在中国武学中，撤和是撤象不断升华的结果。其中，撤象即撤和的根基，是指武 术运动所特有的极具使人有模有样、有章有法、有礼有度撤出场地、阵地、战地（擂 台）和对手架势、身体、内心的身体表现之象，是中国武家开展撤退性活动的主体。 撤和即武家对撤象高度适应运动结果的修炼，是指中国武家将武术斗争、攻守、作 战状况下的撤退、撤出、撤下与武术九撤能够高度融合、融汇、融和所达到的撤出性 修炼，是通过撤退修炼使武术运动者退、收、敛、撤等能力达到一定高度的一个系统 修炼过程。撤和生化的辩证过程，就是一个从无防备理念的撤出到有防备理念的撤出，从 有防备理念的撤出到高度警惕理念的撤出，从高度警惕理念的撤出到下意识警惕 理念的撤出,从下意识警惕理念的撤出到自动化捍卫理念的撤出，从自动化捍卫理 念的撤出到自然、糊涂、无为的撤出过程。其由撤场、撤界、撤空、撤离、撤打、撤回、 撤收、撤换、后撤等九大撤和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来面对世人能 够从容、自信、潇洒地撤出战场、撤出战地、撤出敌穴的场面、脸面、体面水平建设， 是有利于自己应变性撤出的修炼.是确保自己不受埋伏、袭击、陷害安全撤出的一 个极为重要的修炼过程。
（三）勇象生化
勇象生化即中国武家对活体人攻守斗争表面现象的格化性修炼，是人类乃至 所有动物为需求开展斗争、攻守、战斗的一个摄取过程，是开展武术攻杀战守的根 本、素材、大前提,是武家为人在世抬手动卫表象的基本生化修炼过程。其可分为攻 和生化辩证、守和生化辩证、进和生化辩证、退和生化辩证等四大部分。
在中国武学中，攻和是攻象不断升华的结果。其中，攻象即攻和的根基，是指武 术运动所特有的极具使对手得到合情合理、合尺合度、合分合寸攻击的身体运动之 象，是中国武家开展浴血拼杀的主体。攻和即武家对攻象能够高度适应预计结果所 进行的和化修炼,是指中国武家将武术斗争、攻守、作战状况下的攻击、攻打、攻杀 与武术九攻能够高度融合、融汇、融和的修炼,是通过攻和修炼使武术运动者的冲、 击、刺、杀能力达到一定高度的一个系统修炼过程。攻和生化的辩证过程，就是一个从无情理打斗到情理打斗，从情理打斗到尺度 攻击,从尺度攻击到分寸攻击,从分寸攻击到自动化攻击,从自动化攻击到自然、糊 涂、无为下手的攻和修炼。其由攻心、攻胆、攻意、攻打、攻占、攻破、盘攻、盘攻、局攻 等九个方面的和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能稳准狠攻击对手的徒 手身手建设,是有利于身心、胆识、劲力的运动训练,是确保自己忠奸、爱憎、善恶分 明和立场、斗志、意志坚定以及对敌、恐怖分子、罪大恶极者攻杀与否的一个极为重 要的修炼过程。
在中国武学中，守和是守象不断升华的结果。其中，守象即守和的根基，是指武 术运动所特有的极具使对手无法进攻、无法击打、无法下手的身体捍卫之象，是中 国武家开展闭关自守活动的主体。守和即武家对守象的牢固打造，是指中国武家将 武术斗争、攻守、作战状况下的恪守、坚守、防守与武术九攻能够高度融合、融汇、融 和的修炼,是通过守和修炼使武术运动者的捍卫、守护、安保能力达到一定高度的 一个系统修炼过程。守和生化的辩证过程，就是一个从无章法守护到章法守护,从章法守护到技巧 守护，从技巧守护到招法捍卫，从招法捍卫到运化捍卫，从运化捍卫到自然、糊涂、 无为的安保修炼过程。其由把守、镇守、保守、守门、守营、守穴、守胆、守意、守气等 九个方面的和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能恪守、承受、接受对手徒手攻击的基本建设,是有利于身心、胆识、内劲提升的运动训练,是确保自己安定、 团结、凝聚和国家长治久安与否的一个极为重要的修炼过程。
在中国武学中，进和是进象不断升华的结果。其中，进象即进和的根基，是指武 术运动所特有的极具前进特征的身体进伐之象，是中国武家开展冲锋陷阵活动的 主体。进和即武家对进象速度、耐力、灵巧的适应性调和运化,是指中国武家将武术 斗争、攻守、作战状况下的进伐、进攻、进取与武术九进能够高度融合、融汇、融和的 修炼，是通过进和修炼使武术运动者的猛进、跃进、跟进能力达到一定高度的一个 系统修炼过程。进和生化的辩证过程，就是一个从无章法猛进到章法猛进,从章法猛进到技巧 跃进，从技巧跃进到招法跟进，从招法跟进到运化跟进，从运化跟进到自然、糊涂、 无为的进伐修炼。其由进步、进身、进门、挺进、逼进、推进、猛进、跃进、跟进等九个 方面的和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能紧随、跟随、贴随目标的徒手 行动建设,是有利于跟踪、死缠、粘贴运动训练的修炼,是确保自己不掉队的一个极 为重要的修炼过程。
在中国武学中，退和是退象不断升华的结果。其中，退象即退和的根基，是指武 术运动所特有的极具撤退性的身体远离之象，是中国武家开展退中有退活动的主 体。退和即武家对退象的便利、，快捷、随机打造，是指中国武家将武术斗争、攻守、作 战状况下的撤退、后退、隐退与武术九退能够高度融合、融汇、融和的修炼,是通过退 和修炼使武术运动者的败退、后退、隐退能力达到一定高度的一个系统修炼过程。退和生化的辩证过程，就是一个从无章法败退到章法败退,从章法败退到技巧 后退,从技巧后退到招法后退,从招法后退到运化撤退,从运化撤退到自然、糊涂、 无为隐退的修炼过程。其由败退、后退、隐退、假退、退场、退缩、退步、退身、退折等 九退和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能退中有进、退中有退、退中有攻 击、退中有陷阱等徒手应对强攻的基本建设，是有利于败中求胜的运动训练，是确 保自己不败的一个极为重要的修炼过程。
四、象和八运
象和八运又称八大运武俗称中国武术的八大运化，即中国武家对武术攻守运 动动作的非攻击性运化，是指中国武家在长期攻守运动转化中所积累的变被动为 主动、变消极为积极、变混乱为系统、变攻守为舞蹈、变舞蹈为攻守的武术攻守运化 过程,是极具拨乱反正、主动周旋、积极运化功效的武术运动形式,是武术运动极为 和谐、圆满、周到的运动过程。它是止戈技术由极度攻杀战守向和谐体育运动转化, 又从和谐体育运动向极度攻杀战守回还的基本运动转化技术，由运筑、运做、运化、 运筹、运理、运道、运纲、运藏等八大象运构成。其周密、系统、完整的运武形式,不仅 给中国武术的运动调和、调理、调节、调配、调整奠定了坚实可靠、颠扑不破、行之有 效的运动医疗基础,构成了中国武医学的核心理论、运动治疗、身心建设主体。还给 中国武家带来了生存斗争的攻守运化、生活斗争的和谐运化、生发斗争的慈祥运 化，构成了炎黄子孙文明发展的硬道理。
（一）运筑
运筑是指武术运动所特有的极具个性攻守移动的基本动作之象，是武术攻守 首先必须掌握、应用、实施的基本姿势、架式、样子调和技术，是以四动、四作、四做 为主体的武术和化系统之一俗称下盘系统、步伐系统、运筑系统。其中，四动即由身 体前振的忽，身体后振的悠,身体左振的摇,身体右振的摆构成。四作即由身体左绕 的晃,身体右绕的荡，低头的聊，下蹲的团构成。四做即由双足同时弹跳应对的蹦俗 称弹步、弹簧步、双颠步,双足轮换弹跳应对的跺俗称蹈步、蹬云步、试探步,跟步应 对跟俗称龙行步，随步应对的随俗称虎行步构成。这也正是中国武术几千年来有益 于攻守应变的基本章法建设。所谓振即身体的寸劲表现，是积极、向上、盈满的基本 象征。
（二）运做
运做是指武术运动所特有的极具个性的攻守回还动作之象，是武术运动首先 必须掌握、应用、实施的以上肢为主体的基本轮回、环绕、摆动技术，是以四绕、四 抡、四摆为主体的武术和化系统之一，俗称上盘系统、步伐系统、运做系统。其中，四 绕即由单臂绕环的单，双直臂不交叉绕环的双,双直臂交叉绕环的叉，双屈臂绕环 的屈构成。四抡即由向下抡砸的砸，向上抡挑的挑,左右抡挂的挂，前后抡抽的抽构 成。四摆由向下双摆的摆，向上双挑的挑，左右双摆的回,弯腰翻转的翻构成。这也 正是中国武术几千年来有益于攻守转动、转化、转动的基本章法建设。
（三）运化
中国武学中的运化是指武术运动所特有的极具个性的攻守动作变化之象，是 武术运动首先必须重点掌握、应用、实施的以肢体为核心的基本招呼、应对、纳入技 术,是以阴性运化、阳性运化、禀性运化为主体的武术和化系统之一俗称拨乱系统、 正道系统、运化系统。其中，阴性运化即身体的内在运化,由心灵、心理、心力、谋略、 计策、修德、振兵、治气等八大运化组成。阳性运化即身体的外在运化，由功夫、技 法、照法、招法、制法、套法、盘法、路法等八大运化组成。禀性运化即武术运动所特 有的极具个性的具体招呼应对之象,是武术运动调和、调理、调节所必须掌握、应 用、实施的以肢体为核心的基本招呼、应对、纳入技术,是中国武术运动动作运化最 为具体、最为实质、最为现实的攻守转化技术,是武术攻守、娱乐、保健运动绝对不 可或缺的运动转化核心、主体、硬道理。
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