人们生活在工作、学习和劳动的现实社会里，各种压力和负担随之而来。 改革开放带来的经济快速增长，加剧了人们社会生活中的竞争性，而现代科技 进步带来的生活节奏的加快、工作任务的繁重给人们的精神生活带来极大的压 力，而日益沉重的社会和家庭责任，加之日益日益膨胀的欲望，导致人们出现 身体和精力的双重透支。在这种生活状态下的人们无疑亟需一种休闲和娱乐方 式来放松和调节自己的身心，武术中拳种的多样性为人们提供了选择，太极拳 的缓慢轻柔更利于缓解过分紧张的精神压力。通过参与武术活动为人们的身体 能量再次“充电”是给人的精神和身体一种“补偿”，是人们的内在需要。而且 武术在放松身心，缓解疲劳之余，作为一种休闲方式能够给人带来美的享受。在健康化的生活方式理念中，人与人的关系和谐、人与自然的关系和谐都 是健康生活的追求目标所在。而武术对推进这种诉求的实现有得天独厚的优势。 武术本身追求的就是一种“道法自然”讲究人与自然的和谐，太极拳就是典型 代表，太极拳讲究“道法自然”，人身为“小太极”，自然为“大太极”。人们在 练太极拳时，将自身融入自然之中，行拳走势，与大自然静静地交流，达到一 种“忘我”的境界。现代充分依托自然资源和武术名胜开放的武术生态式旅游 （如武当山、峨眉山等）生态休闲方式，都在一定程度上营造着人与自然和谐的环境与氛围，受到人们的青睐。现代社会，人们生活在“铁的牢笼”中，人 与人之间的关系是“熟悉的陌生人“，充满了隔阂、误解、竞争。武术的休闲化 和大众化可以给人提供一个相互交流的平台，可以促进人与人之间的交往.拉近 人与人之间的距离。使人们获得关怀和被关怀，增进人与人之间的沟通、交流 和情谊，促进人际关系和社会关系的和谐。体现了人与人和谐相处的观念，促 进了人与人之间的和谐发展提炼民族语境中的武术文化元素是武术价值观构建的重点后现代主义旨在重建人与自然、人与人之间的关系。“古代东方是世界文明 的发祥地，是世界文化、教育的摇篮。当古代希腊人和整个西方世界还沉睡在 原始荒蛮时代时，古代东方的文化教育早已高度发达，光芒四射，成为人类文 明的灯塔J ,中华民族独特的思维方式、道德观念、审美情趣、心态模式、价 值取向以及人生观、宇宙观都有着很多优秀的支撑这种理念发展的文化元素， 只是我们现在对中国文化的本质还不能说已经从理论上认识清楚……我们中国 文化里边有许多我们特有的东西，可以解决很多现实问题、疑难问题。现在是 我们怎样把这些特点用现代语言更明确地表达出来，让大家懂得，变成一个普 遍的信息和共识。”因此，提取和提炼民族语境中武术文化元素是构建武术价 值观的重要一环。不同的民族文化都有其内在精神。这种内在精神，经过与该民族千百年的 共存，已经化成了该民族生活的一个密不可缺的部分，融入民族成员的血液之 中，成了该民族心灵的归宿、精神的家园。武术融涉了中华民族优秀文化的许 多基因，就像邱丕相先生所说：“中国武术之所以能称为武术文化，不仅在于它 的广博的内涵、多元的功用，还在于它强大的生命力和独立性。尽管中国历史 上曾遭外敌入侵以及多次‘禁武’的厄运，武术却都没有因此而消亡：它与多 种文化形态虽有着千丝万缕的联系，乃至相互渗透和影响，却没有被同化、被 改变，显示出它具有的文化延续能力和独立完整的文化体系。®因此，如何提炼 中华民族语境中能适应时代发展的现代性的文化元素是武术价值观构建的要点 所在。武术在发展到今天留给人们印象最深的影响就是技击，就是“能打”，技击背后的文化价值更值得人们去关注和发扬。就如李连杰所说的“这几年我 常常在心理谴责自己，因为我在国外的时候，青少年一看到我，立刻就会摆出 一副格斗的架式，打打打，踹踹踹。我觉得是我误导了他们对中国武术的理解。 中国武术博大精深，如同一棵大树，竞技只是大树的一个分枝。武术还有另一 面，就是关爱中国武术背后的关爱、天人合一、厚德载物等优秀的文化元素要结合时代 背景用现代性的方式与武术紧密结合，通过外显的表现形式展示和传达给全世 界人民。这是武术发展过程中价值观传播的难点和重点之所在，也是中国武术 发展的目标追求.内隐文化的外显展示是武术价值观构建的路径选择在世界和平发展的今天，中国武术已远离了硝烟弥漫的战场，已不再是嗜 血杀戮的工具和技能，武术的技击理念已经演化成了武术的艺术化展示，成为 了“在现实世界之上飞翔的艺术”，以善为美的社会伦理道德，以及人道主义 精神的渗入，让中国武术不再是单纯的技击格斗技术，而是将这种技击性加以 弱化，中国武术所蕴含的传统儒、道、佛等文化的根基得以滋养，“武以德立”、 “德为艺先”的价值观得以展示，刚健有为、匡扶正义的爱国精神得以宣扬， 武术获得了一种超越于体育之上的精神和文化上的功利性。正是由于有了这种 精神上的功利性，如此武术在自身的发展过程中不断的向美善统一、向德艺并 重方面发展，使得中国武术在世界技击格斗中具有最高的审美价值。③这种武术 的审美和艺术性展示都是武术价值观的发展方向和内容。在现代化和全球化的 发展目标下，武术的展示能被世界更多“观众”所接受是武术价值观传播的前 提。内涵性的武术文化是隐性的，也是最深层的，如何将武术中的“术”与“艺” 的结合，把内隐性的文化与外显得舞台展示结合起来是武术价值观构建的路径 选择。跆拳道的道服、绶带仪式、礼仪等都很有特色和新鲜感，在世界的推广也 深受欢迎，也为武术的外显展示提供了一种思路。在中国武术的推广中，少林 寺已经成为一种品牌，自从1989年，少林武僧团开始出访世界，足迹遍及40多个国家和地区。至今，少林寺已经在俄罗斯、美国、英国、德国、澳大利亚 等国建立了十几个武术文化中心，二三十个武僧常年驻外。2006年6月，澳大 利亚沙文市将当地18000亩土地以协议出让的形式赠予少林永久持有，打造集 修行、练功、研究、交流、旅游为一体的海外版“少林分店”。自此，少林寺开 始借鉴麦当劳、肯德基等跨国巨头的运营模式，在世界范围内开设起武馆，并 采用“直营店”和“加盟店”两种业态经营，并设立“少林武馆标准认证”。与 此同时，一个以“禅武”为轴线的衍生产业链条也就此展开：一线产品除习武 培训、表演、出版、影视外，还出现了少林寺禅果、月饼，禅修服饰，习武器 具以及少林创意文具等。针对这些衍生产品，少林寺还成立了一家全资子公司“少林欢喜地”。2008年，这家公司在寺内直营店的基础上，还在淘宝网开设 了网店，少林禅武的销售渠道由此呈现国内国外、现实虚拟共存的多种形态， 商业收入自然也是节节攀升。这种推广渠道是武术向外推广和发展的学习思路。 春晚舞台上将武术与国学紧密结合，利用高科技的舞台效果展示武术深层次的 内隐性文化价值是武术现代化发展的特色，我们有必要将其继续发扬和创新， 并将武术和中华民族文化推向世界。武术作为中华民族所独有的传统体育练习方式，经过几千年的历史长河， 在中国民族的文明沃土中不断发展，不断创新。现代文明进程中，武术的发展 创新也得到了人们的普遍重视，在已有的基础上，武术发展已经取得了令人瞩 目的成绩，但由于种种原因，武术的发展呈现出种种困境，亟需进行创新，以 寻求更广阔的发展空间。要解决这个问题，我们需要与时俱进，运用现代化的 思想武装头脑，将政府和社会民间组织将力量统一起来，充分调动社会各方资 源，突破武术发展瓶颈，开拓武术的创新空间，才能更好、更快地促进中国武 术的发展。随着整体社会环境的开放化、全球化，唯有创新才能适应这个日新月异的 社会。武术的发展同样需要创新精神。只有先传承好才能有创新，在武术练习 中，传统武术不同流派的拳种流派具有不同的特征，坚持其流派的技术作风和 流派的完整性，尊重其文明特征，遵照其拳理、演练、功法的练习特点，坚持 其原有面貌。而武术文化中所包含的传统文化，我们也要承袭，特别是武术中 的武德精神，代表着传统文化教育中的精髓。在传承的基础上，结合时代所赋 予的武术的新特点，开展创新工作，是使武术获得不息生命力的重要方法。

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