学拳尤其是学内家 拳，只学到其外形动作或是套路势法是没有用的，只有真正理解了拳术中内 练之法的要求和含义，并将这些细节和要领切实地贯彻于站桩、行拳的每一 个动作中，才能练出周身一家，浑元一体的整劲功夫；只要在站桩、行拳中 将这些细节要领真正做到并且做到位了，那就表明操练的每一个拳势动作便 都是在练“内功”。
从这个意义上说，内家拳为了培养、锻炼、形成周身一家、浑元一体的 合理间架结构和动力模式的每一个细节要求及动作要领，便都是一种身体的 “内功”练法。如太极拳的虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰松胯、上 下相随、内外相合，形意拳的三顶、三扣、三圆、三抱、三垂、三曲、三 挺、三敏及六合、八要、九数，八卦掌的塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩 等要诀，心意拳每把拳势中都要求做到的鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱、 雷声等六艺，意拳站桩中的精神假借、浑圆支撑等，都是内练周身整体的诀 窍要领。
- 气功静功（内修功）
气功静功与前两类功夫不同，前两者多专属于武术功法，气功静功则为 内修炼养一类的功夫。因此，气功静功更倾向于对人体身心及生命潜在机理 的修正和体悟，即通常所说的修真悟道之术。这类功夫，以道家的丹道仙学 功法为代表，其他如密宗修法、印度瑜伽及各种修炼流派中衍生出来的诸如 导引、吐纳、胎息、行气、存思、默想等炼养法门、长生方术，皆属此道。
自古以来，传统的修炼学术即分道、释、儒、医、武五家，各种内炼功 夫原本独立于武术技理之外，自成体系，但武家对其他各种内修功术中的经 络气脉、神意导引等理法多有借鉴融合。如太极拳以呼吸配合意念的气脉导 引之术、丹田内转之功，意拳的三层道理、三层呼吸，心意拳的丹田内功 等，莫不是于拳功之中融入了内炼、内养的方术法门。除此之外，武林中亦 不乏拳术与道功兼习者，由搏杀技击之术的磨炼，行改造身心气质之功，进 而证悟生命本性的意义，即所谓的“以武入道”。
上述三类功法，虽然侧重点各不相同，但从它们的功法内容和练功目的 来看，都可称之为“内功修炼内功实质就是涵养“精、气、神”，促进血 液循环，增强新陈代谢。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身 高度舒适，并能增强体质。如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅增 加肌肉爆发力，并增强体力。
强健功是行强筋健骨、内坚外壮之法，收强化实力之效；气功动功练的 是遍体连通，身成六合，浑元一体，周身一家的拳功劲意；而气功静功则是 通过对自我身心的内炼调养而探求生命宇宙、天人合一的最高境界。
二、原理探源
《内功四经》由《内功经》《纳卦经》《神运经》《地龙经》四篇文章组 成，书中论述的是传统武术内功的修炼理论。内劲是内气通过贯穿相互对立 的一阴一阳两条经脉循环流注而产生，循经过穴，由近及远，层层传导。如 小周天功，内劲是内气通过贯穿任督二脉循环流注而产生，然后经曲池，过 肩井、双关，凝于手部而表现出巨大的能量的。内气循经络运行，在各个不 同的部位凝聚。内气凝聚的部位不同，作用效果不同，体态变化影响内气变 化，内气变化影响心态变化，脊椎上拔则内气上升，腹膈下沉则内气下降, 内气凝聚于头脑则应变莫测，内气凝聚于丹田则心平气和等。
内劲的表现形式在《内功经》总结为通、透、穿、贴、松、悍、合、 坚。“曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也。通、透言自此至彼往来无碍。曰 穿，劲之连也；曰贴，劲之络也。穿、贴者，横竖连络之谓也，横络为贴, 竖连为穿，属阳伸筋拔力，以刚坚凝结之意谓也。曰松，劲涣者，柔之极 也；曰悍，劲之萃也。悍者刚之甚，健之极，气血结收之谓也。盖柔能济 刚，刚能济柔也。曰合，劲之一也；曰坚，劲之能也。合者，周身骨节合 而为一也；坚者，横竖斜缠直之谓也。”由此可见，内劲不但包括身体素质 （四项素质：速度、力量、耐力、灵敏柔韧），还包括智力和经验等多种因 素，应当说内劲是一种运动机能。
“内劲”，武术劲法术语，内家拳专长，而形意拳独善，故有形意劲、 八卦步、太极腰之说，指经过武术修炼，全身骨节灵通，心意贯穿而获得的 一种能随意转换方向、变化大小的力。因其运转隐于丹田而不显于外，故名 “内劲”。这种“劲”具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫人练出的 “整劲”更高一筹。内劲锻炼注重以内里感觉引导动作，以丹田配合力的蓄 发，从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。内家拳 招法朴实实用，但是如果未练出内劲却无法应用于交手，因缺乏内劲运转, 同时内家拳招式多小式，没有外在速度惯性和力量，很难抵挡来人招式。内 家拳的发人丈外，四两拨千斤，沾连粘随等都靠内劲转换，所以才能打出出 乎意料的招法和效果。
从现代科学上来看，所谓内功即是寸劲加强版，不依赖距离（即短距离 甚至是零距离）发出强大的爆发劲。原理如高频振动器，内功即将高频振动 转化为肌肉本能，在打击物体的瞬间，在打击力量不变的前提下，对物体进 行零距离高频打击，这种所谓的内功，强者甚至可以发出所谓的内力外放, 形成所谓的气劲，达到远程攻击的目的，对物体进行直接打击时可以出现 诸如隔山打牛（与物体表面形成谐振，对物体内部进行毁灭性打击）、剑气 （与武器形成谐振并影响空气振动，有点像高频振动匕首）等现象。内劲又 可分为阳劲与阴劲。阳劲，即采用内功的一般攻击频率，攻击力量巨大的攻 击方法；阴劲，即攻击力量稍弱，但是攻击频率极高的攻击方法。
通过以上的论述可见，无论哪种内功，均非一朝一夕可以练成，而是需 要长时间对肌肉与神经反应的高强度锻炼，或者达到一定技术后对肌肉与神 经进行改造才可以做到的。
第三节答修炼方法
武术内功的修炼就是练就丹田一粒混元气。气是一种极其细微的物质, 是构成世界万物的本质。人体中的气，主要有先天的肾气，也称元气；后天 的水谷精微之气，也称谷气；口鼻吸入之气，也称清气。修炼的过程就是调 动人体内各种气的积极性的过程，就是运用可以随时得到调节、补充的后天 之气，去滋养、扶植先天之气，使气血调和，阴阳相济，则人体脏腑器官自 然会健旺。丹田是人体的发动机，丹田内气充实，身体健壮，打拳时就会内 劲充沛。武术各拳种、各流派中的内功练法繁多，虽说被分为气功静功（内 修功）、气功动功（内练功）和强壮功（内壮功）三大类，其实每一类中的 内功修炼方法，仍是林林总总、各式各样。所以，本书中只能就内功（选取 其养身之功，放下其防身之用）的基本的入门功法，并以武当松溪派内功的 内丹功法介绍如次。
一、 练功姿势
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.盘腿坐式盘坐，又叫打坐、静坐，分双盘、单盘、自然盘。双盘为左脚放在右大 腿上，右脚放在左大腿上，双手相合放在小腹前面。单盘为左（或右）腿在 上右（或左）腿在下，手势同前。自然盘（自由盘）无上述要求，按照自己 的习惯坐法即可。
盘坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，盘坐也是一种 修炼内功、涵养心性、增强毅力的途径。
- 垂腿坐式
坐在凳子或椅子上，以坐下后大腿保持水平为度；小腿垂直，双足平行 着地，两腿之间的距离以两膝间放下两拳为准。
二、 练功要求
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.口腔口腔自然闭合，舌尖上卷90。轻抵上额。唾液分泌到一定量时，放舌, 然后将唾液慢慢吞下。此即为“吞津”。
闭目内视，练功练到哪一步就内视哪一部位。如果练功时注意力不能集 中，杂念纷纭，思绪不宁，就睁开眼睛，注视自己鼻尖或室内外空间，等心 静神定后，再闭目练习。此谓“慧剑斩乱丝”。
摒除外界的一切声音，凝神倾听自己的呼吸声，并调整自己的呼吸，做 到平稳均匀。
4.
呼吸呼吸乃真气运行法的关键，在练功过程中，必须要做到呼吸自然，不要 有意地去做深呼吸或快、慢呼吸。在贯通任脉的第一、二、三步过程之中， 要始终注意呼气；吸气时要顺其自然，不可进行人为干预。还需要注意用鼻 呼吸，不要用口呼吸。
三、练功须知
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