一是龙拳，包括龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火 龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳等。

二是虎拳，包括虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛 虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虎拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面 虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎 鹤双形拳等。

三是鹤拳，包括白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱 鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、咏春白鹤拳、独脚飞鹤拳等。

四是狮拳，包括狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳等。

五是猴拳，包括猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白 猿偷桃拳等。

六是螳螂拳，包括硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳 螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板螳螂拳、玉环螳 螂拳等。

七是其他，包括蛇拳、豹拳、象拳、马拳、彪拳、狗拳、鸡拳、 鸭拳、鹞子拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼 拳、黄鸾架子、鸳鸯拳等。

下面对贵州黑虎拳进行详细的分析和研究。

贵州黑虎拳属于南派少林拳，在贵州已流传100多年。黑虎拳拳师 们依照传统的传承方式，在师父收徒、传授拳术和武术知识等方面有 一套沿用的习俗。师父在教拳时将习俗融入其中，循序渐进地授拳 技，潜移默化地传内涵。传拳时，师父一般不破坏习俗，自立一套； 徒弟学拳时，谨遵师教循序渐进，很少有人提出违反习俗的要求。多 年来，这种方式成功地培养了不少德艺出众的黑虎拳拳手。现根据自 己多年习练和教授黑虎拳的体会，对传承内容及方式进行总结、议 论、分析，供人们参考。

一、贵州黑虎拳

据榕江县武术协会已故的老拳师所留记述，1900年，担任义和团 武术教习的湖南省邵阳人刘把式被清朝政府追杀，躲藏在交通不便的 湘西、黔东南、桂北三省交界的地带教拳。1901年春节后，驻在古州 镇的“湖南会馆”邀请他到榕江县（古州）开堂（每堂49天）教授黑虎拳，从此，黑虎拳传入贵州。刘把式传的黑虎拳有较完整的拳理、拳 论及套路，这些拳理、拳论和套路通过仔细分析后，看得出带有他担 任义和团武术教习时曾经总结、改革过的痕迹。黑虎拳由于有“长手矮 桩，发力暴猛，架小势低，动作简单，实用性强，可快可慢，老少皆 宜”等特点和好记上口的拳谱，十分易被民众接受，20世纪20年代就已 经在黔东南流行。据说当时拳友们聚会，相互间以背诵拳谱为乐，并 演练一套叫“朵红”的开门拳和一套叫“四度门”的棍术进行交流。100多年来，黑虎拳传播到全省各地，扎根于贵州民间，代代相 传。据笔者2012年的调查，贵州黑虎拳的套路共36路，其中徒手8路， 器械17路，对练11路，并流传着口口相传的拳谱、拳论、拳理及拳 谚。在流传过程中，拳师们根据各自的领悟，对相关资料进行了补 充、完善和修改，使其充满了贵州本土文化元素，套路演练也在历代 拳师的共同努力下，形成了独有的风格。

二、贵州黑虎拳的传承

（一）授徒形式

黑虎拳传入贵州后不久，清朝灭亡，国内军阀混战，烽火不断， 乡间亦匪患成灾，民不聊生。特别是1949年中华人民共和国成立以 前，贵州各族人民为保家自卫，习武成风，形成了民间尚武、武师授 徒的局面。这种局面造就和活跃了武术市场，吸引了不少贵州黑虎拳 拳师出来教拳，他们主要采用以下几种形式授徒。

1 .“家庭”式授徒

俗称“请师父”，由一家或多家共同出资，聘请一位或数位功夫 好、信誉高、有武德的黑虎拳拳师到家中传拳，其意为“家族健康强 壮，习武免受欺辱”，目的是保家自卫、强身健体。“请师父”之前，家 庭中的长者要做三件事：一是挑选参加学拳的子孙，被选中的人不分 男女，也不管是否真正喜爱武术，都必须无条件服从；二是与师父签 订文字或口头协议，就教拳学费，所授套路，教拳时间、地点及吃住 等问题达成协议；三是要答应保守秘密和保证师父安全。师父接受徒 弟们集体拜师后，在堂屋里关着门教拳。在此期间，师父备受家长和 徒弟尊敬，吃、住享受贵宾待遇。“请师父”到期，家长要对子孙的武 功、武德、武术知识进行验收，满意后师父才能走。

• .“开堂”式授徒形式

这种形式随着历史变迁而变化，在20世纪80年代前流行。其内容 是一位或数位黑虎拳拳师在乡村或人群集聚的地方招收徒弟“开堂”授 拳。一般有6个特点：一是每“堂”时间为49天，徒弟必须天天到场学武 6小时以上；二是教拳内容师父定，教什么，学什么，徒弟不能做主； 三是每位徒弟必须交纳学拳学费；四是师父集体教，在“堂”外不对徒 弟单独开小灶；五是每“堂”最少要教三套拳术或器械；六是拳师一般 都不是本地人，授拳只是谋生手段。这种“开堂”式授徒形式在中华人 民共和国成立前比较活跃、公开。20世纪80年代后期，演变成为以本 地拳师为主的，经相关部门批准的，不规定学拳时间和内容的拳馆、 武校或培训班。

• .“拜师”式授徒形式

这种传统的授徒形式以本地著名拳师为主体，不设馆、不办学， 只在家里教。徒弟们因佩服拳师的武功，由家长带领或单独或相约伙 伴上门求教。其有8个特点：一是徒弟必须“拜师”，在有声望的武师主 持下，按传统的礼仪行跪拜礼、献茶，入门之后成为正式“徒弟”；二 是要有熟人介绍，师父只收品行端正的人；三是徒弟要给师父送礼， 有的还要摆酒席庆贺，表示对师父的孝敬；四是师父与徒弟通过“拜 师”后即结成亲密关系，如同父子、父女；五是师父会自觉地尽心传授 武艺，督促徒弟学好；六是一般不收学费，授拳是为了传承；七是学 拳多在晚上或有空闲的时间；八是不必保密。

• .“开放”式授徒形式

20世纪90年代至今，全民健身运动形成高潮，公园等场所习练武 术渐成民众喜爱的活动，于是出现了众多爱好者跟随黑虎拳师父学拳 的现象。这种授徒形式分两种：一种是不收费、不拜师，徒弟、师父 相互间无约束力，师父愿意教，徒弟愿意学，完全以健身和推广为目 的；另一种是收学费但不拜师，师父要承担教学的责任，只要收了 费，就得负责教。“开放”式授徒的产生与社会发展同步，是社会和谐 的体现，是新派生出来的一种传承方式，一般在城市流行。

（二）潜移默化的文化传承

无论哪种授徒形式，师父都会按照习俗向徒弟介绍有关黑虎拳的 相关知识，这是在潜移默化地进行文化传承。师父向徒弟介绍的相关 知识包括以下内容：.关于黑虎拳。师父在授拳之前，要向徒弟介绍上辈传下来的有 关黑虎拳的故事，其中包括刘把式参加义和团和把黑虎拳传入贵州的 故事、黑虎拳徒手和器械的套路故事、有名的黑虎拳拳师的故事、黑 虎拳实用招式战胜对手的故事，利用黑虎拳强身健体防身自卫的故事 等。同时，要重点介绍练习黑虎拳必须具备的心理准备、刻苦精神、 武德要求、习武规矩等。师父总是希望徒弟牢记在心，不忘本门祖 宗，不怕困难，努力学习武技，争取卓有成效。.文化支撑下练武。师父在教拳之初会向徒弟介绍基本功、开门 拳、拆拳、散手、对打以及其他拳械套路的内容，告诉徒弟们先学什 么，后学什么，怎样才能学得又快又好。许多师父一边介绍一边做动 作，口中吟拳谱或拳歌，让人感受到是在文化支撑下练武。有时，师 父还会带着徒弟们一起练习，用以调节习武的气氛。.穿插介绍拳谱、拳理、拳谚及拳歌。贵州黑虎拳的拳谱、拳 理、拳谚、拳歌紧扣套路、功法，好记上口，是表现黑虎拳文化内涵 的重要方式，在缺乏影像传播手段的时代，师父口授、徒弟心记是文 化传承的主要形式。徒弟学完一些套路后，师父穿插介绍相关的拳 谱、拳理、拳谚及拳歌，并要求背诵记牢。徒弟在学到黑虎拳文化知 识的同时，加深了对所学套路的理解。.强化习武的常识。常识介绍贯穿于整个教学过程，从练基本功 开始，师父就将习武常识挂在嘴边，要求每人都记牢。特别是黑虎拳 的“十练”，即“一练桩功，二练步法，三练招式，四练劲道，五练手、 眼、身，六练对打，七练散招，八练礼仪，九练胆量，十练处事与为 人”，每次必谈，有时还会要求大家集体背诵。.武德的教育。这是最重要的教育内容。师父要教育徒弟具备习 武人的“精、气、神”。学会黑虎拳后，为人要谦逊、谨慎、和善，绝 不能持技欺人。与此同时，会教育徒弟在碰上坏人时要敢于挺身而 出，不畏强暴，保家卫国，战胜坏人，从而展现出黑虎拳人的素质和 精神。“徒弟”的不同内涵。贵州黑虎拳拳师收“徒弟”的形式蕴含着不同 的内涵。一是集体收徒，如“家庭”式与“开堂”式授拳，众多徒弟集体 拜师，师父教会承诺过的武术技能后，对其中有悟性且想学的徒弟继 续授拳并不收学费。这些徒弟中有的会成为师父的继承人。二是通过 “拜师”收的徒弟，这些徒弟被称为“徒弟崽”，师父倾其所有传授，不 计报酬，学不好的徒弟甚至会挨打。师父和徒弟都知道是为了培养继 承人，“徒弟”出师时，要摆酒谢师，自立门户之后，师父还会充当后 台保护。三是“开放”式收的徒弟，基本属于推广和健身，只有少数用 心学习的人才能真正领会和掌握黑虎拳，最终成为继承人。

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