人生易老天难老，人是渺小的,生命转瞬即逝，但人有不老的思想,谁都愿意把有限的情 感和才华用在最应该的地方。人的生命似借来的光阴或从光阴中借来的一小段时光，人的 光阴岁月是人生收不回的东西，人们常说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人体自身生 命能量是有限的，武术养生不仅不浪费能量，而且能够合理储蓄和开发能量,避免能源和资 源的浪费是武术养生和技击的奥妙，完善人的内心思想和身体健康训练中国武术是最佳的 选择。而且武术动作水平的高低，不如思想境界的优劣重要，武术动作人们可以练得到一样 的高水平，但是武术有万象的变化使思想有无穷无尽的认识深度。练武的人思想不练武，正 如畏寒者得裘不衣，畏饥者得羹不食，是最大的武术资源浪费。

饮水思源

本人是中国武林豪杰卢嵩高大师的再传弟子，得益于罗时茂老师的武术传承。是中国 武术映衬了本人的民族思想，由此更热爱祖国和热爱民族文化，更关心中国武术的发展。本 人练武近40年，近十多年来研究武术文化之中使本人消除了传统武术的门派之见，因此心 胸更宽，眼光更远，使之有幸进人了武术智慧大门，逐渐明白了传统武术可与现代科学相结 合，日常生活的许多普通动作，可以合理规范为武术技击的好姿势，也可合理归纳为养生武 术的好段锦，因此为中国武术的发展与创新而写书，饮水思源本人是受益于罗时茂老师，将 卢嵩高豪杰传承给他的武术，原汁原味地传了给本人，才知到传统武术训练养生与技击犹如 七音七色有无穷无尽的变化。

本人学识肤浅，但饮水思源，铭记卢嵩高大师的爱国思想、英勇之气、刚正之概，为了不 辜负罗时茂老师对中国武术科学发展的厚望，著书开课，讲解武术学问，目的是为中国武术 健康发展。中国传统技击武术,在武术传承之中十至几十年难培养一个优秀人才，甚至有些 人一辈子磨炼不出真才实学的高水平技击武术本领。很少有人将所学拳法越练越好，但有 人将好的拳法越练越差,盲目练拳就是缺少武术文化的指导，当今武术人群中依然存在“山 上石广黄金少，世上师众名（明）师稀”的状况。

国家的义务教育和高等教育有不同的文化程度:小学、中学、大学等。武术文化也存在 类似的学历，以科学文化可帮助武术训练并检验武术文化。本书将传统技击武术的一些训 练内容,潜藏在3 ~ 100岁的训练内容当中，是遵循武术教育学的道德与伦理的要求。如果 单纯突出技击作用，成年人训练3个月就出手不凡，训练2 ~3年就能达到武术的较高层次， 其中优秀者可以武术技击本领为国争光。本书能将传统武术的玄妙化为简单的实际训练, 以平凡的科学训练方法产生技击本领。

本书希望推动传统技击武术本领一代更比一代强，并将自己研究武术训练的认识和思 想观念向读者汇报:中国传统武术是练就人的智能、体能、技能，在人的生命历程之中武术养 生与技击训练都围绕着将人的智能、体能、技能合理组装，配备于人的身体为健康和战时需 要服务，形成最有力量的进攻与防守包括预防疾病。种种训练动作可比喻当代军事武器的 装备，重要的是武术训练缺少智能就是普通武器装备，武术训练充满智能就是装备世界最先 进的数字化武器。对于人的体能、技能训练，要求训练者将自己身体大小关节、韧带,训练到 技击进攻与防守所需要的目标位置。有的训练方法，不一定是使用方法，中国武术技击进攻 与防守有“练法不用，用法不练”的至理名言。但要求具备某种技击进攻与防守能力，就必 须有相关的某种技击进攻与防守能力的训练动作，在实战中以心意指导一切。这样的武术 一定会促使中国武术有更多走向世界、打人奥运的机会，使中国传统武术文化发扬光大。

中国武术又称为中国功夫，是我国历朝历代人民在社会 实践中发明创造的一种搏斗和防御的技击术，现在也是我国 传统体育项目之一。在其漫长的发展历程中，武术的概念随着 ，时代的变迁，其内在思想和外在表现都在不断发展和变化着。 从字面意思上看，武术是一种阻止战争的方法，狭义上是指运 用肢体或兵器格斗的技术。而在世界范围内，这类技术的形式 是非常多样性的，世界各地都有本民族的武术形式，例如欧洲 的击剑或泰国的拳术等，而本书中介绍的武术仅特指中国传 统武术而言。

武术是中华民族的传统文化，其文化内涵不仅表现在技 击技术上，同时还体现在武道、武德和习武者的德行修养上， 习武讲究内外兼修，形神兼备。武术从技术上讲分为徒手武术 和兵器武术两种，在军事上用于搏击和防御。在民间，人民练 习武术用以强身健体、修身养性、防身自卫。中国不同地域的 武术流派和套路众多，在其长期发展过程中融合了丰富的哲 学思想，使其具有高度的思想性和艺术性。中国武术在世界范 围内的影响深远，是世界上最珍贵的文化瑰宝之一。

一、起源

从远古时期到近现代，我国人民经过长期实践，将自卫防 身的技击术逐渐发展成为一套特殊的民族文化。武术最早可 追溯到中华民族的原始社会，在艰苦和恶劣的自然环境中，人 类需要克服大自然带来的各种考验，才能生存和繁衍下去。

原始人类在山林旷野中，与猛禽野兽生活在一起。为了防 范、抵御猛兽，以及狩猎和驯养它们，人类将与生俱来的求生 手段逐渐发展成为有一定技巧性的搏斗技术，并且开始使用 木棍和石器等工具进行攻击性更强的防卫和狩猎。那时候，人 们的攻防技能都是简单而初级的，并没有脱离日常的生产与 生活。

考古发现，在旧石器时代，人类使用的器械有石斧、石锥 和石球等。由此可见，旧石器时代的人类狩猎和格斗方式除了

来的。徒手搏斗外，已经开始利用器械，这也是格斗技能已萌芽的佐 证。到了新石器时代，人类使用的器械更加多样化，出现了鱼 叉、箭镞、铜钺和铜斧等，这些具有攻击性能的工具是简单和 _粗糙的，后期的武术器械便是在这些原始工具上演变发展起

人类进人氏族公社时期，部落或氏族间为了争夺更好更 适宜的生活环境，经常发生小规模的战争，人类的徒手和器械 格斗技能在这一漫长的历史阶段中积累和发展着。徒手搏斗 时，人类的攻击和防御动作通常是拳打脚踢、滚摔抵压等。在 利用器械的近身搏斗中，常使用棍棒、刀斧或长矛等工具;部 落间的远距离战斗则会使用弓箭或投掷器类工具。

相传，蚩尤的部落在东方，他们的族徽是野牛，而族人们 也如野牛般勇猛善斗。在狩猎和部族作战时，族人们的头上都 要戴上牛角，这对野兽和敌人都有着一定的威慑力。蚩尤部落 的族人善于角抵，这是一种原始的摔跤技能。对敌时，他们会 模拟野牛的姿态，用头去顶对手，起到威慑的作用，使对手胆 怯而不敢靠近，同时再伴以打、踢、摔等方法制服对手。蚩尤部 落的族人练习这种搏斗方法，用于对敌作战。后人将蚩尤发明 的这种类似于摔跤的技能叫做“蚩尤戏”。《山海经》中有记载， 黄帝伐蚩尤时造了很多武器来武装自己的队伍，黄帝的族人 们借助器械打败了蚩尤部落。那个时期的人类发展出具有一 定格斗技能的搏斗技术，器械的应用技术也有所发展。

史籍中记载，大禹时期，有一个部落不服从大禹的管制，

他们屡次反叛。大禹带族人征伐，可部落仍不愿降服。大禹想 出一个办法，他集结士兵进行进攻演练，邀请反叛部落的族人 观看。大禹的士兵们手持斧盾操练，队列有序，动作整齐，他称 操练为“干戚舞”。这次演练起到了威慑的作用，想要反叛的族 人通过“干戚舞”见识到大禹的实力后受到震慑，从此甘愿臣 服，不再有反叛的行为。古代“武舞”的起源应该就是从大禹时 期开始的，而武术套路则是在“武舞”的基础上形成的。

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