐师傅要好的师 兄弟之一，其后他们一起开馆；在学桩的过程中，唐 师傅也是借用住在西区的何师傅的木桩来练习的，“每 天我都坐车到尖沙咀码头，乘渡轮渡海，再到西营盘 去，天天如是！”

唐师傅又提到他家中那一副特制的藤桩：“我自己 没有装一般的木桩，只在天井装了一个藤桩；学桩时 我家里没有桩，四处去借用人家的，打熟后自己才装 藤桩。”木桩一般用硬木制成，以便练习者固定手位，而具有韧力的藤，放了在桩身之上，会有什么不同的练习功能？唐师傅解释 道：“我身形不算髙大，手法虽然讲求法度，但遇上较魁梧的对手，便有麻 烦，他们一股劲儿的逼过来，体能较逊色的真的没有办法。”唐师傅又一边解 释，一边做着动作，“于是，我便跟师傅商量，终于我们想出了办法……最初 打在藤制的桩手上，一样是动也不动的，如平常的硬桩手般，日子久了，一 圈一窒练出力来，藤桩手才微微展现弹力。”这个新奇的练功玩意，听来有 趣，在追问下，唐师傅补充道：“桩法跟平常的一般，桩身和桩脚也是一般的 木桩材料，只是三只桩手变成了粗藤，分别没有太大I然而，锻炼的焦点， 在这般的装设下，便可以集中在圈、窒、枕几下的腕劲之上。”问公的功夫智 慧，在藤桩的构想上是可见一斑的。

在整个学功夫的历程中，唐师傅认为最有益和最有趣的，是跟问公讨论 拳理：“师傅不是什么都记得，有些地方他也忽略了，有时我们提出一些想 法，令他想起来了，他会认同我们；有道理的，他会认同，解不通的，他会 反驳，于是你驳我、我驳你的，把拳理解拆得十分仔细。”唐师傅细细道来， 毫不夸张，他举例说，就如一下摊手，大拇指何以要屈起，其他四只手指是 分是合，很多种情况的好与坏，他们都有机会跟问公想过、谈过、驳过，因 此结论是相对稳当的，“这是较后期的事了，问公看着我们成长，由三套拳和 黐手，到桩、棍、刀，一样接着一样的浸淫，有了充足的经验和认知，才有 足够的分量跟问公谈拳理，否则，问公也觉话不投机！”

小龙交谊

唐师傅称，李小龙练功十分勤奋，大约一两星期便到他家一 次，跟那里的师兄弟一起练习。除了到宝勒行唐师傅处，李小龙同 时会上问公在利达街或李郑屋邨的馆，又会到黄淳樑师傅的馆练 习；“他很好武，放学背着书包，边走路边扯拳热身，上到我家已 一切就绪，”说起来唐师傅颇有欣赏之色，“他的黐手无马，是因 为他先天的身体特质而脚不着地；他很精灵，经常引你看这边便打 那边，出手4艮快。”

当李小龙走红后回港时，唐师傅也曾跟他见面，“那时黄淳 樑在果栏教功夫，他们俩在里面动动手脚，不让我们内进，我们便 坐在外边……”另一次，唐师傅在尖沙咀弥敦道的金冠酒楼遇上 他，“这阵子师傅下午喜欢到金冠饮茶，我也每天到那里，但我们 一般在二时平后才出现。有天，李小龙与邹文怀一起跑到那里找问 公……”原来李小龙想开拍一套《咏春传》，到酒楼是要将他的构 想告诉问公，“他不断讲，问公偶尔点点头……但事情在往后如何发 展便不知道了。”

交注甚密亦友亦师

唐师傅认为，他有机会跟问公详谈拳理，主要是因为他一直跟问公交往。





“我跟黃淳樑、何金铭较为熟稔，至于师傅则经常见，一直我们都有往来。” 唐师傅经常跟问公及其他相熟的师兄弟一起外出玩乐，打麻将、观球赛、看 斗狗、逛夜街，节目多样。

问公晚年爱好麻将耍乐，其中一处他常到的竹战场地，就是唐师傅与何 金铭师傅在金马伦里开设的拳馆。“晚上我们的拳术班还没有完结，问公便已 到来开台；何金铭在一边教功夫，拳馆的另一边便已开场了。”雀友除了唐师傅外，经常出现的还有李伟志、骆耀的弟子江强，和—班式华洋服行的裁缝工友；“打牌打至半夜是常事，打通宵亦经常有之，有时打到凌晨五六时，大家便到上海街的茶楼饮早茶……”这般的忆述，反映唐师傅也是好玩之人，但看起来，问公的“麻将瘾”，当较唐师傅的大。“他叫我‘阿抱’，有时我没空，不想玩，但他依然会继续央求说：‘阿抱，来吧……’倘若我还不肯，他便会改说：⁴衰人，来吧……’”尊师重道的唐师傅在问公的再三央求下，往往都会答应，但好几回，当他赶至竹战场地时，竟然看见问公已凑足了人数，黄淳樣师傅（后排左）结婚时，叶问宗而且已经开战；这光景，唐师傅颇觉不是味儿，如今 师、唐师傅一同到贺回想起来，便成趣谈一桩。



另一桩说来有趣的事，是师徒 们一起到京士柏看斗狗的情形。“当 年的京士柏，四面空地，不是现在 的模样；每次我们收到消息，便三 数人一起前往观战从唐师傅提及 时的语调可知，这是很刺激的玩意，他继续说：“场中一般围了七八十 人，也有人开赌接受下注；不过，很多时都会遇上警察扫荡……”唐 师傅说，当警察们从一条斜路冲上 来，围观的便四散了，“我们会一起 跑，穿着唐装短打的问公当然也跑，以他的身份，倘若被捉住了，会是怎样……”想起有老有少的师徒们落荒而 逃的情境，唐师傅于数十年后的今天仍觉好笑。

逛花市也是他们的惯常活动；凌晨时分，夜游旺角花墟，那里花档林立， 但当中还有一所面包店，“最记得我们逛得累了，便蹲在面包店的门口吃件 ‘介央多’，喝杯奶茶”。唐师傅又兴致勃勃地说：“我们什么都谈，很多时会 谈到门人的趣闻，大家最爱开玩笑……”据唐师傅称，问公健谈，但不谈时 事，少提家人，“他喜欢说话投机的弟子，但说话不多而他又喜欢那人的个性 的，师傅也爱跟他一起玩耍；黄淳樑为人说话不多，师傅也很喜欢他。”晚年 的问公的确很爱玩，而且乐天，“师傅就像一个大孩子般……大家相熟了，你 不找他，他也找你。”当唐师傅被问到他觉得问公的个性怎样时，他爽快的回 应道：“随和，健谈——好人！”

问公身手

练味春的人^艮着意同门的手，手黐得好的称“好手”，而一 般“好手”的特质，都是能放松的；若某同门的手被描述为“很 硬”，背后的意味，是那同门离“好手”有一段距离。当唐师傅被 问到问公的手有何特质时，他的答案竟然是：“很硬。”这跟一般对 问公黐手的描述截然两样。

唐师傅补充道：“他的硬，不是不懂用力的硬。人有不同的体 格，因此手底有带硬或带软之别，而师傅的，是功夫强化体质后 的硬。”

唐师傅反复指出，问公的拳很重；虽然师徒间在练习时只有黐 手，没有搏击，但问公一下手冲过来，即使点到即止，也觉很有分 量，“一下出手，能否发出劲力，跟他练习的便知道；师傅发拳， 腰、马、猙齐一，而且全身放松，拳发出来有没有劲力，是可以清 楚看见的。”

习武有得

唐师傅很了解咏春的拳理，也十分欣赏咏春的拳理，“问公 与我都十分赞叹，百多年前的人竟有如此的智慧，想出这样精密的 拳术……问公觉得，咏春的拳理已很完整，没有瑕疵！ ”唐师傅解 释，咏春在御敌时，敌人的动作怎样不必多管，自己只管行准自己 该行的位置；例如小念头的拍手，手只打到肩膊的位置，敌人的 手打到了肩膊的外围，与我无关，我不会将手延伸出胳膊外拦截。

“咏春永没吃亏，一分一寸也不会吃亏；摊手不会外挽，也不内沉，放乎中位，恰到好处；拳出了，就在 落点再出第二下手，绝对不会稍稍费时费力做回手的动作……”对于咏春的经济实用，从唐师傅表述时的神情语调，可 知他极为欣赏，“人家一下高极槌从头 上打下来，我永远用手向前指着他， 在同样的体能和灵敏度下，我一定比 他快！

 

唐祖志师傅，广东中山人，¹⁹⁴〇年生。唐师傅年轻时在港跟友 人合资开印刷厂，自己亦经营出入口货易。20世纪50年代初，他在 深水埗大南街港九饭店职工总会拜叶问宗师为师，数年后邀请问公 到他宝勒巷的府上亲授咏春拳术。其后问公在金马伦道式华洋服行 作私人教授，唐师傅也在那里练习；在追随问公学武的数年间，唐 师傅先后学懂咏春的三套套拳，以及黐手、木人桩、棍、刀等项 目；因他跟问公往来甚密，好些时候都有机会跟问公探讨拳理，所 以在这方面别有心得。

20世纪60年代，唐师傅跟师兄弟何金铭在金马伦里开设拳馆， 并由何师傅主教；拳馆在全蛊时有五六十人同时学习。好些弟子，因为训练有方，在擂台上战绩彪炳。

唐师傅乳名“阿抱”，问公亦这样称呼他，与他熟輪的后辈， 惯称他为“抱叔”。“抱叔”除了爱功夫外，亦爱赛马；他的爱驹 “愚圣”，跟他在擂台上的弟子一样，屢获佳绩。“抱叔”曾出任 多届咏春体育会董事，在咏春界夙负益名。

 

咏春小百科

雜刀练匀

唐师傅介绍了一种八斩刀的锻炼方法，就是“黐刀”。练习 时，两人的刀是接触着的，当一人用刀向对手标，那对手感觉到这 动作后，便回以一摊；当刚才用标刀的感到对手朝自己的方向以摊 刀冲过来，便即时用枕刀拦截，一枕后，又马上回以一标；如是者 二人往复循环，一下紧接一下，犹如黐手的练习般。

“刀，就是驳长了的手，黐手要练知觉，黐刀也是要练知觉。 但学刀之前，一定要把拳套、黐手练得稳固，否则，黐刀之时要求 手肘飞开，练了反而把徒手的架式、动作弄坏了。”唐师傅三言两 语道出了黐刀的最大特色。

“我们练习时用木刀，木刀上还得包一个皮套；因为尽管刀是 木造的，被它斩中也痛不能支，皮套是用来减少撞击力的。”唐师 傅还补充说，黐刀最先练单手，熟了之后便练双手，而且可以在基 本动作之上自由发挥，令双刀产生实战功能。

败给咏春投师学艺

因双方的家庭早已认识，梁绍鸿师傅与李小龙于年轻时是一对好友，并 经常一起玩耍，一起打架。当年，李小龙在叶问宗师处学了咏春两个月后， 便迫不及待地向梁师傅展示其新学的拳术。梁师傅的表姐是粤语片红星紫罗 莲女士，李、梁俩经常在她家出入，那次李小龙给他展示咏春的地方，就在 紫罗莲位于尖沙咀宝勒巷的住所的天台。梁绍鸿师傅见李小龙开了个二字柑 羊马，并做起功夫动作来；咏春短桥窄马，梁师傅初次看见，觉得没有什么 特别；到二人手脚相接，切磋起来，李小龙很快便把他打败了。十三岁的梁 绍鸿师傅于一败后知道咏春功夫的厉害，便随李小龙往叶问宗师在油麻地利 达街的拳馆处学艺。

“当日小龙带我到师傅处，在场的师兄只有伍灿一人。”梁师傅细说他学 功夫的经过，“问公问我有否学过功夫，我说学过洪拳、形意、北少林，他叫 我玩两下给他看，我玩了两下洪拳，他说：‘不用打了，自己在跟自己斗力！ 明天带钱来学。’”学费多少梁师傅已忘记了，大约是八元到十多元，当下他 便把学费交上，令问公也有点愕然，一个青少年很少会带那么多钱上街；结 果，梁师傅当天便即场开拳打小念头，给他开拳的，就是伍灿师兄。

问公固穷重情尚义

梁师傅提到当时叶问宗师的生活，不禁有些感慨。“师傅年少时家境富 裕，在佛山和香港受教育，是清末民初有祖荫的富家子弟……”梁师傅细说 起当年，言词间显示对问公的关心，他接着说：“到了香港后，为了生计，师傅才以教功夫谋生，但当时香港的拳术主流是洪拳、白鹤、蔡李佛等，咏春 不为人知，以教授咏春来维生甚是困难。”梁师傅感叹道：“可以用‘餐餐清’ 来形容，师傅有钱开饭便没钱买烟！”

叶问宗师当时与一位上海女子往来甚密，师兄们担心有不良嗜好的她会 带给问公坏影响，曾联署去函问公，请他离开那位女子，若然，保证弟子数 目不减；联署的师兄辈当中，就只是没有伍灿的名字。“伍灿又称‘叔父灿’， 就是他不会与师兄弟们走在一起，自己缩在一边的意思。”问公在看过信后不 快之余，乘夜请伍灿协助搬离利达街，到上海女子居住的李郑屋邨去。“伍灿 师兄对师傅是较好的，但他只是一名九巴拉闸员，没有能力照顾师傅；他安 慰师傅，说明天邀请九巴的同事来学，许多巴士职工学咏春，由此而起。” 问公生活的李郑屋邨是徙置区，住所前后仅三十多米，只用绿色木板间 出一间睡房，睡房没有门，只用布帘遮挡，旁边放有一张长凳；屋内没有洗手 间，只在入门的对角处有洗手盆。除睡房外，其余地方便作教奉之用，“到了 李郑屋邨的初时，拳班散了，旧人没有继续学了，三两星期后，真的有许多 如黄朗、麦普等巴士员工来学，他们好些已二三十岁，比我年长……”。梁师 傅也介绍了六位同学到问公处，可惜他们学了不久，便改跟其他大师兄学习，



当时学拳约八元一个月，没有了六人，即减少了四五十元的收入，但弟子选 择如此，问公也没有生气。“师傅家中只有两张帆布床、一个火水炉，皮箧杂 物放在床下底，寒冬时他们也只得睡帆布床和盖毛毯 >‘鼻涕虫’华仔（与上 海女子所生的少华），很多时都没有裤子穿……看见一个佛山少爷境况如此， 很有虎落平阳的感觉。”叶问宗师原来有两张毛毡，一张是自己的，一张由大 师兄路耀借出，某天胳耀因有朋友在家留宿，上门取回毛毯，少华因而嚎哭, “……但师傅没有生气，仍然保持笑容。”

小龙交谊

梁绍鸿师傅与李小龙可说是世交，他的表姐是粤语片红星紫罗 莲女士，而年幼时已出入片场，活跃于台前幕后的李小龙，固然有 机会认识紫罗莲，但其实他的父亲李海泉，早已与紫罗莲熟檢。

梁师傅与李小龙，除了是圣方济书院的同学外，因紫罗莲的 关系，彼此时有交往，也因为家庭背景相近、兴趣相近，年轻时二 人成为好友。“我们经常在表姐家，表姐的家在宝勒巷，她亦有物 业在粮龙别墅……”梁师傅谈到年轻时的生活，“小龙与我，跟表 姐的三个女儿一起玩耍，我们不是在尖沙咀便是在屯门，打球、 游泳，什么都玩。”被问到他们二人何以经常不在家，梁师傅解释 道：“我的母亲不理我，也不希望我骚扰她打麻将；小龙则经常说他 父亲没有理会他，他到了哪里父亲也不知……”

梁师傅比李小龙年轻两岁，年轻人血气方刚、性格相近，两人 都爱好打架。两人除了经常切磋外，也喜欢上门挑战别派的功夫。 他们会到某些武馆报名学习，若干堂后，便乘武馆中只有师傅或大 师兄单独在场时，特意诸多肩疑，令他们在气忿下使出真功夫。谈 起二人年轻时的祯皮好战，梁师傅面带笑容。

其后李、梁二人两人先后前往美国及澳洲升学；当梁师傅学 成回港，而李小龙已走红成国际明星时，二人还有见面。他们在香 港重遇的一次是这样的，梁绍鸿师傅在电视台外等人，闻说李小龙 在里面表演功夫，便请保安员通传；不知通传者怎样说，李小龙一边走出来一边说：“谁人约我打？”碰面了，李小龙说：“阿鸿，原 来是你……那么你敢打不敢打？ ”梁师傅逗笑地回应道：“怎么不敢 ”之后，他们也曾叙旧，谈电影、谈功夫。如今忆述起来，梁师傅对当年事业有成的李小龙仍然印象深刻，他以相当了解以及 寓有深厚感情的口吻说：“小龙很历害……”

有所质疑反而力学

梁绍鸿师傅在叶问宗师处学习味春大约两个月后，观看到师兄辈如黄淳 梁等与别派“讲手”时拳来脚往，你追我逐，如“打烂仔交” 一样；战果虽然 是对手满面鲜血，但师兄们亦受伤不轻。梁师傅自己也有相似的经历，他说： “是贏是输，我自己心里有数。”于是内心开始动摇了，并产生放弃练味春的念 头。他性格率直，毫不忌讳地对叶问宗师提出很多疑问，令叶问宗师发现他颇 有观察力及分析力。当时在馆中学习的多属蓝领的劳动阶层，当中就只有李小 龙、张学健和他等几名在学青年；尽管家住北角歌顿道的他出入有车接送，北 角亦有汽车渡轮渡海，交通不成问题，但当时他年纪最小，与师兄辈年龄相差 太远，而且三反之地的李郑屋一带治安欠佳，那里不是他学功夫的理想地方， 就在叶问宗师提出下，梁绍鸿师傅便成了问公私家教授的弟子。

1955年9月，梁绍鸿师傅在家中正式进行三跪九叩的拜师仪式，“拜师 是师傅提出的，我奇怪，不是拜了师吗？师傅说真正的拜师不是这样……后 来我在指导下写了拜帖，也准备了橙和烧肉等物品；当日师傅也带了三个人

 



来，其中一人好像是李 民……礼成后便一起外 出吃饭庆祝。”叶问宗 师往后大约一星期一两 次，由李郑屋邨乘车坐 船，到他的家中教学， 日期时间不定；“我没 有什么地方好去，下课 后一般都在家，师傅随 时到来都可以。”当时在叶问宗师的馆中学拳的学费， 跟上门教授的大有距离，梁师傅每月须付上三百元， 他说：“一般人的收入约四五十元，当差的月薪也只是 百余元而已。”学费相当高昂，但梁师傅认为这是值得 的，“……我自己有脑，师傅所教的功夫行与不行，是 可以清楚判辨的。”

“师傅一般在我家留大半小时至个多小时，他教 了，我便自行练习。”梁师傅虽然是富家子弟，但练起 功来相当刻苦，每天都练四至六个小时。问公又认为， 同门较技，忌髙忌力，找师兄弟对练也未必理想；为 了将动作练成惯性，问公建议他请街市中人协助练习， 于是梁师傅便特意以毎次二元的酬劳，请卖菜的给他 “喂招”，“他用纸皮包着双臂，向我进攻……我挡他， 他会手痛，包了纸皮便好一点……”那人重复又重复 地攻击他，梁师傅便反复又反复地练习接招。“师傅教了后，便坐在厅中，有时又上洗手间抽烟去……”梁 师傅忆述当年的问公到他家时同样是穿长衫和人字鞋 的，他性格开朗，喜欢开玩笑，“但我年纪实在太轻， 只有十多岁，没有什么可以跟他闲聊，一般的话题都 是他教我功夫。”结果，在四年半的岁月里，梁师傅学 到了咏春所有的拳械，而且在问公的协助和指导下, 他在家中装设了木人桩、刀桩、品字桩等练功器材。

问公身手

梁绍鸿师傅形容叶问宗师的招式艮简单，但 由于功底深厚，已成惯性，动作入型入格。叶问 宗师不超过100磅，而他的对手大部分都比他后 生及高大，因此他黐手时不会与对手角力，着重 控制对方，他会善用马步，配合手法，避、遠、 迫、索、拖不等，动作皆自腰马发力。

在梁师傅于李郑屋邨问公的拳馆学拳大约 两个月时，曾亲眼目睹问公击退一名高大的挑*战 者。那人也玩南派功夫，架式一摆，便是双桥前 置，肌肉运力；“师傅轻松地将右边的长衫掀 起，伸出右脚，平悬，头则向左上方仰，作一个 满不在乎的样子。他刹那间将用平悬的右脚一 蹬，对方便即时将双臂交叉下截，谁知他的一 蹬，只是虚招，对手双手下挡，露出上路空间， 师傅便乘时换脚，以左脚施以一击直踢，对手即 时后飞撞墙，口吐白沫血丝……”梁师傅描述起 来，充满了赞叹的神采。

1956年，叶问宗师第一次给梁师傅示范六点 半棍，他先用铁接将一管长长的棺材钉打入墙身少 许，位置约是问公的胸膛般的高度，然后用放龙枪 法一标，棍不偏不斜，一击即中，将整管钉全部打 进砖墙内。当年叶问已五六十岁，但劲力与准绳尚 维持高水平，简单的一棍，已经叹为观止。

留学归来匆匆两面

梁绍鸿师傅记得当年他到澳洲留 学的前后，忽然对功夫失去了兴趣， 回港后也没有主动找叶问宗师。某次 他驾车载着当年的女友、今天的太太 发生了意外，车翻了，女友抛出车外 受了伤，情急之下他便想到找叶问宗 师。那次见面，虽然最终都没有让问 公给女友施治，但在他们离去前，问 公告诉梁师傅他即将摆大寿，到时至要出席。寿宴当日，梁师傅依约到琼华酒楼给问公贺给寿，问公因为忙于招呼宾客以及跟他们合照，只匆匆 叶问拍了亡活照；当时的茶楼有卡地说道：“鸿仔，你就坐在这里，不要跑开。”跟着便 位，以满盅泡茶，一人一直，这也是昔日走开了。原来问公安排他坐在主家席上，这回情况便 香港人的生活点滴尴尬了，梁师傅私家学习，学习时问公又不许他到品 流复杂的李郑屋邨，而且他已离港多年，因此他不为 一般师兄弟所认识；问公走开后，梁师傅竟被师兄们 责备他胡乱入座，梁师傅在误会中离去，之后在问公 有生之年，他们也没有机会再见了。

接纳差异仪容端正

在梁师傅心目中，问公是位好好先生，教拳时不 会摆出师傅架子，也从不会对学生说不。当动作教了， 学生有所询问时，问公爱说：“你回去想想！”当学生 有了自己推想的答案回来问问公时， 问公一般会说：“对，醒目仔，就是这 样。”然而，当同一个问题而有不同 的答案时，问公也会作同样的回应， 弟子追问何以如此，问公便解释：“这 是因人而异罢了！ ”问公除了容许学 生有差异外，他的教学也着重实际， 从不喜欢用抽象的字眼去教功夫，以 免学生丈八金刚，摟不着头脑。

叶问宗师自身亦具个性。当时的 门下弟子中不乏与别派“讲手”而胜 咏春拳理 利的，又有登门挑战而败于叶问宗师手下的，咏春因而逐渐为人熟悉；但问公仍然我行我素，谢绝一切凭借访问和广告而广招学 生的行径。



最令梁师傅钦佩的，就是问公的固穷风节。在他住在李郑屋邨时，三餐 不继，但问公却没有怨言，而且衣着总是干净端正，“尽管穷，他也穿得干干 净净；尽管天气热，也没有见过他解开半粒衣钮……”梁师傅的忆述，显出 了叶问宗师足以令人景仰的儒者风范。

 

习武有得

梁绍鸿师傅于美国传授咏春多年，对各个门派的功夫持开放的 态度，他尊重叶问宗师崇尚实践的理念，使他在咏春的搏击上有独 到的见解。

梁师傅认为，搏击最难的是征服自己的恐惧感，一般人日常打 沙包时虎虎生风，但打人时却是另一回事，对敌退缩，惊被打，想 离身。梁师傅认为，练搏击，就好像学踏单车一样，明知自己不会 跌死，但也一定惊跌；练习者一定要征服这份内在潜意识的恐惧， 放胆接战才能成功。

依叶问宗师所教，黐手不等于格斗，黐手主要练“冚位”； 杲师傅解释，当自己一出手，身体的其他地方便露出了空位，当自 己意识到空位时，不管对手在做什么，自己便得第一时间把空位 遮住；当知道对手怎样打来时自己才回应，便太慢了，而自我“冚 位”的方法，则永远会快对手一点。另外，梁师傅从实战中体会到 格斗要打惯性，个中的过程实在太快了，不由得有丝毫的思考；因 此，平时要多练功，招式一定要熟。他比喻说，熟练的程度犹如熟 人叫自己的名字，闻声便应，不假思索；但当名字由一把陌生的声 音叫出；要想一想才回答，如果打架时真的这样，便太慢了。

学功夫要用脑，也是梁师傅所重视的。每一门派都有它的拳 理，明白了个中的原则，才可自由发挥；用脑的意思，就是要在练 熟动作的同时，也得理解个中的用意，令自己可以触类旁通，变化 运用。


前辈小档案

梁绍鸿师傅，1942年于香港出生，1料3至1955年旅居澳门， 1955年返回香港，就读圣方济书院。

1955年中，13岁的梁绍鸿在好友李小龙的介绍下拜叶问宗师为 师学习咏春拳，其后获叶问宗师亲自上门传授咏春拳，成为“私家 门徒”，直至1959年止；他师从问公，约有四年半的光景。期间， 梁师傅将咏春的拳械一一学习；因为他好学好战，于不同拳械在实 战中的功能，都有深刻体会。

1959年，梁绍鸿师傅远赴澳洲求学，1963年，梁师傅学成回 港，并开始自己的事业。

1974年梁师傅再次离港，到美国经商；他又于美国设馆授徒， 并受聘于美国海军海豹突击队(US Navy SeaJs)、美国联邦调查局(FBI)^ 特警部队(SWAT),出任武术教官，饮誉海外。

梁绍鸿师傅于2002年回港定居，但于台湾、美国仍有业务；公 余，梁师傅也乐意推广咏春功夫，他于2〇〇⁷年中跟叶准师傅合作到 英国讲学，又于2009年的署假，为他的徒孙、玄孙开设深造班，于 顺德进行特训。近年由王家卫执导的《一代宗师》，梁师傅担任咏 春顾问，兼教授梁朝伟咏春拳术。

梁绍鸿师傅的武林事迹，载于伍志坚著的《咏春善战者——梁绍鸿实战录》（Wing Chun Warrior -Duncan Leung * s True FightingEpisodes)之中。

八斩刀的外形与功能

学习期间，杲绍鸿师傅获叶问宗师给他预备八斩刀以及传授八 斩刀法，“师傅不知哪里给我找得一对刀，刀已生绣，刀身窄短， 有护手。”梁师傅还带着坚定的眼神，以肯定的口吻说：“对着单 头棍，单头棍胜，软兵器也不能对付，但除此以外，对着任何兵 器，八斩刀都一定胜出！ “梁师傅一边说，一边挥动手臂、转动手 腕，“不管你用什么兵器，我的八斩刀都一定比你快，所以一定胜 出！ ”据梁师傅称，问公给他的那对刀的模样，与位于中山市的中 山纪念堂中所摆设的一对双刀相若；所不同的，是问公给他的，手 柄往后下斜，方便直刺动作！




 

 

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