生是活人所特有的基本天性,是人类打造、建设、关注的头等大事。生和是在武 术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者生的念头、意识、理念 得以殷实提升的长寿改良，是根据修炼者体态、心态、状态以及生和建设实际所解 决的根本问题，是生存问题、生活问题、技术问题、科学问题、自然问题所着力打造 的核心问题，是生命维护、维持、开发所必须坚持的与时俱进的基本建设，是人类乃 至所有动物必须首先高度关注、着实打造、努力建设、永远铸就的人间正道。它可分 为生性修炼类、生化修炼类、生命修炼类、生存修炼类、生活修炼类、生发修炼类等 六大类。

（一）生和定义

生和即武家对生命现象的和性运化修炼，是指武术运动中为了自己的生性、生 化、生命、生存、生活、生发得到理想孕育、扶持、保养、维护、建设、打造所采取的一 系列的和性运动修炼，是拼死活命、强硬生存、健康生活、计划生发的必须,是人类 乃至所有动物活着、存活、活动、运动、移动的根本，是攻守、对抗、作战的基本支撑， 是参与世界、适应世界、改造世界、打造世界的大前提,是人类改造局面、创造局面、 建设局面的源头。它由命、脉、神、兵、戎、治等六大生和运化构成。

（二）生和真谛

生和真谛即武术和技生和运动的真实道理、实质、意义,是武技生和修炼的核 心，是武技生和运化的实质，是武技生和打造的基本内容。假如从人类生命的建设 角度来讲，武术和技的生和修炼由命、脉、神、吃、喝、赌、情、欲、睡、懒、惰、勤等十二 生和修炼构成。若从人类生存的斗争角度来讲,武术和技的生和修炼由兵、戎、治、 德、礼、规、谋、略、计、策、智、慧等十二超生和修炼构成。所谓命即命和修炼,是指中国武家对自己或他人生命的藏气性、储能性、蓄量 性和化修炼。脉即脉和修炼，是指中国武家对自己或他人脉象的波动性、跳动性、搏 动性和化修炼。神即神和修炼,是指中国武家对自己或他人神韵的鲜艳性、鲜活性、 鲜灵性和化修炼。吃即吃和修炼，是指中国武家对自己或他人食物的消化性、吸收 性、代谢性和化修炼。喝即喝和修炼,是指中国武家对自己或他人饮液的纳入性、代 谢性、渗透性和化修炼。赌即赌和修炼，是指中国武家对自己或他人赌性的拿捏性、 把持性、裁决性和化修炼。情即情和修炼，是指中国武家对自己或他人真情的拿捏 性、把持性、操控性和化修炼。欲即欲和修炼，是指中国武家对自己或他人欲望的拿捏性、把持性、收放性和化修炼。睡即睡和修炼，是指中国武家对自己或他人睡眠的 保持性、把控性、控制性和化修炼。懒即懒和修炼,是指中国武家对自己或他人懒性 的克制性、唾弃性、批判性和化修炼。惰即惰和修炼,是指中国武家对自己或他人惰 性的制止性、遗弃性、痛击性和化修炼。勤即勤和修炼，是指中国武家对自己或他人 勤劳的坑定性、赞美性、歌颂性和化修炼。所谓兵即兵和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能吃苦、特别能战斗、特 别能安邦的和化修炼。戎即戎和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能格斗、特 别能拼杀、特别能摧毁的和化修炼。治即治和修炼，是指中国武家对自己或他人特 别能刺激、特别能打骂、特别能惩罚的和化修炼。德即德和修炼，是指中国武家要求 自己或他人必须做到对内特别讲仁义礼智信、对外特别讲智信仁勇严、对敌特别讲 锐利鬼略计的和化修炼。礼即礼和修炼，是指中国武家对自己或他人必须讲文明、 讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德、讲礼仪的和化修炼。规即规和修炼,是指中国武家 对自己或他人规矩、规则、规制、规章恪守的和化修炼。谋即谋和修炼，是指中国武 家对自己或他人智谋、计谋、阴谋的和化修炼。略即略和修炼,是指中国武家对自己 或他人方略、策略、谋略、战略的和化修炼。计即计和修炼，是指中国武家对自己或 他人计谋、计策的和化修炼。策即策和修炼，是指中国武家对自己或他人策略、策 戈IJ、策动、策反、策应的和化修炼。智即智和修炼，是指中国武家对自己或他人智慧、 智力、智略、智能、智商、智术、智育的和化修炼。慧即慧和修炼，是指中国武家对自 己或他人慧根、慧黠、慧心、慧眼的和化修炼。

（三）生和构成

生和即通过肢体的活动、负重、外力作用而得以命脉和化的一项武术和技修炼 技术，是具有一定鼓动、激励、振兴价值的运化，是非常博大、精深、微妙、深奥、玄奥 的修炼，是以生命存活为基础的运动修炼过程，是医学、体育学、生命科学研究所围 绕的核心。它由开始、基本、结束等三部分构成。

• .开始部分

开始部分即生和修炼的适应性调整过程，是人体生和修炼所需综合实力的启 动过程，是人体活动能力的一个唤醒过程，是生命之源的开启过程,是中国武家实 施修德的关键时刻。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构 成。在传统的武术修德过程中有一个非常特别的要求，即无论弟子在那个环节,都 必须把生命呵护、维护、保护放在第一位，都必须做到真正的重视,以表达自己的最 高的修养、最大的文明。这是武家的一个神圣职责。

• .基本部分

基本部分即生和修炼的实质性调整过程，是顽强生命综合实力的打造、维护、 建设过程,是生和修炼目标延年、长寿、不老的实现过程，是中国武家实现“生命高 于一切，安全胜过所有。活着才有希望，有人才有一切”理念的大好良机，是中国武 家实施振兵的关键时刻o它由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化等一常三 化构成。在传统的武术振兵修炼过程中有一个非常特别的要求，即无论自己的徒弟在 那个环节,都必须高度关注有生力量、接班人、继承人的培养、教育、轮训,是保持江 山永固、血脉流长、事业永存的大前提，以彰显自己的青春永驻、活力永存、文明永 恒。这正是中国武家努力奋斗的根本所在。

• .结束部分

结束部分即生和修炼的恢复性调整过程,是人类生命和化修炼的还原过程,是 人体回归自然的必须调和过程，是中国武家实施治气的关键时刻。它由闭练常规、 一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。

（四）生和特性

武术的生和运化，借着四肢的灵动、两手的招呼、两足的支撑、躯干的主宰、头 颈的把控,开展着有目的、有要求、有效应的运动性生和修炼。有着极为鲜明的命脉 建设推动特性，有着极为深层命脉、活力、健康的建设特性。古今的实践证明，合理 的生和运动修炼,有着鲜明的生命灌注、活性探觅、生命维护,健康维护、长寿打造 特性。有着使细胞、组织、器官、系统更加活力永驻、健康永存、代谢永恒的特性。

（五）影响生和运动的因素

影响和技生和运动的因素很多,除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技 巧、招制等一般因素外；主要是生机之气超越形体、超越压力、超越斗争、超越需求 的能力打造,其次是能量消耗的控制力度、把持能力、操控水平，其三是灵性的维 护、生性的完善、德性的建设，其四是六淫的应对、七情的把控、房室的把持、劳逸的 操持，其五即生命之源、生命之身、生命之体、生命之质四位一体建设，其六即天地 万物、万象、万事对生命的合理维护、对健康的合理支撑、对延年益寿的合理支持。在人生修炼中，如果不高度重视武技的生和运动修炼，自己的生命之气就会出 现欠缺、生命之灯就会出现变色、生命之源就会出现枯竭，即使自己再有聪明的智 慧、健康的身体、强壮的体魄也无济于事，都难免夭折、熄灭、死亡的命运。所以说, 中国武术和技的生和运动修炼永远是第一性的修炼，无疑是人类生命之气永不欠 缺、生命之灯永不变色、生命之源永不枯竭的基本保障。

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