传统武术文化的传承方式
（一）传统武术文化传承的典型方式
传统武术文化传承的方式有多种，但当前以下三种传承方式最为常见。
口传心授是传承方式的首要之选。口传心授从字面意思来解释，口传就是指 授技，心授就是指授法。只是两个传授的方面有所不同，口传注重对习武者“身 体外部动作”的练习，如套路演练动作，练习的方法以及演练技巧等。心授注重 对习武者“悟性”的训练，需要通过习武者与习武者情感和心灵方面的沟通，只 可意会不可言传。
身体示范就是人们平时所说的言传身教的意思，它与口传心授相比，将重点 放在对习武者外部动作训练上。身体示范是传统武术传承的重要方式之一，其通 过言语将武术的技能要求和规范讲解给习武者，然后再通过亲身示范武术动作让 习武者跟着练习，这种传承方式最为人所接受。
一般来说，身体示范主要包括功力训练、套路演练以及实战技击三个方面， 习武者通过对武术外部动作的不断练习，从而获得武术各方面的技能、哲理、方 法以及审美等方面的提高。
传统武术的传承不仅需要对武术技术方面的传承，而且还要对习武者德行 方面的传承。武德是传统武术的重要内容，不同的观念对习武者的影响也是有较 大差异的。一般来说，观念影响这一传承方式有两个层面的含义，一方面是宏观 的，另一方面是微观的。
如果传承者将自身的技艺传授给后代，能够形成积极向上的风气，提高习武 者主动学习的积极性，这就是宏观层面的影响。微观层面的影响主要是指师徒通 过口传心授、言传身教的方式传授，习武者受到启发、训导，能够严格按照师父 的要求练习，同时约束自己的言语和行为。
（二）传统武术文化传承的具体途径
当期，传统武术文化传承的方式最具代表性的有四种，具体分析如下：
师徒传承也可以叫作“家庭传承”，这种传承方式由师父和徒弟双方组成， 按照传承的权利和义务，各司其职，组成的一种特定的社会活动方式。在众多的 武术门派中，师徒传承的方式是最常见的一种。传承的主体为师父和徒弟，以传 承武术的技术的武术文化为主要内容，这种传承方式深受中国传统文化的影响。 武术传承的基本方式有两种，分别是通过口传心授、言传身教的方式向习武者讲 授武术技术、演练技巧，加强对习武者德行品质的培养，强调德艺双全。因此， 这种传播形式可以这样表示传播主体（师父和徒弟）——传播内容——（武术的 技术、拳术、道德）——传播方式（口传心授、言传身教）——传播结果（德艺 双全）。这种传播方式从古代就受到了不同的反响，一直沿用至今。
群体传承就是指由众多的社会成员按照传承的权利和义务对后代进行武术 技术和武术文化的传承方式。这种传承方式既有利于保存中国传统武术文化的精 髓，还有利于武术运动的创新和发展。群体传承一般有两种基本的形式，一种是 武术技术的传承；另一种是武术观念的传承。
由于中国传统文化是由群体传承而不断得到延续和发展的，因此作为中国传 统文化的有机组成部分武术文化也必然会受到社会风俗和生活习惯的影响，因此 从这个层面上来说，传统武术中的礼仪制度、规章准则也同样具有社会性，是由 群体传承得来的。
纵观中国非物质文化遗产，有很多武术门类和形式都是通过群体传承的方式 得以延续和保存的，而且这种传承方式一直在当代社会中被不断沿用，受到了传 承者的喜爱。对于群体传承方式，我们还经常性地称它为“民间技艺”或者“群 体记忆”。
当前，随着社会的发展变化，传统武术的传承方式也面临着诸多问题，对其 进行调整迫在眉睫，因此新的传承方式——学校传承孕育而生。
学校传承与传统的师徒传承方式尽管有许多相似之处，但是两者还是存在一 些细微的差别，在师徒传承中传承者被称为“师父”，而在学校传承中传承者被 称为“教师”，前者的传承具有一定的义务，而后者的传承是一种专业性的传承。 学校传承一诞生，就受到了不同的反响，现已成为传统武术传承的重要方式。再 加上学校传承方式相比传统的师徒传承方式更加具有专业性，系统性，因此国家 相关教育机构也开始将其作为重要的传承方式普及开来。
在科学技术和传播媒介不断更新变化的背景下，传统武术的传承方式也开始 向新的领域展开，如通过书籍、报刊、影视等途径进行传承，这种传承方式就叫 作社会传承方式。这种传承方式对营造一个武术文化氛围具有重要的作用，在浓 厚的武术文化氛围里，许多武术爱好者都会主动、积极地参与到武术文化传承与 发展中。这里要重点说明的是传播媒介的作用，其不仅吸引了更多的武术传承者 参与其中，更重要的是通过影视进行的武林比赛在社会上受到了较大的反响，因 此社会传承也逐渐成为当前传统武术传承的重要方式之一。
（三）传统武术文化传承的方法策略
除了要选择正确的传承方式外，讲究传承武术文化传承的方法也是非常重要 的，下面提出了六点建议。
自然传承从文化现象的角度进行解读，就是将文化分为两种形态，一种是 “原生态文化”，另一种就是“次生态文化”。前者具体指祖辈们创造出来的并保 留至今没有经过任意改动的文化；后者指在传统的、原先文化的基础进行继承和 创新发展而来的文化。我们所说的自然传承的重点就是对“原生态武术文化”的 传承。
随着西方体育运动在中国的普及，给传统武术的发展也带来了一些机遇和挑 战。尤其是当前的武术套路显示出长拳的味道，更加快了了中国传统武术古朴、 实用和精湛特点消失的步伐。在此影响下，中国传统武术的传承更需要立足“原 生态文化”，不断加强对传统武术文化的保护和传承。
对非物质文化遗产进行传承不仅能够收获文化价值、教育价值以及科学价 值，更重要的是还会带来经济价值。因此，在对传统武术文化进行传承的过程 中，还会收获客观的经济价值，促进社会经济实力的提高。
比如，1982年上映的《少林寺》，不仅在当时受到了中国广大群众的一致好 评，给少林寺以及传统武术行业的发展带来了客观的经济效益，而且在世界上也 掀起了一股学武术的热潮。另外，随着影视传播媒介的不断发展，少林寺的知名 度也日益高涨，久而久之就成了中国传统武术的代名词。反过来，通过传承武术 文化，获得客观经济利益的基础上，还可以加大对传统武术文化的宣传力度，使 更多的传承者、广大武术爱好者加入到保护和传承武术文化的行列中，这对于武 术的发展可谓是一举双得。
传承传统武术文化需要一定的法律保护作支撑，这就需要政府部门充分发挥 其监管和指导的行政职能，通过为传承者提供生活和经济上的支持鼓励他们积极 参与保护和传承武术文化，也只有在法律的保护下，他们心里才会踏实，才愿意 将自己的毕生所学传授给后代。
有关对非物质文化遗产的保护与传承的相关内容，我们可以从《非物质文化 遗产保护法》中找出具体的规定。因此传统武术的传承与保护，也应该建立一个 健全的武术文化相关的法律与法规体系。有了法律法规体系作支撑，传承者才可 以大胆地开展工作。同时，通过现代知识产权制度加强对传统武术文化的保护和 传承也是不错的选择。
传承可以分为两种形式，一种是“静态”传承，另一种是“动态”传承，前 者是指对武术文化物质生产资料的传承，后者强调的是武术文化的可持续发展， 重点是对传承人的保护。
在对传统武术传承的过程中，传承者作为传承武术文化的主体，应该主动承 担起传授武术技术和武术文化的职责，以防某些以不正当理由和非法行为的机构 影响传统武术文化的发展。因此，作为传承武术文化的主体才是传承的重点保护 对象，更是顺利完成传承的重要保障。这就需要国家在制定传统武术文化传承制 度时要将能够促进传承者自主传承的内容考虑在内，从而使传承者可以根据相关 的法律制度依法履行自己的义务。
所有的物质文化遗产都是在一定的社会实践中经过劳动人们创造出来的物质 精神财富，因此其必然具有两面性，即“物质”和“精神”，纯粹的“物质文化 遗产”和“非物质文化遗产”是不存在的。作为非物质文化遗产的武术文化，其 不仅可以通过传授技术和文化的方式进行传承，还可以通过实物收藏的方式进行 有效的保护和传承。这样的传承方式具有客观性、直观性和真实性，是其他传承 方式无法做到的。传统武术文化的传承主体是人，这就需要武术传承人在传承中 发挥主观能动性，从而促进传统武术文化的大发展。另外，国家还可以通过建立 “武术生态文化保护区”来加强对武术文化整体性和真实性的保护和传承。
传统武术文化的传承具有整体性，即不仅要保证武术体系的完整性，而且要 保证武术生存环境的完整性。众所周知，任何一项非物质文化遗产都是由不同的 内容构成的，因此在传承中如果只注重对某一方面的保护和传承，那么必然会使 传承的效果甚微，达不到理想的结果。
作为中国传统文化的重要组成部分——传统武术，其不仅有众多的门派、拳 种、拳术以及器械技术等理论知识，还有礼节礼仪、练习口诀、传承方式等内 容，这些内容共同组成了一个完整的传统武术理论体系。因此，在进行传承的过 程中，也必须要从整体的角度加以进行，只有这样，才能保证传统武术文化得到 完整的保存和发展。
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