以姓氏命名的拳种有孙家拳、邹家拳、高家拳、刘家拳、蔡家 拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、 周家拳、祈家拳、温家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家 教、李家教、朱家教、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏 太极拳、吴氏太极拳、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、 胡氏戳脚、郝氏戳脚、林氏下山拳、武氏十八技等。
下面对湘西孙家拳进行详细的分析和研究。
一、湘西孙家拳的起源与发展
孙家拳又叫矮桩，源于猴拳，相传为宋代张国武所创。张国武参 加过岳家军，在军队中学习岳家拳，他作战勇猛异常，冲锋陷阵，一 马当先，使金兵闻风丧胆。后来岳飞被害，岳家军解散，张国武隐姓 埋名来到湘西，过着隐居闲游的生活。一次他上山采草药，发现一只 猴子和一条蛇正恶斗，猴子以静制动，左躲右闪避开蛇的正面进攻， 然后乘蛇想溜走之际突然一把抓起蛇将蛇狠狠地甩到一块大石头上， 当场将蛇摔死。看到这种情景，张国武若有所悟，回家后，经过多年 精心研究，他结合岳家拳创造了一种拳术，其最大的特点是集刚柔、 动静于一体，攻守兼备，注重力量的巧妙用法，四两拨千斤。这种拳 术后来传到了明代的孙恒，孙恒进一步完善了这种拳术，在孙恒的影 响下，这种拳术威名远震，也就从这时起，这种拳术被正式命名为孙 家拳。由于生活所迫和抗击金兵的需要，张国武开始招收弟子，由此翻 开了孙家拳传播的先河。张国武武德高尚，为人仗义，深受当地人的 尊重，其收徒弟有许多讲究，不是任何人都收。由于他长期跟随岳家 军作战，深受岳飞的影响，因此他非常注重武德，并为此规定了一些 学武的必备条件：孝敬父母，尊敬师父；博爱友善，心底宽广；重义 轻财，扬善除恶；忍字当头，不出风头；只当防身健体，不应欺侮他 人。所收弟子必须遵守以上训规，否则一概不收，如有个别弟子触犯 了以上训规，他当即将其逐出师门，并废其之所学。孙家拳经过几百 年的传播发展，到清末传到了张云武这里，张云武天资聪慧，勤奋好 学，得到了孙家拳的真传，于是决定发扬孙家拳以教孙家拳谋生，开 始在吉首、龙山、永顺、保靖、花垣等湘西一带广收徒弟，传授孙家 拳。随着孙家拳的传播，张国武创定的孙家拳武训也随着传播开来。 张云武为约束弟子，在祖师爷张国武制定的武训的基础上又增加了一 些新的训规戒律：不喝酒，不吸烟，不惹是生非，不吸鸦片，吃苦耐劳。随着孙家拳在湘西的影响不断扩大，张国武、张云武制定的武训 也不断传播开来。
二、湘西孙家拳的传承现状
（一）湘西孙家拳传承方式
民间武术作为中国传统文化的典型代表在其发展过程中同样深受 宗法观念的影响。孙家拳的开宗立派是一个拳种的形成和创始。在整 个中国民间武术体系中，“宗”“门”“派”“家”等称谓都体现了这种家族 宗法制度的观念和影响。宗法制度的本质就是以血缘为基础的家族制 度的政治化，宗法制度中的传承实际上就是家族传承，其在本质上是 血缘关系的传承，这种传承方式在中国社会的发展过程中占据了主导 地位。中国民间拳种的创立、发展其实就是“家传”的过程，得到“真 传”的也主要是有血缘关系的后辈，没有血缘关系的外姓则很难得到真 传。这种家传方式还得罩上“传男不传女”和严格以辈分的不同决定在 本门中地位的帽子，使孙家拳的传承不单单是技能的继承，更是一种 制度和理念的继承。
师徒传承双方是模拟血缘关系的师“父”与徒"儿”，曰“一日为师， 终身为父”，这种类血缘关系的师徒传承赋予了师父传艺解惑以及道德 教育的责任，也赋予了徒儿刻苦训练技能并修行个人道德素养的要 求。这种师父视徒为“儿”，徒弟视师为“父”的模拟“家”的感情为传承 打下了坚实的基础，使传承纽带较为牢固，成为孙家拳得以传承延续 的重要机制。
在现代社会，人们对知识产生了多方面的要求，客观上要求扩大 教育对象，充实、丰富教学内容，进而要求对湘西孙家拳传承方式进 行改革，以提高教育效率，培养高质量人才。开办湘西民族文武学校 就是顺应了在受教育人数增多的形势下，人们对学校教育的要求。
（二）孙家拳学员情况
1 .学员的价值取向
体育健身动机是个体进行体育健身活动以达到某一目的的内部动 力。一般来讲，人们的体育健身活动都是由一定的体育健身动机所引 起的。练习孙家拳首先是为了强身健体。这说明随着湘西地区人们生 活水平的不断提高，人们将增强体质、增进健康的需求放在了重要位 置。积极练习以增进健康为目的孙家拳已经成为人们生活中的重要组 成部分。其次是传承民族文化。著名学者张岱年说过，“必须正确理解 民族文化中的优秀文化，才能具有民族自尊心、民族自信心。有了民 族自尊心、民族自信心，才能增强民族的凝聚力”。因此，弘扬具有优 秀中国文化传统的孙家拳是增强民族凝聚力的思想基础。最后是满足 娱乐和社会交往的需要。因为人们在练习孙家拳的过程中可以缓解工 作和生活中产生的各种心理压力，在自健、自娱、自乐中得到身心的 愉悦和调整。同时，通过以武会友可以增加人与人之间的交往，进而 克服人的孤独感、失落感。
另一种说法是，咏春拳起源于清朝中期，由南少林武术大师五枚 师太所创。当时福建南少林被清政府烧毁，五枚师太为了避祸，隐居 于现在的云南与四川交界的大凉山下，偶然见到蛇鹤相争的场景，便 悉心研究拳术，最终创立咏春拳，后来传于弟子严咏春。也有人说， 五枚师太不是将咏春拳直接传授于严咏春，而是经少林弟子苗顺、严 二后，由严二传于其女严咏春。还有种说法是咏春拳最早叫“泳春拳”，与五枚师太或者是严咏春 均无关系，而是清初反清组织“天地会”斗争的武技，由嵩山少林弟子 所创，后传于戏班的武生张五，张五落难逃到广东佛山“琼花会馆”便 将泳春拳传于粤剧界众弟子，为了避祸改名为“咏春拳”，后来由佛山 行医的梁赞将咏春拳发扬光大。目前比较详细准确的说法是咏春拳乃少林南拳的一种，是为了纪 念咏春拳的创始人严咏春而得名的。严咏春之父严二在九连山下以卖 豆腐为生，严咏春从小师从五枚师太，后见到蛇鹤相争便悟出一种拳 术，经五枚师太修正，武技大成，严咏春请五枚师太为此拳术命名， 五枚师太就借严咏春之名命此拳为“咏春拳”。咏春拳的起源之所以有以上几种不同的说法，有多方面的原因。 其中，主要是缺少文字的记载，单凭民间传说，其说服力不足。此 外，人们出于对咏春拳的崇拜、敬仰，将咏春拳神话化、传奇化，与 历史的真相有一定的差距。不过，目前咏春拳的起源和发展被一致认 为是“源于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问”。
二、咏春拳的特征
（一）简单实用性
咏春拳的内容比较简单，整个拳术只有小念头、寻桥、标指3个套 路以及木人桩，每个套路都比较简短，并且所有的技术动作都包含在 小念头套路中，共25手，5分钟就可以完成所有动作。咏春拳的手形主 要是凤眼拳和柳叶拳，手法以三傍手为主，步形和步法也很简单。这 些基本动作任意组合便构成了许多组合拳、组合手法、腿法等技击动 作以及木人桩技术动作。此外，咏春拳擅长埋身搏击，其招式多变， 运用灵活，善发寸劲，用最简单的动作完成最直接的进攻，因此咏春 拳具有很强的实用性。咏春拳马步灵活、起落快速、左右兼顾，善于 以小挫大、以弱胜强，主要以双手整体进攻集中歼敌的“来留去送”和 “甩手直冲”的打法给予对手制约和打击。这种快攻双手兼顾、一鼓作 气，手似刀剑，同出同入，连打带削形成多面手进攻优势，在一打多 的形势下不落下风。后来，李小龙创立的截拳道也吸纳了咏春拳简单 实用的特点，具有很强的实战性，并传到海外，深受广大武术散打爱 好者的喜爱。
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