中国武家认为：“兽者兽对，禽者禽对，虫者虫对，妖者妖对，魔者魔 对，鬼者鬼对，怪者怪对，人者人对，贤者贤对，圣者圣对，仙者仙对，武撕十况，各得 一盘，各行其道，各得一空,万不可一同也。”必须搞清楚对手的性质,只有采用相应 的招法应对,才有可能胜出。其次自己必须进入势均力敌的撕斗空间，寻找撕斗空 间的感觉、章法、道术，必须在感受体会势均力敌撕斗空间的撕击四化，即自动化、 招法化、随机化、机械化，才有可能胜出。其三必须观察把握恶魔撕我的具体行径、 循道、路线，迅速做出匹配、适宜、具体、得手、得劲、得力的应对，才有可能胜出。对法:在敌我相当的撕技较量中，首先必须解放思想、立足胆量、放开手脚 积极展开对敌人的正面撕击;其次决不可急于求成，必须恪守水到渠成的自然撕击 法则;其三绝不可过度小心谨慎、好勇斗狠、张弛无度、古板老套、死板教条，必须在 因人而对、因功而对、因技而对中引领撕击局势，必须在随势而进、随波而行、随机 而攻中正克恶魔的薄弱、制动、致命环捣，并依情、依理、依法、合规、合矩、合则地战 胜恶魔。当然有机可乘而不乘，有利可图而不图是绝对愚蠢的。战策:要想在敌我相当的撕技较量中取胜，必须在战略上藐视敌人,在战术 上重视敌人，在战法上克制敌人，找出一条切实可胜的路子，必须在韬略、兵谋、计 策上想办法，必须在技巧、技术、技法上找突破。采取不卑不亢、灵活机智、神出鬼没的基本格调，强化意志，坚定信念、顽强撕击、勇敢无畏、果撇坚决地与恶魔展开决 不放弃的对抗。实践:在敌我相当的撕技较量中,首先要做好准备活动，即心理准备、身体 准备和撕击准备，使身体进入与对抗相符的作战空间；其次是撕击准备，必须选择 匹配而得手的格势，即克制恶魔优势、长处、招式的势子;第三,必须选择扬我之长， 避敌之长;护我之短，损敌之短的招法，备好优选的撕击招制，得手而出，力求集中 撕技的最大优势来撕下恶魔。调配:在敌我相当的撕技较量中，必须注意撕技技巧与随机应变的巧妙配 合，必须注意撕技设计对抗与随机应变的搭配，必须注意撕技周旋劲力与随机应变 的调和,必须注意撕技体力设计与随机应变的调配。始终坚持对敌人的克制、压迫、 破坏。在吃力较劲的对抗中把握机会，并按部就班地战胜恶魔，万不可在调配上随 意、乱来、胡闹。

撕技技法的间化论对撕技技法的间化论对，是指撕技技法完成攻击前中后功法与功法、技法与技 法、巧法与巧法、照法与照法、招法与招法之间根据临阵时的具体情况瞬间进行利 我转化、变化、顺化的运作讨论。在临阵极为残酷的敌我撕技攻守中,可谓是千变万 化、错综复杂、千奇百怪,什么情况都可能发生。中国武家就是通过撕技间设、间配、 间化、间法、间协、间合来解决这一问题的。其中，间设包括间守、间距、间躲、间避、 间峙等五设;间配包括间摘、间扯、间捣、间掏、间捣等五配;间化包括间进、间退、间 旋、间出、间人等五化；间法包括间上、间下、间前、间左、间右等五法；间协包括间 踢、间打、间摔、间拿、间撕等五协;间合包括间识、间意、间心、间动、间运等五合。中 国武家撕技技法间的化为,就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合等的合理辩 证，展开临阵对抗转化、变化、顺化之讨论的。 撕技技法的对抗检验撕技技法的对抗检验，是指武家用撕技技法完成撕击后自己对作用于恶魔的 力度、劲度、量度、密度、硬度、强度以及手段、方法、技巧、组合、招制所进行的检查、 实验、试验性的验证总结。在临阵残酷的敌我攻守中，撕技如果没有足够的功夫支 持，是万万不可、绝对不行的。所以在现实检验中，对撕技技法对抗力度、劲度、强度 的检验，尤显重要。一般撕技技法的对抗检验由撕技空间检验、撕技器物检验、撕技 活体检验构成。所谓撕技空间检验，是指对撕技技法、照法、招法规范演练的稳度、准度、狠度 的检验。撕技器物检验，是指对撕技技法、照法、招法等规范撕技器物力度、劲度、强 度的检验。撕技活体检验，是指对撕技技法、照法、招法规范撕技活体精度、变度、适 度的检验。第八节撕技攻守撕技攻守是指中国古人以撕技为主体进行格杀、攻击、攻守过程中通过长期总 结、创造、积累所形成的基本撕斗章法，是中国武术最为核心的撕斗方法，是中国武 术最文雅、温和、得手的攻守形式，是攻守尺度、分寸、火候变化不大、易把握、有深 浅的攻守格杀过程，是构成中国武术格杀的基本部分,是中国武术攻守格杀的底线 部分。其由峙对、招法、技巧、运化等四部分构成。

撕技畤对撕技峙对是指中国古人开展武术撕技攻守格杀中的相鼎而立、相峙而撕、相对 而格,是构成武术撕技对抗的前提，是所有功技、招照、套路格杀的开始部分，是所 有康复、保健、延年修炼的酝酿部分。一般来讲，没有撕技峙对是无法谈及正常撕技 攻守的。武家通常将峙对分成四种基本类型:常规峙对、鼎立峙对、峙持峙对、对格 峙对。常规峙对中国武家认为：“世间万物都是相对而立、相依而存、相靠而生的，尤人与人之 间，更显得突出和显明。”在武术撕技的攻击较量中，常规峙对多以本门本派极具代表性的势子来得以 实现、展开、回拢的，如北路拳的降龙势、伏虎势、扫势、逮势、抓势等。这些势子都是 中国武家撕击功法、技术、招照的母体、根本、藏室、出处、收处、化处,是撕技攻守动 作的源归，是撕技攻守格杀的首尾，是撕技攻守张缩的核心。其中，势有架、式、样之 分，有起、放、出之别，有收、合、归之区。一般来讲，架、式、样是定势中的定势。起、 放、出是定势中的放势，即形成过程。收、合、归是定势中的还原势。鼎立崎对中国武术撕技中的鼎立峙对，是一种稳如泰山、雷打不动、巍然屹立的攻守对 峙。是一种相对稳定、互不想让、视死如归的撕技攻守对垒，是以撕技坚决应对、扼 杀、粉碎恶魔撕技攻击的对抗。无论恶魔的撕技多么无理、凶狠、暴力、残酷、恶毒， 都会在风口浪尖的瞬间果撇做出迅捷的处理,并随即迅速进行克制、攻击、致设。一 般这种攻击都是誓死性、命令性、无奈性的，其有着惊人的魅力、豪爽、气魄。峙撕峙对中国武术撕技中的峙撕峙对是一种相对转换、移动、变化的攻守对垒之势，是 趁势而出、随势而化、应势而变的攻击对抗，是以弱对强的必须。在复杂的武术撕技 攻守中，无论恶魔多么狡猾、善变、诡秘，都需在错综复杂、瞬息万变、千丝万缕中果撇地迅捷克制恶魔，并随机应变地展开对峙、撕下、收取。

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