社会需求即指人的需要，是人民群众对社会事物的需要，或者是社会发展对事物提出的新要 求。传统武术作为中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族独有的传统体育形式，传统武 术之所以能在中国五千年的历史文化中不断成长和发展，是因为传统武术有其特有的不断适应 社会发展的创新因素，并能满足人们养生、防身、文化等基本需要。传统武术在现代社会仍旧具有很高的传承价值。这些价值主要体现在如下三方面，即养生 价值、技击价值和文化价值。传统武术的养生价值，主要是指传统武术健体强身、愉情怡性、情感超越的健康意识和身心 体验。传统武术作为一种身体活动技术，需要人的主动参与，而非被动接受，其价值体验也是无 法通过被动接受获得的。具体而言，传统武术的养生价值有两个层次，一是身体机能变化，二是 心理感受。通过观看、主观想象等方式获得的体验仅仅是心理体验，它还需要活动主体的实际参 与，获得肢体上的良性变化，进而在身心健康上体验出传统武术对人体机能的优化作用。因此， 传统武术的养生体验体现为两方面：一是强身健体，以至于人体生理机能增强；二是养生怡情，促 进人体心理状态的优化。这一点，已通过无数人的切身实践得到证明，尤其是太极拳、气功等项 目，是现代人，尤其是对于生活节奏快、心理压力大及面临身体亚健康状态的人群的健身首选。 此外，随着人们心理体验的加深和健康水平的提高，习练传统武术还能间接起到促进人际关系和 谐和维护社会稳定的作用。

传统武术的技击价值在于尽管当今世界大环境被称为“和平年代”，但实际情况是，世界范围 内各种民族战争、国际争端此起彼伏，而现实社会中，人与人之间的利益冲突、肢体碰撞也在频繁 上演，这是实际的不和平。有了这个前提，当今社会上各种保安、保镖、私人教头等职业也才有大 批的需要，并长期存在。显然，传统武术作为一种技击方法在今天仍有存在的必要。传统武术的文化价值在于我国传统武术与西方体育的最显著差别在于其蕴含着极为丰富的 文化内涵，虽然现代竞技武术按照西方体育的体系架构、“更高、更快、更强”的评判标准、超越极 限的价值判断进行改造之后，显然已不能负载中华民族的文化传统了，而只有那些传统的、民间 的武术形式才能担此大任。通常而言，中国武术之所以能够吸引大量外国友人参与练习，主要原 因是在两方面的内容：一是巧妙的技击方法；二是武术的文化内涵。巧妙的技击方法动作迅猛、 变幻莫测，让对手防不胜防。而武术的文化内涵更加展示了它的巨大魅力。作为一种文化现象， 传统武术反映了我国传统、民族的文化特征，它是我国历史与文化的一个缩影，体现了不同时代 的人们对人类文化传统的一种情感认同，其文化内涵与中国传统文化形成了全息映照，不仅是体 育学研究的素材，还是社会学、民族学、医学、军事学等科学研究的珍贵宝库，具有迷人的文化 魅力。①

就我国当前而言，新时期传统武术的发展应走大众健身、群众体育的方向。训练时在不脱离 传统技击攻防特点的前提下，注重其健身功能，发挥其动外而养内、内外兼修的特点。传统武术 训练中，可以根据被训练对象和训练的目的，有针对性地进行侧重健康的练习，如针对体弱的人 群进行易筋经、八段锦、站桩功等练习；而对青年人群就要进行基本功、拳术套路、各种基础器械、 对练实战等技术的系统性训练，不可贪多，逐步发展其速度、力量、灵敏、耐力、柔韧等综合素质， 周开胜.从养生视域论传统武术的传承.武汉体育学院，2008 全面提高其身体健康程度；对于中年业余习练者，就要以传统套路、养气调息、散拆喂招等练习为 主，注意耐力的训练，以改善人体机能为目的，起到固本强体、祛病延年的效果。总之，我国传统武术的价值与功能众多，不论是对社会的需求，还是对人们的需求，它都有得 到良好传承与发展的条件。然而对于这种传承,并不能只是原封不动地照搬，而是应该在传承中 对传统武术进行创新发展，正是因为社会对传统武术功能的需要，才产生了传统武术传承发展的 目的。传统武术要想在新的时代中不被抛弃,实现与时俱进，也必须与社会生活相结合，并寻求 与社会发展和人的需求相统一的内容和评判体系，从而促使自身的发展和时代的进步协同进行。

制约和影响传统武术发展的因素经济因素传统武术作为一种社会文化活动，其发展的水平和速度与当时所处社会经济的发展状况紧 密相连。武术的发展对经济有一定的依赖性，同时又反作用于经济，促进经济的发展。因此，武术文 化的繁荣和持续发展离不开经济的发展。经济的发展势必会对一些我国传统项目在世界范围内 的知晓率的提高有着不可忽视的带动作用。经济的发展将会给武术的推广和发展带来源源不断 的推动力。而经济的落后也必然制约传统武术的发展。在我国封建社会时期，小农经济是社会 经济的主要形式，在小农经济附属下的小农意识的狭隘性以及小农经济的相对独立性不利于习 武者之间相互学习和借鉴经验，使很多门派都是闭门造车、停滞不前。总之，没有经济的飞速发 展和增长，就不会有体育的发展，更不会有传统武术的发展。政治因素武术作为一种特殊的体育运动与社会意识形态，产生于一定社会经济、政治基础之上，因此， 传统武术的发展也必然受到政治因素的制约。政治像一根红线贯穿武术发展全过程，传统武术必须在为一定社会政治服务的过程中才能 求得自身的发展。从中国历朝历代的统治者对传统武术的态度上，就可以看见政治因素对武术 的促进和制约作用，如秦统一后收缴各地器械，禁止民间习武；再如汉王朝崇文尚武。正因为武 术具有一定的政治功能，它才能在社会的注视及政治的参与中得以生存与发展。所以，传统武术 的发展与一定的政治环境有关。

文化因素中华文化历史悠久，源远流长。在世界文明发展史上，中华文明是唯一没有中断的文明，其 中，源远流长的中华文化起了重要的纽带作用。传统武术的产生深深地扎根于传统文化之中，它 既是传统文化的有机组成部分，又深受传统文化的影响。随着社会的进步，影视作品和武侠小说对武术的影响发挥着越来越重要的作用。1982年， 影片《少林寺》的上演，使得全国掀起武术热潮，甚至波及世界。李连杰凭借《致命武器4》踢开好莱坞的大门，成龙的《尖峰时刻》搅得好莱坞天翻地覆。①影视对武术运动的宣传普及起到了推 动作用。然而它们带给武术发展的负面影响也不容忽视。影视和小说所表现的武术是艺术化的夸张的武术表演，具有很高的观赏性和艺术性,使人们 对武术带来的视觉享受期望值很高，所以，当看到真正的武术表演时，反倒觉得不是武术了。这 是因为影视和武侠小说中的武术采用艺术夸张的手法，这样势必与武术的现实本质产生偏差甚 至背离。这些对传统武术的发展都是不利的。机制因素在中国，对非物质文化的重视起步较晚，相对于国外，非物质文化遗产的立法更是落后。例 如，1950年，日本就通过了《文化财保护法》,用于保护其国内的无形文化遗产；1964年，韩国通过 了《文化财保护法》，用于保护其国内传统的民间文化及创造。相比之下，我国在非物质文化遗产的保护方面，尤其是在建立制度与立法方面的工作较为薄 弱。我国政府着手对非物质文化遗产保护的立法起步晚、经验少，非物质文化遗产的相关体制尚 不健全。2004年8月，第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议批准了《保护非物质文化 遗产公约》，至此，非物质文化遗产的保护才开始成为国家的意志。2002年和2003年，我国相继启动了保护非物质文化遗产的“两大工程工2005年3月，中国民间文艺家协会正式启动“中国民间文化杰出传承人调查认证和命名” 项目。以上措施的实施，表明我国在非物质文化遗产保护工作方面正在形成体系，并在逐步与国际 接轨。但是，我国非物质文化遗产的保护机制、保护措施还不完善，宣传机制、管理机制很不 健全。

除此之外，社会各界对我国传统武术的历史、传统武术文化缺乏认识，对传统武术的技击、艺 术、哲学等价值认识不足，对传统武术的保护观念淡薄。改革开放以来，我国对传统武术的挖掘以及整理工作得到了很大的重视，并且取得了一定的 成果，但是由于缺少完善的保护机制和有效的保护措施，造成对传统武术的理论研究水平参差不 齐，挖掘、整理资料的方法、手段单一。从整体上来讲，更是没有一个系统的、持续的计划保护传 统武术，断裂现象严重，很少考虑传统武术的传承。更令人担忧的是，在当前的市场经济条件下， 人们片面追逐经济利益，民族的传统逐渐被放弃，这就造成民族传统文化传承的断裂，优秀的传 统武术及其文化也在无意识中逐渐流失。在现代，相关部门和学者应该认真思考如何保持传统武术文化传承的原生态，确保武术的原 生性，加强传统武术的宣传，减少传统武术的流失等问题。提高人们的民族文化自豪感、建立保 护非物质文化遗产的有效机制、完善对传统武术及其文化开发的管理机制，这些方式都是传统武 术得以发展和延续的重要保障。

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