醒脑以十指从前额发际推向后脑。

击鼓 掌心附两耳，食指扣中指上,弹下击后脑。

叩关 以热掌抱两腮，叩齿。

交胸 双筝上下交互摩擦胸膛。

运腹 左若掌平行由大腹两侧搓向小腹。

托梁 掌按腰部，顺势下擦,以食指抚尻骨（脊椎骨最下端）轻轻上提。

温根 掌擦两足足心。

每段做24 ~36次,整个动作约需15分钟,做时排除杂念，舌尖微卷抵上瓠。

十要:一面要常擦，能使容颜光泽。擦力由下往上。二目要常揩，静时常闭目，用两大指 背,两相摩揉眼部及周围，促血液循环更益去火。三耳要常弹，即鸣天鼓，可防耳患。四齿要 常叩,齿喜动，故要常叩。五背要常暖，肺系近背，暖则不受风寒。六胸要常护，胸即心窝，故 要常护。七腹要常摩，饭后百步走，手摩脐腹食消磨。八足要常搓，擦足底全息健身,祛风、 健步。九津要常咽，用舌唇主动取津液，泪声咽之,能宣通百脉。十睡要常曲，睡前伸足做深 呼吸六次，则侧曲入睡，醒后不伸足伸懒，有益健康。睡宜缩,觉宜伸。

第三节：搓中节（练内五行）

传统武术内功训练离不开练内五行:搓中节也称为手摩内五行：（五行，金、木、水、火、 土）内配人之五脏，外应人之五官。如心属火,心动火焰生。肝属木，肝动急如箭。脾属土, 脾动大力攻。肺属金，肺动生雷声。肾属水，肾动快如风，此为内五行。眼通肝，鼻通肺，耳 通肾，口通脾，舌通心,此为外五行。训练出蔽住五行，可见五行真如五道关,无人把守自遮 拦。天地交合云遮日月，武艺相战彼为地,我为天，手为云,双目为日月。

火到金回,手心通心属火,鼻尖通肺属金，余可类推。鼻嗅，耳听，眼看，舌当味，口调和。 又有眉之用神，肾起心落，自然上法水升火降可发和之声，调和万事吉与凶。

要得五行在于用心:心与鼻合多一通,心与耳合多一灵,心与眼合多一明,心合口舌多一 和,心与眉合多一神，心与意合出本能,心与气合显威力，要得五行者要用心。以意领气、循 经沿脉，横圈（带脉）、竖圈（任督二脉）、周身绕圈（十二经络、奇经八脉）。

搓中节是坐式锻炼。坐式锻炼可分为端坐式，自然盘腿坐式，单盘腿坐式和双盘腿坐式 四种。此节仅介绍端坐式:端坐于凳椅上，头略上顶，上身挺直,身体各部分分置于合乎生理 的自然状态，眉喜眼微露一线之光,嘴唇需放松。十指松展，十趾扣地。此时可练拧腰转肩, 双手贴身拨转等手式,也可练起立坐下的动作交换。搓中节是指习练者两个手掌，掌心相 对,上下反复揉擦,促进末梢神精活跃,调理手三阳、手三阴的经络运行,使心与手关系密切, 由此提高手的拨转本能，锻炼手腕、肘肩、腰腹及腹腔、胸腔及内脏功能，使内脏产生良性按 摩。使人储蓄体能（元气）。

搓中节的具体训练练习方法：（左式）取一方凳，练习者坐正，全身放松后左腿架于右腿 上，如图（135）,右手伸于左腿上,左手中指附于右手神门次处，即腕横纹以下向下搓动（下 伸）腰腹相应向下运动，如图（136）,双手翻掌，右掌伸直不变,左掌回抽至中指回到右掌神 门穴，由此反复十次，再练右式。

武术文化:明白十六种拳法之九经之法,经是手磨内五行，心意相连成其经也。

第四节：训练太极风味与八卦特色

八卦是在古代天文学观测中发现的一整套自然规律。中医用八卦之理阐述阴阳五行学 说、爱因斯坦的《相对论》也得到八卦原理的启发。易理有附会于自然科学的代数学，所以 八卦掌强调八大掌中各有八小掌,8x8 =64掌。其实八卦是《周易》中的八种基本图形，来 源于太极。用代表阳的符号“一”和代表阴的符号“--”组成。八卦名称是乾、坤、震、 巽、坎、离、艮、兑，用来象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然事物。其中乾与坤、震与巽、 坎与离、艮与兑是对立的,具有朴素的辩证法因素。

太极占着八卦的中心，太极拳的棚、垒、挤、按对应坎、离、震、兑为四正;采、列、肘、靠对 应乾、坤、巽、艮为四偶，以八字为手法。有的传统内家拳的步诀由S形组成，也就是步步踩 着阴阳去变化。其实腰就是五行之中的土，腰形成太极生两仪（阴阳），以阴阳太极之象立 拳的方法叫太极拳:“太极原生无极中，混圆一气感斯通，先天逆转随机变,万象还在易理 中。”

八卦掌，也叫八门手法:推、托、代、领、搬、扣、劈、进八字在八卦图上绕圈转练趟泥步 （足移动似农民匀禾）,“斜似正练，走翻拧转，穿搬截拦,阴阳悉变，巧运弧圈，围圆而换。”八 卦有的64大小掌,如果一掌之中能变化64掌那一定是更好的掌法，可惜一掌之中只能变化 8掌。从易学之理的太极生两仪看，太极为腰，肾为两仪，两仪生四象（四肢），四象生八卦。 八卦掌，阴阳变换有十六字诀:穿、搬、截、拦、拧、翻、走、转、推、托、带、领、缠、扣、刁、钻。用 字有招,斜身绕步旋转变化无穷。

拳术的五行学说，五行:木、火、土、金、水。例如形意拳:劈（金）、钻（水）、崩（木）、炮 （火）、横（土）。五形拳为形意母拳，训练人的内五行:心动如火焰、肝动如飞剑、二四肺动阵 雷生，四三生脾动胁加功、三五肾动快如风、五行顺一气，放胆即成功。形意直出直入，足踏 中门以点打圆。

训练太极拳和八卦掌:八卦掌有单换掌、双换掌、顺式掌、背身掌、轻身掌、双抱掌、磨身 掌、翻身掌维系成八大掌“推托代领、搬扣劈进。”八卦掌风味特色是:行走中，足踏塘泥步、 走翻拧转,巧运弧圈，围圆而换;身体斜势正练，穿搬截拦，阴阳悉变，走圈,斜身线步,围圆打 82

点。八卦掌有八大掌、每一大掌中又有八小掌。

武术训练中以绕树转圈、游身转掌为八卦掌风味特色。例如:选择一棵树，身体离树一 米左右，自然站立,头顶悬，下颌内收,舌尖微卷上顶,两眼平视前方,心静扣牙提肛，含胸沉 腰，气沉丹田，有眼观六路，耳听八方之意，以我静视敌动。左手和身体右转,左手手背部与 右肘外沿相叠合,双脚开始巧运弧圈围树绕圈行走,足踏塘泥步、走翻拧转，三到五圈围圆而 换一式。换式有多种多样的姿势，例如:身体向左走翻拧转成鹘式动作的训练，如图（137） 就是本书介绍的一种八卦掌的训练。

训练太极拳的四正、四偶:太极拳的四正手法棚、垒、挤、按对应八卦的坎、离、震、兑。四 偶手法采、列、肘、靠对应八卦的乾、坤、巽、艮。

太极拳总的步伐有S形阴阳线组成，也就是步步踩着阴阳去变化，变化中讲究腰的运 动,太极腰中划圆。训练四正、四偶手法时，腰就是太极，产生两仪（阴阳），以阴阳太极之象 立拳，所以叫太极拳。“太极原生无极中，混圆一气感斯通，先天逆转随机变,万象还在易理 中。”太极占着八卦的中心，沾粘连随、不丢不顶、引进落空，变化无穷。

训练太极特色风味:太极拳以整体太极球的圆形运动，无论是平圆或立圆运动都是以腰 为中轴进行修炼，以意、气、形的内外合一洞样以心行气，以气运身，在自身心意支配下强壮 五脏六腑、四肢百骸。太极拳八种手法:捧、垒、挤、按（四正），采、列、肘、靠（四偶）；五种步 法:进、退、顾、盼、定（五形步伐）O

本书介绍太极拳特色的动作“海上摇船”式的训练方法:“海上摇船”式就是以平圆运动 身手为重点的训练：如图（138）,左侧身站立,头顶悬，下颌内收,舌尖微卷上顶，气沉丹田， 两眼平视前方，两肩下垂左肩在前领，右脚在前，左足在后，右虚、左实，右脚后脚跟着地,脚 尖翘起离地，膝盖稍弯曲，脚尖朝前方，左脚在后满脚掌着地,身体重心落于此脚。抬右手， 左手合谷穴推左肘曲池穴，使右手上举，右手大拇指对齐鼻子,右手中指与左手大拇指成水 平，身体左转动时二手做捧、垒、挤、按的运动，前脚掌握前驱的身体重心，重心由右脚后跟, 逐渐向脚心，脚掌，脚尖变化。手足相顾重心向右方慢慢移动。身体后坐向左转动左手摸到 右肩,左肩左肘可采、列、肘、靠，左掌劳宫穴在右旋转中寻找右肩膀。右脚根部为轴慢慢向 右转，并慢慢吸气，身体也随手和脚，同时整体转到身体右边。双手掌心朝下，掌背朝上自胸 前由上向下交叉剪动，动作像摇船，身体左后拧，接右后拧。这就是本书介绍的武术训练太 极特色风味。

老年时期的武术歌：［知足常乐，足踏实地。］［白露不露身，寒露不露脚。］［枯坐损 身，运动健体。］［出汗不迎风，走路不凹腰。］［饭后百步走，活到九十九。］［不发火，养肝 气；不妄想，养心气；节饮食，养脾气；戒烟酒，养肺气;无房劳，养肾气；做好事，养正气；大 度包容养顺气;待人礼貌，养和气;济困扶危培正气；友好互谅培福气

第五节：100岁的武术训练

100岁左右高龄人的武术以慢步、稳步的武术动作为重，可以太极拳的小拳架为宜，武 术动作可紧贴身体进行经络循经按摩,武术训练的目的是延缓关节韧带的僵化，延缓生命器 官的衰老，延长寿命。古人早就拟定以阴阳、日月、水火为生命源，人的生命历程要经过生、 老、病、死,死是自然规律，人是高等动物,死并不是生的目的。阳精、阳气为生命的物质基 础。阴精阴气为蛋白质。蛋白质为生命的物质基础之一。而人体在阴阳消失，阴静阳动，阴 阳转化的运动中,使机体具有新陈代谢，生长发育、成长、衰老直到死亡，人正常的生命都要 经历发育、成长、衰老直至死亡的生命历程。《素问,上古天真论》:“尽终其天年，度百岁乃 去。”所以练拳习武到了 。岁左右有丰富的武术文化修养，人到生命的最后一刻,根据人 的躯体状况,合理编派一些简单实用的武术动作，合理安排自己的训练内容，武术动作是汇 其理于一本，通其形于万殊。只要是顺应人的生命历程规律的武术动作，就是武术好动作。 武术好动作如果是1oo岁左右的高龄人创造的，这位高龄人对中华武术教育有了贡献，传说 轩辕黄帝始创武术养生的理念，从此人开始研究自身生理条件与外部环境变化，因此古代也 有长寿之星和养生学家,人类开始有长寿的信念和获得长寿的生活方法。古人彭祖被人传 说,其寿达800余岁。彭祖是颛顼帝的玄孙，轩辕黄帝的第八代传人。彭祖认为:“忧愁悲 哀伤人，寒暖失节伤人,喜乐过度伤人，愤怒不解伤人,远思强记伤人，汲汲所愿伤人,阴阳不 顺伤人。”只要人身与心不伤，便可长寿。

人老足先老，所以老年人要加强两条腿的运动，睡觉前后训练大象步有助于平稳血压, 预防突发性心脑血管疾病。循经按摩的经络锻炼,可调节人体阴阳平衡，通过锻炼调理、促 进机体活力。经络锻炼与循经按摩方法多种多样。

100岁的武术训练内容:训练三调，调心、调身、调息，调和是为了生命健康。例如:训练 嘴巴，每天做几次婴儿初生于世界的本能动作，吸奶,只要嘴唇还能动,本书就有让他延长生 命的嘴唇锻炼方法。这对高龄的老年人的生命力量有帮助，精神上感觉松静自然,延长生 命。100岁的人如果行动不方便也可由呵护他的人，抓住他手，练一式武术手式，甚至人在 生命的最后一刻正常死亡之前,也是一样。

100岁的人一生练武，随和了整个生命历程的健康需求,练出了精湛的武功，武术创造 人生价值和创造生活质量，武功总有一天会随着生命而亡，要明白练武的终止就是以和为 始、以和为终，总结一生精湛的武术训练方法,可提前绵延子孙后代,把科学的武术思想传承 给后人就是人生的化境，也是为人类永远留下了光辉的永远有生命力的武术思想。

适应高龄人的健身锻炼内容如下:首选腹腔式呼吸方法，进行吐纳训练:晚上睡觉前或 早晨起床前,训练者平卧（仰卧）,双腿自然伸直，用力贯于足底，双手自然伸直用于贯于手 心，用深呼吸的腹式运动,腹部一张一缩10次内为一段。起床后，两条腿蹬直，膝关节要挺 直,足趾下扣,重力和重心由双足漫漫交换10次为一段,继而做下蹲直立运动20次为一段。

按摩三个以上穴位，首先是选穴，一般备选穴位是:内关穴、外关穴、合谷穴、列缺穴、足三里 穴、阳棱泉穴、阴棱泉穴、关元穴、三阴穴及耳穴，在备选穴位中选3 ~7个，每个穴位用揉压 手法，揉压次数一般在50次左右为宜。加强两条腿的运动,睡觉前、后训练大象步。坚持循 经按摩训练，可治疗和预防许多慢性病，可提高训练者的体能。

拳术的拳式变为贴近身体的小架,可用四肢的贴身运动循经按摩躯体，特别是在拳术训 练中,灵活多变的手,每时每刻与身体相互之间产生摩擦,这就是传统武术拳理中的摩胫方 法:也指武术不用于技击时，可摩十四经脉防病养生，增强末梢神经的反射,提高人体抵抗 力。武术训练中的摩胫之摩,使训练者的生理上消除疲劳，它是主动灵活的全身摩擦（按 摩），可调节神经功能，它不像传统按摩的单一按摩及被动。武术摩胫是一种顺筋、贴体的 摩擦,是人人都能做到的养生武术。高龄人摩胫之摩的部位以任督二脉及足太阳经、足阳明 经的部位为主。以经络锻炼与循经按摩获得健康，激活生命力，延年益寿是确实可行的。 100岁的武术岁歌:［遇事不恼，长生不老。］［活过九十九，每餐少一口。］［心平气和，五体 安宁。］

第十二章:特殊人群的武术习练

特殊人群是指身体和智慧上有缺陷的人群，当今中国有6000多万残疾人，他们身体都 有不同程度的残疾，特殊的自身环境影响了他们的日常生活和生存能力，但是他们同样可以 受益于中华武术，可用特殊的方法训练武术,强壮身体。本书认为他们是中国武术应该十分 关心的人群，用科学的武术训练方法，可帮助他们使身体健康的功能代偿残疾的缺陷，特别 是一些智障的残疾人可以武术训练激活人体神经元。好心之人练武:“常有孝顺之心,常存 公道之心,不别三意，不时常用，可能调治百病。”体弱病患者只要训练武术,可帮助治疗的 效果，祖国医学认为药补不如食补,食补不如练补。

特殊人群也指生病人群，中华武术文化是福文化，以武术预防疾病是行之有效的，防病也是 自卫。人的生命中会生病，这并不是人有目的生病,许多病是因为人们,不讲究卫生造成的。武 术含有适应人体生命规律的人体医学卫生知识、含有人体物理力学、含有文化艺术、含有信息科 学等知识，人们习武的目的，是想不生病，或少生病,武术训练确实有这个效果。

第一节：加强经络锻炼与循经按摩

特殊人群的武术习练应该着重训练养生武术,也可训练技击武术。

祖国医学的五行相生相克，任何一行都有生我、我生和克我、我克两个方面。而练武者 可运用阴阳和十二经络,任督二脉的循行及常用穴位，在练拳时进行按摩，加上呼吸调理及 肢体合理运动，可调治百病这就是可见可进来的武术医理窗口。习武者了解祖国医学的经 络、阴阳、五行及人体解即是必需的。因为练武的主体是人，人对自身的了解方能更好地发 挥由父母阴阳遗传的本体，了解生命科学的运动。五脏六腑的俞穴都在背部的膀胱经。肾 与膀胱相表理都与脊椎有联系，这些和解剖学的脑脊神经与植物神经有联系，肾为先天，脾 属后天，经穴和循经线路组成了输布全气的气血循环。武术（拳术）可以内脏按摩看来就鲜 为人知,这就是许多人对武术认识不深,不知如何探求武术真谛的原因。

第二节：吐、纳、呼吸方法的训练

着重吐、纳、呼、吸的调息训练:调息是内功的锻炼,武谚说“内练一口气”即是调理呼吸 也称为调息。练拳或做运动时，该呼则呼，应吸即吸,一切顺其自然，不必强求。只有顺其自 然，才能达到疏通经络，充实丹田之气，但是通过调理掌握一些有益的呼吸训练方法,更可以 起到蓄精养锐的作用。

练习养生武术及技击武术都应注重，武术运动中的腹式呼吸,这样可很好储存体能（培 养元气），腹式呼吸就是用意到人体下腹肚脐部位，减轻心与肺部的压力，减少了心脏压力， 人身体就得到放松,心不感到过分紧张可有利心房生理健康状况，并减少疲劳。心与肺获得

 

健康,人的思维反应敏锐。注重腹式呼吸还可增强武术运动中产生丹田腹式劲（中节），由 此可收益于体能充沛，提高了人的体能，武术智能就有兵权可调动，促使武术技击的技能轻 松敏捷，动作迅速。

拳术的调理呼吸锻炼方法具有很高的体育疗法和医学价值。适合高龄人、残疾人、各类 病患体弱者、受到意外伤害者及年老体衰等不能自理者训练。特殊人群的武术训练目的:武 术是充满医理，哲理的传统文化，可帮助以上人群锻炼体能、智能、技能。

残疾人练武,身残志不残;病患者适当进行武术训练可提高免疫能力和思想意志，恢复 体能,战胜疾病;体弱者更需要以武术中的科学训练，促进身体强壮。可练床上易筋经及嘴 唇功,即模仿婴儿吸奶的嘴唇动作，模仿婴儿吸食奶的唇动,结合腹式呼吸，可练习激活幼时 大脑神经元。又可采集口中津液，古书称这种津液为“琼浆”、“玉液”。总之是珍贵唾液。 它清香甘甜，爽利滋润，所谓“练津化精”、“甘露降于华池”的吐、纳训练现象很有益健康， 但是不可强求。明代医孥家李时珍认为这种津液“可以灌溉脏腑，润泽肢体,祛病延年。” 也可根据健康和病后身体恢复的状况，'到本书中选择适合自己的锻炼方法。

第三节：坐与卧的小功法

武术训练有坐与卧的小功法:在训练中，学习我国中医理论的阴阳、五行，从调和气血 上，帮助训练人的身躯，提高体能。从阴阳变化、五行相生相克的哲学理论上，充实生命能 量。“易学”的五运六气学说是对古天文学客观规律的总结，“运”就是指天体在东南西北中 五方的运行，“气”就是指应天体运行中，而产生的风、寒、暑、湿、燥、火六气的不同变化情 况。五运六气的应用是让人们不仅要知事物的其然,而且要知其所以然。武术训练也是一 样，需要知其所以然。正确评价自己的健康状况，明白怎样训练小功法适合自己的养生，许 多训练方法都可进行矛盾分析，选和健康状况有密切关系的功法训练。

武术小功法动作系列训练内容如下：

挺胸跨肚式转腰训练:双足自然站立,双足距离略比肩宽,双手后托腰背,（双手均超过 腰脊中线，然后回抽至四指按压脊椎，以食指为下线，向前挤脊椎骨，拇指扣在带脉）形成挺 胸跨肚式，由双手护腰左右转动。如图（139）。

揉腹训练:双足自然站立,右手掌心紧贴肚脐,左手重叠于右手,以顺时针揉转30圈，以 逆时针揉按30圈，然后以双手拇指按剑突，并由剑突向下按摩7次。如图（140）、图（141）。
摩肩训练:双足自然站立，起右手摩擦左肩，左手手心托住右肘,使右手尽可能按摩肩部 以下的背部，摩擦次数因人而异，但以15次以上为宜，左肩练习后，稍休息20秒左右，以左 手摩擦右肩,右手手心托左肘，总之摩肩训练左右相同。如图（142）.图（143）。

推拇指训练:取坐式,全身放松,右手拇指围着左手拇指根关节推摩，以50次以上为宜, 继而左手拇指以相同方法按摩右手拇指。如图（144）。

推磨方式:先左手抓紧右手，双手手掌平行于地面，由右向左推拉划圈,30圈以上。如 图（145）,图（146）、图（147）。相继右手抓紧左手,双手掌平行于地面，由左向右推拉划圈。


训练腹式呼吸有益减轻心肺压力、减少疲劳。老年人对武术的要求更多,所以本书有老 年人武术的强身健体内容、防病延年内容，为关心老年人的锻炼方法有许多内容，尊敬的老 年人可根据武术课堂的文化内容自己创造一些段锦。例如:坐式五段锦、立式三段锦、走式 一段锦等武术的段锦和易筋经及心意呼吸法。总之，武术只要有健康向上的需求，就能用武 理、哲理、拳理去满足当今人的武术需求。

第十三章:武术实战理论

练习武术技击,要选忠孝两全、明礼义廉耻之人。练武术技击的人应该无狂妄之气,骄 傲之心，遇敌之日，思谋所学，可以动则动，可以止则止。中华武林的豪杰卢嵩高大师教导我 们:学练武术技击本领的人应该保证,“不恃技寻斗,不恃技为歹,不炫技逞勇。”要把练实战 武术作为一门优秀的传统文化来继承和发展。“中华武术不乱传，无穷奥妙在其间,若教狂 徒无知,汉，惹祸招灾保身难” 不乱传技击武术是道德和伦理对武术老师的要求。

有思想品德修养的人才,可训练武术技击,获得了武术实战本领和英勇气概，更应该行 如病郎,守如处女，温静文雅,端庄肃穆中华民族的优秀青年训练技击武术，既要随时等待 国家的召唤，为国争光,又要遵守国家的法律法规,绝不能给社会带来任何动乱的因素,不能 给国家和人民带来危害。否则武术技击的训练方法“宁可遗失,不可乱传。”

武术实战理论是运用阴阳辨证方法对付实战中的各种复杂变化，使头脑中有丰富科学 文化和武术智能，实战理论是科学研究人的生命能力与技击运动关系的文化。首先从医学 上明白人体解剖，了解人体骨骼分布和骨关节运动理论。例如:人前臂的^骨、尺骨同属于 前臂,在武术攻防中，除了前臂的整体作用外，饶骨的自身能力就比不上尺骨质厚。每人均 可做一个实验:无论哪个手臂的尺骨击打另一手的^骨，此时只有栈骨承受不了打击。这也 可比喻成所谓的汽车大车撞小车,只有小车经不起相撞,重型汽车撞击轻型汽车的后果不堪 设想。又如:“肾动快如风”。人生命的胚胎首先形成的就是人的肾，所以说肾是先天之本, 继而向上长眼睛，向下长膀胱，所以肾开窍于目，肾与膀胱相表里。肾功能好,技击动作才能 快如风。

武术实战训练的人，对自己身体的上中下三节分明,就人一身而言:手肘肩为稍节,腰腹 为中节，腿与足为根节。在三节之中，又各有三节，手为稍节，肘为中节，肩为根节，此稍节中 之三节。胃为稍节，心为中节，丹田为根节，此中节之三节，足为稍节，膝为中节，胯为根节, 此根节中之三节。稍节的稍节还可分出三节,产生出九节的稍节起、中节随、根节追的整劲 使用方法。在进攻和防守上使浑身上下都不知有长短、曲直参差，俯仰之病,强调拳的上、 中、下三节分明,还要做到拳打三节不见形,设若见形不为能。

用心训练上中下三节分明和四稍具齐，运用明三节、齐四稍、闭五行的理论，形成人的整 体合劲，使四稍循环，人体的毛发为血稍，血稍发脚心到天门，再无别疑真豪雄，发欲冲冠。 甲为筋稍,其甲欲透骨。舌为肉稍，舌欲摧齿。牙为骨稍，牙欲断金。牙骨肉稍仔细评，评出 理来是一通。也可把两手两足为四稍，行到四稍多一精，故一枝动而百枝摇，四稍无不齐, 四稍齐到，内筋无不出，无不取胜。

闭五行的简单方法是闭住呼吸，五行与六合顺四稍，运用在进攻到位是整劲的加力器, 运用在排打时如同穿了铁布衫的衣服。进攻、出击、迎击时闭住呼吸，以气抗，以气击，使对 手在呼与吸中被打，就是打到了气头。遇到邪术时短时间内闭住自己的呼吸,以瞬间打击邪 术就是闭住五行永天凶。

 

武术实战中判断和变化比技巧和力量都重要，掌握武术实战中的主动和变化，就比别人 快了半步,容易取得胜利，所以实战中单有平时训练的技巧是不够的,必须在思想上懂得实 战的阴阳变化，这就是应用武术心法正确的阴阳判断，加上果敢的行动（胆量）才能使技巧 得到充分发挥。

心法首先是学习与武术相关的科学文化，多知、多懂与技击相关的科学文化，并用心进 行实践、专心玩味、以思其理、提高武术智能,这就是心意的训练。简单的心法有内三合:心 与意合、意与气合、气与力合。心为元帅，肘膊腿为五营。由心意产生:心与眼合多一明，心 与耳合多一灵,心与气合多一力，心与意合多一精。这样必然使武术实战中的阴阳合理变 化,在充满矛盾对抗的实战中存在有矛就有盾，心意指导一切矛盾的对抗使自己的拳势变化 产生充满阴阳变化的精灵之意。

最初的心法训练从桩功的静力状态下开始，在相对静的时候用心分析每个动作都有上 下、左右、前后的阴阳辨证，把许多科学知识和人体生理相贯通,再由思想组合实战赛场中可 能遇到的情况，用心反复展现解决矛盾的方法,直到解决矛盾的合理变化非常熟练,使桩功 中产生不同情况的养生和技击的效果。心法离不开阴阳法则，阴阳法则包含了矛盾的消长 和对立，使拳的心法在矛盾中进步，彼为阴、我以阳克之，彼若为阳、我则以阴取之，取得阴阳 “消长转化”的变化优势。才能产生无穷的心法。例如:手打，有声东击西，指上打下之巧。 打时像根棍子，触及时可变绳子,胶合对手的劲,限制对手的招,对手劲来我利用，对手劲走 我追赶,使对手的招无用。恨天无把,恨地无环是一对矛盾中产生的恨劲，恨是自己的心态, 恨与四梢与五行相合，增加叭的胆量,胆量使人体的劲力内外合一，人们常说:“艺高人胆 大”，放胆抓住一瞬而过的机遇，产生成功的战果。

拳术的攻击劲有:粘、吐、按、缩长、绷、捶、拌、抽（钩）和踩、扑、裹、缩、决等劲，拳术的劲 力离不开肌肉良好的伸缩，更离不开三节的整体合力等许多因素。例如寸劲的产生可理解 为是一触即发的整劲，也指动作行程在寸的范围，是集中力量，体现速度，如果分散力量,会 失去攻防机会，锻炼寸劲的人出手软如棉，沾身硬似铁。劲要比力复杂得多,有更多可究之 处。现在介绍踩、扑、裹、缩、决五劲的练习方法：

踩劲:如踩毒物,踩而非踏。在练功时,下踩要似鸡步行走,足要有搓劲和向（地）下的 钻劲。步无踏劲，技击中脚踏浑身是空。无论是在前进或是后退时，步法均要轻灵而稳健, 行走似狸猫、如鸡腿,既要轻灵无声，又要有踩毒物的速度与狠劲。

扑劲:如饿虎扑羊，狸猫扑鼠，迅猛快疾,是合劲打法的一种,是把身体比作弓背,双手为 箭，对脊背的发力作用较大。练功时要体现出快速迅猛,疾毒冲刺的劲力来。扑劲为拳中重 要的劲力之一，在拳经中有“势势不离虎扑”之说。练好扑劲必须做到意领，气催，头攻，身 进,蹬后腿，前腿送，抖丹田，力由脊（劲源）发而传至肩，肘，手。手起如钢铿就是扑劲,扑劲 应用时双手不可伸的过长,过长会失掉自身重心，造成自己步法站立不稳，扑劲是发不出来 的，不可能把整个自身的重量发到对方身体上。势势如虎扑，就是身体自重打人，也属于上 乘武学的打法。

裹劲:如猴头裹脑,裹物而不露。在拳中裹劲主要运用的是横劲,它来源于身体中的拧 转相合的劲力，是以横破竖的一种劲。这种劲与技法，既可以保护自己，同时又可以有效的 攻击对方。既省时省力，又能达到预期的效果。如龙形小裹、龙吊膀、龙形裹横等单操动作。 裹劲的来源在于步,而主宰于腰,轮换在膊，抖绝在胯，体现在臂膀，劲在四稍。故在打裹劲。

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