传统武术中的“韵”美学中的“韵”可概括为“超然于世欲之外的节操、气概，从而表现出神态、风度”。而武术运 动中表现出的“韵”，则是一种和谐、整齐、具有节奏的美。“韵”就是使各种变化表现充分、激烈，使变化清晰、层次分明、韵厚味醇，使观赏者体验一种 美感。武术的韵来自武术套路的节奏变化，来自套路的规范化。武术的韵味，总括起来就是所谓 的“十二型”，即快如风、缓如鹰、起如猿、落如鹊、重如铁、轻如叶、立如鸡、站如松、转如轮、折如 弓、动如涛、静如岳。第一，美学的韵味表现在武术动作的空间层次变化上，如“旋风脚接劈叉”这个组合动作，就 比较典型地反映了高与低的层次变化。那腾空纵起的一瞬间，似龙卷风直冲云天，在空中快速完 成击拍以后，转接的低姿造型，犹如矫健的雄鹰俯冲而下。这种瞬息之间的时空变化，充分展示 了一种美的韵律。第二，美学的韵味表现在武术动作的快与慢变化中，快者犹如海浪那样激荡，滔滔不绝，使人 精神为之振奋；慢的动作犹如微风细雨，缠意绵绵，又如山涧涓涓细水，潺潺缓流，把人带进大自 然那秀美如画的田园风光之中。第三，美学的韵味表现在武术动作的节奏变化上，包括武术动作的“动”“静”“起”“落”“快” “慢” “轻”“重,，“高”“低“刚” “柔,，等，这些变化形成互为补充、互相衬托的辩证统一体，统一的结 果便是表现出鲜明的节奏感。传统武术中的“趣”“趣”是指按照自己的主观希望和某种感觉，把生活审美感受和体验加以改造提炼、熔铸而成 的意旨，是作品再现的独特的风致情味。传统武术吸取了“趣者，传奇之风致”的思想，取物于大自然，融会于人体，再现动物生性本 能，并取其技击法加以提炼，创造了象形拳法。这种取动物生性动作成人体趣乐的活动，正是传 统美学影响的结果。猴拳、蛇拳、鹰拳、螳螂拳等象形拳术都参照动物本能，把武术技击中的手型、手法、步型、步 法、腿法、身法进行加工处理，以“趣”适人，融会成别有情趣的武术套路，这种至趣、至妙、至乐，正 是一种强调抒写性灵的中国传统美学的“趣”。

传统武术中的“气美学认为，“气”是美的本源，美离不开“气”。天地万物及人都是阴阳二气交感而生的，万物 的发生、发展、变化都是无目的而合目的的，因而美在生命中，生命即美，而这种美的理想境界是 “和”，因为在“和”的状态下，生命能得到最顺畅、最理想的发展。以“和”为美，可以说是中国美学 一个极为重要而又古老的思想。武术内容和形式都是通过内外兼修的手段，达到身心健康的目的，正如谚语所说“内练一口 气，外练筋骨皮”，在内修中以练“气”为关键。传统武术十分强调“气”的重要性，并把“气”作为武术的根本。各家各派都认为练“气”是武 功达于化境的基本条件。如少林武术重要典籍《罗汉行功全谱》序言中，详细论述了养“气”对武 功的极端重要性：“天地万物皆一气之所结而成，天地无气则阴阳息，万物无气则生机灭，养气固 不重哉。而人为万物之灵，则养气尤为重J又太极拳拳谱规定，“心为命，气为旗”“气以直养而无 害”。再如形意拳拳经云：“精养灵根气养神，元阳不走得其真。丹田练就长命宝，万两黄金不 与人“气”是人的生命根源，是武术所必须修炼的。古代武学家认为，人非气不生，有气则生，无气 则死，气盛则生命力强，气亏则生命力弱。中华武术注重内修练气，从完善人这一“小宇宙”进而 到对宇宙万物的本根和生命的肯定，是与中国古典美学“元气论”一脉相通的。学习武术的过程也就是从人自身的小宇宙（达到）的“和”，进到人与自然、人与社会的“和”。 习武者武艺在身，是为了惩恶扬善、除暴安良、去邪扶正、锄强助弱、仗义生侠，消除社会中人与人 之间的不“和”，因而它是直接或间接地实现了善，与美是相通的。总之，传统武术所注重的练“气”，既有对生成为人的元气的修炼，也含有对人的生命力和 创造力的修炼。它极其重视人的生命根基，进而体现宇宙的生命是生生不息的运动，给人以 美感。

传统武术中的“意境”意境”是指一种艺术境界，通常是文艺作品中所描绘的图景和表现的思想感情相融合而形 成的。传统武术也非常重视“意境”，这主要体现在以下几个方面。.“意境”体现在武术套路中传统武术的套路是按一定的价值取向和审美需要，将具有攻防意义的技击动作进行艺术加 工，和演练者、编创者的情感、精神融合一致，在似像非像中达到“情境”交融，“情”“技”交融，神形 交融。套路的出现使武术加深了文化意蕴，使武术具有了更多的艺术成分。.“意境”体现在武术动作命名上古代民间拳师在长期的行拳实践中，采用客观世界诸物态或社会历史中的人物典故入谱，使 拳技功法产生美感，练拳者可一边持械练武，一边品享其意境神韵。如金鸡独立、燕式平衡、白鹤 亮翅，体现了舒展自如和悠闲、潇洒的情态，给人一种舞台艺术造型美的享受。再如武术中的“羿 射九日”“仙人指路”“走马卧槽”等拳名在表现武术的意境和情趣方面具有独到的功用。闻其名 如见其形，使练拳者与看拳者不仅品享其意境神韵，而且仿佛感受到了拳技套路神秘而浓郁的文 字意蕴。

意境”体现在武术拳谚中武术的拳谚把抽象的事理形象化，平凡的知识新鲜化，科学的规律情趣化，把宽大、深厚并带 有总结规律性的内容，集中浓缩在严整、简短的一两句话之中，言有尽而意无穷。如“吐为落雁， 纳为鹰扬”“刀如猛虎力无边，剑似飞凤上下翻”“枪如游龙随身转，棍似旋风打一片”“巧打流星， 顺打鞭”等，传神地表达了武术套路的丰富内容和“情节”，而这种“情节”恰恰又是武术本质中内 含的意境反映。总之，意境美展示了武术自己的风格和富有想象的内容，揭示出武术的创造特征，整体的意 境美使武术的本质融于套路，以境感人。武术中的“形与神”神形兼备”历来是传统武术十分强调的一个重要方面。拳家们认为神是形的内蕴、灵魂，离 开了神就失去了传统武术特有的韵味，就不成其为中华武术。而神则主要是指拳家的内在精神 世界，如强烈的攻防意识、高尚的情操、美好的道德、完美的个性、审美的人生态度等。首先，传统武术的各拳种都注重内外运动符合生命的自由和谐运动，使内部意气的流动和外 部神气鼓荡在运动中趋于和谐。如长拳中的八法，“手、眼、身法、步、精神、气、力、功”；南拳中的 内练“心、神、气、胆”，外练“手、眼、身、腰、马”;形意拳的内三合“心与意，意与气，气与力合”，外三 合“手与足,肘与膝，肩与胯合”等。其次，武术中阴阳二气运化所成基本审美特征，能从正在兴起的研究生命本质的“耗散结构” 学说得到科学的解释。所谓“耗散结构”，即人的机体是一种复杂的“耗散结构”，表现为对“死亡” 趋势的对抗，这一对抗是靠不断地从外界汲取能量和吐故纳新而完成的。通过不断地与外界交 换能量，它在运动的同时，保持一种稳定而有序的状态，即动态平衡。武术中阴阳二气的运化，相 摩相荡，生生不息地流转，使人的精神与肉体从周围环境中不断地汲取能量，也不断地耗散能量， 在运动中达到平衡。所以说，武术的运动形式能关照生命生生不息的运动，生命的勃勃生机，从而引起我们的审 美愉悦。传统武术中的“阳刚与阴柔”阳刚与阴柔是对立、统一的关系，两者相反相存，必须调剂为用，刚柔相济。阳刚和阴柔同时 也直接体现为武术技术的风格特点。这表现在以下两个方面。首先，体现传统武术阳刚之美的有南拳、长拳、刀术、棍术等。南拳拳法刚猛，步法稳健，气势 豪放；长拳动作奔放流畅，身灵步捷，转换自如，一气呵成;刀术套路，方法清楚，劈砍有力，动作大 开大合，势如猛虎;棍术动作，轮转速度快，劈打一大片，蹿蹦跳跃，气度不凡。其次,体现传统武术阴柔之美的有八卦掌、太极拳等。八卦掌步法转接灵活，身法拧转自如， 手法转换多变，气势舒缓飘逸，柔中见刚。太极拳动作含意缠绵，方法柔和多变，身法柔转徐疾。另外，在同一个武术套路中，也往往刚柔并存，相互转化。刚无柔，无所谓刚；柔无刚，无所 谓柔。

浏览25次