在敌我相当的擒拿对抗中，是最值得对对手主征、兼征、征象、循象、对析、对 法、战策、实践、调配等攻守实质进行具体分析的,以真正检阅一次自己的止戈最终 水平,以确保自己在作战中取得足够的擒拿经验、践行、胜利。虽说所有敌我相当的 对抗,都是不可取的，其违背了数倍于敌而战的武家攻守总则。但其绝对是训练、锻 炼、修炼自己的大好良机,不经历风雨又怎见得彩虹。这也正是武家的伟大之处。

(1)主征:在敌我相当的拿技较量中,首先必须了解对手前来攻杀战守的愿望、 目的、目标和前来作战者的境界、层次、档次以及前来作战者的明面、暗面、正面等 主要擒拿特征；其次必须掌握对手最为纯熟的擒拿功夫、技法、招制;其三必须观察 把握对手所拥有的狡诈、阴谋、诡计哈方法、手段、技巧、谋略、计策以及神态、心态、 身态、势态、动态等的基本表现形式和熟练程度。

(2)兼征:在敌我相当的拿技攻守较量中，首先必须了解对手擒拿转化、运化、 变化的基本规律;其次必须掌握对手擒拿中的最大优势、长处、强项与劣势、弊端、 短处;其三必须观察把握对手所拥有的奇招怪势、真假虚实、基本章法等水平。

(3)征象:在敌我相当的拿技攻守较量中,首先必须搞清对手在敌我相当擒拿 对抗中所体现出来的拳种、门派、功夫、技术、招法;其次必须观察把握对手进攻时 的基本姿态、态势、路数(攻守途径、路线、轨迹)、哈数(攻守的方法、手段、技巧)、德 行以及体现出来的式子、架子、势子、样子。其三必须观察把握对手开展擒拿攻守进 退、动静疾徐、刚柔虚实等的基本作为。

(4)循象:在敌我相当的拿技攻守较量中，首先必须观察把握对手在敌我相当 擒拿中的基本出手、人手、下手;其次必须观察了解对手擒拿时的基本步型、步法、 步律以及猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律;其三必须观察掌握对手进 攻退守时的习惯、常态、惯例，并针对性、生克性、选择性地设定准备擒拿的方式、方 法、方寸和招数、技巧、制式以及对手的营位、标位、穴位、的位、点位开展一针见血 的擒获对抗。

(5)分析:在敌我相当的拿技较量中,必须首先搞清楚对手的天性,如果与禽兽 对局,必须采用超禽兽招法开展应对，才有可能胜出。如果与鬼怪对局，必须采用超 鬼怪招法开展应对,才有可能胜出O如果与高手对局,必须采用高手招法开展应对， 才为正对。如果与圣贤对局,必须采用圣贤招法开展应对，才为上对。中国武家认 为:“兽者兽对,禽者禽对,虫者虫对,妖者妖对,魔者魔对,鬼者鬼对，怪者怪对,人 者人对，贤者贤对,圣者圣对，仙者仙对,武拿十况，各得一章，各行其道，各展风采, 万不可不论。”其次自己必须真正进入势均力敌的擒拿格斗空间，寻找擒拿空间的 感觉、章法、道数，必须在感受、体会、拿捏势均力敌擒拿空间的基础上，实现擒拿的 高层四化即自动化、招法化、随机化、机械化,才有可能最终战胜对手。其三必须在 体会把握对手擒拿的具体过程中,迅速做出匹配、适宜、具体、得手、得劲、得力的合 理应对、克制性应对、反擒拿性应对，才会最终战胜对手。

(6)对法:在敌我相当的拿技攻守较量中，首先必须解放思想、立足胆量、放开 手脚积极展开对敌不间断、不停顿、不迟疑的正面擒拿;其次决不可急于求成，必须 恪守水到渠成的自然擒拿对抗法则;其三绝不可过度小心谨慎、好勇斗狠、张弛无 度、古板老套、死板教条，必须要在因人而对、因功而对、因技而对中引领擒拿局势, 必须在随势而进、随波而行、随机而攻中巧克对手的薄弱、制动、致命环节,并依情、 依理、依法、合规、合矩、合则地展开对抗。当然有机可乘而不乘，有利可图而不图是 绝对愚蠢的。临阵许多敌我相当的攻守获胜，大多都是乘机而一鼓作气获胜的。

(7)战策：要想在敌我相当的拿技较量中取胜,必须在战略上藐视敌人,在战术 上重视敌人，在战法上克制敌人,找出一条切实可胜的路子来开展擒拿对抗;必须 在韬略、兵谋、计策上想办法忽悠对手，必须在技巧、技术、技法上找克制对手;必须 采取不卑不亢、灵活机智、神出鬼没的基本战略战术,强化意志，坚定信念、顽强擒拿、勇敢无畏、果断坚决地与对手展开永不言败、决不放弃、不罢不休的顽强对抗。

(8)实践:在敌我相当的拿技较量中，首先要做好准备活动，即心理准备、身体 准备、拿技准备，使身体进入与对抗相符的作战空间₀尤其是擒拿准备，必须选择匹 配而得手的格势，即克制对手优势、长处、招式的势子;必须选择扬我之长，避敌 之长;护我之短，损敌之短的招法，得手而出，力求集中拿技最大优势来尽快拿下 对手。

(9)调配:在敌我相当的拿技较量中，必须注意拿技方案与随机应变攻击的巧 妙配合,必须注意拿技对抗设计与随机应变的有机搭配,必须注意拿技劲力周旋与 随机应变调和的合理处置，必须注意拿技体力设计与随机应变体力消耗的统配。始 终坚持在克制、压迫、破坏中擒拿对手,在运化、转变、周旋中反擒拿对手。坚持在吃 力较劲对抗中把握机会,并按部就班地战胜对手，万不可在调配上随意、乱来、胡闹 而误入歧途。

二、拿技技法的间化论对

拿技技法的间化论对是指拿技技法完成攻击前、中、后功法与功法、技法与技 法、巧法与巧法、照法与照法、招法与招法之间根据临阵具体情况所开展的瞬间连 接、衔接、对接，是利我转化、变化、顺化的攻守应接讨论。在临阵极为残酷的敌我拿 技攻守中，什么情况都有可能发生，可谓是千变万化、错综复杂、千奇百怪。中国武 家就是通过拿技间设、间配、间化、间法、间协、间合来解决这一问题的。所谓间设由间守、间距、间躲、间避、间峙等五设构成。间配由间肘、间膝、间抱、 间肩、间节等五配构成。间化由间进、间退、间旋、间出、间人等五化构成。间法由间 上、间下、间前、间左、间右等五法构成。间协由间拿、间打、间拿、间搏、间撕等五协 构成。间合由间识、间意、间心、间动、间运等五合构成。中国武家拿技技法间的化 为,就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合等合理辩证,开展临阵攻守转化、变 化、顺化之讨论的。

三、拿技技法的对抗检验

拿技技法的对抗检验，是指武家拿技技法完成后自己对作用于对手的力度、劲 度、强度和方法、手段、技巧以及组合、照面、招制所进行的检查、实验、试验。在临阵 残酷的敌我攻守中,拿技如果没有足够的功夫支持，是万万不可、绝对不行的。所以 在现实检验中，对拿技技法对抗力度、劲度、强度的检验，尤显重要。拿技技法对抗 检验由拿技空间检验、拿技器物检验、拿技活体检验构成。所谓拿技空间检验，是指对拿技功法、技法、照法、招法、战法在攻守空间规范 演练稳度、准度、狠度的检验。拿技器物检验是指对拿技功法、技法、照法、招法、战 法在攻守空间规范擒拿力度、劲度、强度的检验。拿技活体检验是指对拿技功法、技 法、照法、招法、战法在攻守空间规范精度、变度、适度的检验。

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