邢台市区的六合拳，最早当溯于保定郭风魁。郭风魁在华北一 带开设镖局，是清末著名镖师，精六合拳及地躺功，绰号“一盏灯”。 有诗赞之:“赤帜卓树独称雄，绿林豪强尽消踪。夜黑风高关津处，江 湖盛传一盏灯。”郭凤魁晚年应聘到邢台教拳,并在邢台市东羊市道 组建六合拳社，也曾在西街背后的老盐场设场教拳。8年间传授弟子 40多名。其中周庭爱、郑庭华、郝中天最为著名。 周庭爱(1880~ 1962),邢台市东羊市道人。早年从郭风魁学习六 合拳和地躺功。善用暗器，轻功出众，身捷如猿,能抱墙角上房，手捏 屋顶木椽纵横行走。因其臂力大,身体轻，人送外号“飞燕子周”。周 庭爱以地躺拳、地躺鞭，滚躺鞭著称于世，独步一时。郭凤魁先教周庭爱地躺拳，教郑庭华地躺刀c为此，周庭华深夜 到郭凤魁住处，并不敲门，窜房而入，请求师傅教他地躺枪。因本门 并无地躺枪，郭凤魁便哈哈大笑，并答应教他地躺鞭。从此,周庭爱 每日到柏树坟地(即后来的新市场)暗下苦功。每次练完后，手臂再 磕1000次树,在一棵倾斜的树上跑100趟，直到天快亮时才收功。郑庭华得知周庭爱在柏树坟地暗下苦功,便于一日深夜前往观 看。周庭爱不知情的情况下，见有黑影游动，便向郑庭华走去。刚到 跟前,郑庭华一个饿虎扑食，双手向周庭华胸前推去。周庭爱急转 身，来了个鸳鸯腿，向郑庭华裆部扫去。郑庭华竟然躲开，并直拳紧 逼。周庭爱急忙双手架起，并向外分开，一个窝心脚蹬出，郑庭华“哎吆”一声，顺势向后跳出丈余。此时周庭爱才知是师弟前来夜探。郭凤魁在邢台教拳八年，后因家中有事转归故里。临行前强咐 弟子,要处处讲武德，好生习武。六合拳社一切事务由大师兄周庭爱 负责。 —8r二"一 "邢台解放初期，周庭爱在羊市口饭店工作。小师弟刘老九在牛 市街东王庙村东看一卖艺师傅习武，口出讥讽之语，并与卖艺人比 武。卖艺师傅不仅处处比刘老九精彩，而且所学武艺也比他全。刘 老九感到脸上无光，便让人捎信，请周庭爱前来解围。周庭爱急忙从 饭店赶到现场，了解情况后，批评了师弟，向卖艺师傅道歉。卖艺人 久闻周庭爱大名，恳求周庭爱为其帮场。周庭爱推辞不过，只好下场 表演J音古饰.转与周庭爱上场时的闪转腾挪之势威风凛凛，看客鸦雀无声。随后 一个怪蟒抖鳞，场内立时掌声一片。其动作干净利索,时而空中飞, 时而地上躺，玩到好处时，一个顶风插旗，飘落在场内的土戏台上。 接着，一个大翻车，又回到场子中心。坡后以i圈五龙绞柱收势。场 外看客的掌声经久不息，非得让周庭爱再来一个。周庭爱推辞不了， 便从腰中解下九节鞭舞了起来，真如同暴风骤雨，呼呼直响，三个翻 身背鞭的第三鞭正打在西边一观众头顶上空，倘若鞭落，后果不堪设 想。刹那间周庭爱手腕轻抖，鞭身一条直线收回，落在自己的脚跟 旁。紧接着一个扫腿和一个旋风脚,鞭又抛向空中，一个前空翻之后 又上前将鞭接住。最后就地十八滚，一个蟠肘收势。周庭爱为人律己严谨，待人宽厚，生活简朴，半生素食，一领素 衣,从不计较个人得失与恩怨。且身怀绝技，只因家境贫寒而埋没市 井。1975年武文翰曾写一小诗吊之：“铁鞭天矫旋地风,身捷似燕拟 凌空。埋迹小城无人问，且到阴都做鬼雄”周庭爱自1953年开始， 在东羊市道自己家中正式办起了六合拳武术班。其中主要弟子有丹 玉魁、苗栋、朱智明、张汉中、张玉良、刘长明等，共计35人。郑月南，名庭华，邢台市人。早年从郭凤魁学习形意拳，中年改习 太极拳，但仍以地躺刀、九节鞭等器械为同道之冠，晚年在邢台农业学 校任武术教员，对弘扬形意拳、太极拳及其他武术做出了一定贡献。

 

第二节青拳与清拳

青拳属峨眉派的通家拳，此拳讲究舒展大方，意气合发，以气催 力，新河县荆家庄金停立是今天能够找到的一代宗师,其弟子马云东 得其真传，并于1953年在天津创办了“云飞国术社”，传授此拳。参 加国术社的弟子都有社徽清拳是稀有拳种,具有功纯力实，古朴无华的风格，拗式侧身、三 尖齐对，拧腰扭膀、抿裆扣步的特点。讲究滑蹭绵随、拳使四面。技 击时降级巧打快拿，特别是临敌凭胆，运用在眼，以胆力为先。练习清拳先筑基，从十趟弹腿入手，接着练活身，习练以纵跳腾 越为主，使身形灵活迅捷的轻身三十六式;动静相兼、架稳气平的行 气大架三十六式以及运用吞津咽气、臂掌克肋之法，使丹田充实、腋 肋抗打的硬功十项掌三十六式。以上三趟合为一百单八式,开始分 练，日久功深后要一气呵成,使轻柔、重刚、静稳、动疾融为一体，将身 体练活，练出滑蹭绵随四面劲来。「。二 」一 .继之,要学习对练的“一缠二随三打四靠五堵门，六小缠七翻身 八蹿趟九斜趟十靠打”的十趟手和比手过场的十趟晃手缠。掌握各 种劲力的特点和手法，明进退，知攻守，晓变化,使身手步协调一致。 然后，还要学练以单式为主的十趟打法，掌握“快、准、狠”的点打寸 劲，熟悉“十八穴打”，升华到巧打之境— —।清拳有六把总七十二法，配合身手步，参以各种变化,从头颅、腰 胸、肩臂、腕指、胯膝、腿足演变而来的。纯熟者挨之即拿，有“拿法人 了扣，神鬼都难救”之效清拳以拳为主，器械为辅。器械有六合刀，端门刀、六合崩枪、龙 门剑、盘头洗脸棍以及三节棍破枪、梢子破枪、双拐破枪、虎头双钩破 枪等多种单练、对练。清拳与八卦相互为用。“盖京南”程勇曾传八卦散手八步叉、八 卦龙形剑、八卦四门刀、八卦转门枪。曾有对联称：“八卦有几手奥 妙,清拳能变化无穷。” 清拳一为拳，二为禅。动以练形，坐以养心。有禅定调身法、内 心净化法、气敛入骨法、静修内运法、力大千斤法和睡功调身法等。 另外还有医术，对跌打损伤和刀枪红伤等有正骨、接骨、推拿、急救之 法。清拳有“少林继美，武当比踪”之长。现在有据可考的邢台清拳 一是明万历三年（1575年）平乡冯马寺的方丈老养大师所传,二是源 自京西七十里的燕北丛林第一名胜的千年古刹“敕建蛔云禅寺”（即 潭柘寺）万春、万光和尚所传。潭柘寺第二十二代传人养性大师于清 光绪二十年后，从北京回巨鹿修传武术，从习的僧俗人等有五百之 众，使原来秘而不宣的佛门武术流传到燕赵民间。养性大师（1828 ~ 1931）,本姓邢，广宗县杜杨村人。11岁出家于 巨鹿崇善寺，初诵经习文，后洛达法师命其改习武术，命名为“动修”， 法号“养性”。此地民风尚武，养性游访数年，足迹遍及直、鲁、豫。养 性大禅师在京十余年，习得清拳后，于清光绪二十年,受戒于北京贤 良祠。某府教师高某闻其名，与之较技，高某败北后，二人结为莫逆 之交。戒满回归巨鹿崇善寺，每逢出游时，众人慕名求其表演。一日 在众人再三相邀推辞不过时，以三指捏农舍房椽，身体悬于半空，左 右换手绕舍如飞，片刻已行三匝而下，笑别而去。养性大师逝世后的 碑文赞臼：“呼嗟养师，出家之雄，武术高深，远近闻名，少林继美，武 当比踪，搜罗众派，克集其成，排难解纷,险艰皆平”。清光绪三十四年（1908年），养性大师将清拳传给宁晋李振鸣（老 鹤），民国十六年，李振鸣传宁晋张敌寒。张敌寒（1912 ~ ）1956年到 北京定居，收徒传拳。使民国二十八年潭柘寺失传的清拳得以在北 京传播。除北京外,清拳主要分布在宁晋、巨鹿一带。在宁晋，主要 以张敌寒的胞弟张宝贵为主，张宝贵在家乡南丁曹授徒。在巨鹿，主 要以李贡海、陈茂仁、王寿恒为主。

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